蒙特梭利童年教育

作者簡介

1870年8月31日，瑪莉亞·蒙特梭利生于意大利的安科納省。她雖是一位獨(dú)生女，思想保守的軍人父親，與出身良好家庭的母親卻不曾溺愛過她，使她從小就能夠關(guān)懷別人，培養(yǎng)出擇善固執(zhí)的個(gè)性。
五歲那年，父親因?yàn)槁殑?wù)上的關(guān)系，將全家遷往羅馬。在那兒，蒙特梭利開始她多彩多姿的求學(xué)過程：
(1) 十三歲時(shí)進(jìn)入工科學(xué)校工科組就讀（當(dāng)時(shí)極少 有女孩子進(jìn)入工科組）──對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣，這也是日后她認(rèn)為發(fā)展“數(shù)學(xué)心智”，是“培養(yǎng)抽象思考能力最好途徑”的思想來源。
(2)二十歲自達(dá)文奇工科大學(xué)畢業(yè)，在學(xué)期間修習(xí)自然科學(xué)及現(xiàn)代語言──為后來她發(fā)展語文及自然科學(xué)教學(xué)方法，植下了良好的學(xué)識(shí)根底。(3)她拒絕了父母親要她當(dāng)教師的希望， 決心研讀她熱愛的科目──生物學(xué)，并執(zhí)意進(jìn)入醫(yī)學(xué)院就讀。然而，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常保守，不曾有女子就讀醫(yī)學(xué)院的前例，而蒙特梭利幾經(jīng)奮斗才在二十二歲進(jìn)入了醫(yī)學(xué)院，也因此更加忤逆了父親，切斷了對(duì)她的經(jīng)濟(jì)來源。她只得靠獎(jiǎng)學(xué)金及家教維生，度過了那段學(xué)醫(yī)的艱辛路程─卻奠定了她生物學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)，以幫助她了解人類成長的法則。她的確研究過低能兒蒙特梭利雖以她的才華和斗志，突破了種種常人難以克服的束縛，廿六歲就以最優(yōu)異的成績，成為意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，名震全國；卻仍然無法改變當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的成見，只能在羅馬大學(xué)精神病診所擔(dān)任助理醫(yī)師。
也由于這個(gè)機(jī)會(huì)，她接觸到了白癡兒童（在當(dāng)時(shí)白癡和瘋子同被關(guān)在瘋?cè)嗽海?，?duì)他們也由同情地幫助解決生活困難，轉(zhuǎn)而開始研究智障兒童的治療及教育問題，于是她開始閱讀當(dāng)時(shí)塞根關(guān)于特殊教育的著作與伊塔對(duì)這方面的研究報(bào)告。在精神病診所的這兩年工作中，她察覺到：“兒童除了食物之外，還會(huì)在屋子里面到處亂抓、亂摸，找尋可讓兩手操作的東西，以練習(xí)他們的抓握能力。”這種認(rèn)識(shí)奠定了她教育理論中，“發(fā)展智力需要透過雙手操作”的基本理論。并且由這兩年的體驗(yàn)，她到了對(duì)低能兒童教育的看法：“要克服智能不足，主要還得靠教育的手段；不能只用醫(yī)藥去治療?！币桓膫鹘y(tǒng)盡以藥物治療低能兒的偏執(zhí)做法。由于她的發(fā)現(xiàn)和這兩年創(chuàng)下的績效，有機(jī)會(huì)把想法作更好的驗(yàn)證。
自1898年就任以后，蒙氏把自己根據(jù)塞根的書籍和伊塔的實(shí)驗(yàn)所研究出的方法，實(shí)際地應(yīng)用到這些可憐的孩子身上；同時(shí)也為她學(xué)校的同工和羅馬的教師們，預(yù)備了一套對(duì)低能兒童的“特殊觀察法”，（來了解各個(gè)孩子的需要），以及教育法（去幫助孩子智能的進(jìn)步）。
不僅如此，她更針對(duì)這些孩子們的問題，用心研制了各式各樣的教育工具，幫助他們“手腦并用”增進(jìn)智能，每天從上午八點(diǎn)到下午七點(diǎn)她親自和兒童相處，觀察他們，了解他們，并做筆記分析和比較，不斷研究出更好的辦法。結(jié)果，兩年以來，兒童們學(xué)會(huì)了許多她認(rèn)為不可能的事，他們不但會(huì)讀會(huì)寫，而且通過了當(dāng)時(shí)羅馬地區(qū)為正常兒童們舉行的公共考試。
決心去研究正常兒童
然而這種驚人的成就也給她帶來了沉思，她覺得既然教育上的努力對(duì)人類智慧具有改變的可能（注：當(dāng)時(shí)的學(xué)者都認(rèn)為智力決定于遺傳）；而且，由正常兒童在“公共考試”所表現(xiàn)的成績，并不比智障兒童優(yōu)異的結(jié)果來看，表示絕大多數(shù)正常兒童的智力發(fā)展，不僅被抑制或被不正當(dāng)?shù)慕谭ㄋO誤，便是開始得太晚，甚至兩者兼而有之。這是不能忽略的大事，她認(rèn)為這是人們應(yīng)該去尋找答案，要努力解決才能安心的大問題。因?yàn)?，她覺得，人類未來的幸福，世界和平的希望，是寄望在大多數(shù)的正常兒童身上，于是她毅然地接受了新的挑戰(zhàn)。
她發(fā)現(xiàn)：她對(duì)低能兒所使用的方法，既然能使較低的心智狀態(tài)成長，它背后的“教育原理”必定也能更廣泛地運(yùn)用在正常兒童的身上，會(huì)使較高的心智狀態(tài)達(dá)到更高的境界。因?yàn)檎５膬和绻軌蛘０l(fā)展，那些低能的心智狀態(tài)就絕不可能與他們相同。
為了證明這種方法應(yīng)用于正常兒童的可能性，她決心重新研究“正常教育學(xué)”。她從馳譽(yù)全歐的校長高位上離開，回到羅馬大學(xué)注冊(cè)，重做學(xué)生，研究生物科學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、正常教育學(xué)、教育人類學(xué)等有關(guān)學(xué)科，以便徹底探索人類成長的自然法則，找出科學(xué)的教育理論和方法。經(jīng)過了沉潛苦研的七年，她逐漸地找出了人類生命發(fā)展的規(guī)律，逐步地形成她的初步思想和理論。所缺乏的就是驗(yàn)證的機(jī)會(huì)了。
兒童之家的創(chuàng)立
1906年，因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在羅馬優(yōu)良建筑公會(huì)的支持下，為她帶來了研究和驗(yàn)證提升世界正常兒童智力的機(jī)會(huì)：
1907年1月6日，第一所“兒童之家”在羅馬的貧民窟桑羅倫多區(qū)正式開幕，三個(gè)月后第二所蒙特梭利“兒童之家”相繼設(shè)立。
“兒童之家”：指的是能供給孩子發(fā)展機(jī)會(huì)的“環(huán)境”，它是“公寓中的學(xué)?！?，不僅具有家的內(nèi)涵，“如成員的彼此關(guān)愛、輔助，環(huán)境中的一切設(shè)備也都符合兒童的需要和尺寸”；更是幼兒受教育的場(chǎng)所?！凹摇崩锏拇笕藗儽仨毥?jīng)常致力于“學(xué)?！杯h(huán)境的改造，使它們適合于兒童的各項(xiàng)發(fā)展。
蒙氏就在這里，又為這些心智良好的兒童，用心研制了能夠促進(jìn)心智發(fā)展的種種教具，來提升人類的智慧，發(fā)掘無窮的潛能；也在這里的觀察中體會(huì)出教師應(yīng)該扮演的角色，產(chǎn)生了舉世聞名的蒙特梭利教學(xué)法。
在“兒童之家”里，蒙特梭利應(yīng)用在那六十位三至五歲小孩身上的方法，得到了驚人的成果；加上歐洲各報(bào)章、雜志、書籍對(duì)兒童之家生動(dòng)的報(bào)道與描繪，使來自各國的參觀者絡(luò)繹不絕，樂口稱道，譽(yù)為奇跡。于是倫敦、瑞士、荷蘭等歐洲國家，紛紛仿效設(shè)立，并邀請(qǐng)蒙特梭利前往開設(shè)師資訓(xùn)練課程。
1912年蒙特梭利前往美國，受到愛迪生等名人的歡迎，她的教育法在舊金山博覽會(huì)中的展示得到了大會(huì)唯一的兩面金牌獎(jiǎng)。第二次世界大戰(zhàn)期間，蒙特梭利雖被迫離開她的祖國到了印度，但她的“兒童之家”和師資訓(xùn)練單位，在戰(zhàn)后卻迅速傳遍了世界各地。
蒙特梭利的逝世
蒙特梭利的晚年，依然不顧身體的衰弱不停地工作，1952年5月6日逝世于荷蘭的努特維克，享年八十二歲。她不僅是著名的科學(xué)家，更是偉大的教育家，一生為了兒童，為了人類精神的復(fù)興及人類的發(fā)展，奉獻(xiàn)了她所有的智慧與一生。
[編輯本段]教育理念
兒童之家的教育理念：
（一）兒童獨(dú)立性的尊重：只有獨(dú)立的人才能享有自由。兒童的好動(dòng)性是他的特色，大人不要橫加干涉或禁止，師長千萬別“指揮”或“命令”孩子，要讓他自己指揮自己，自己聽從自己的命令。尊重兒童的獨(dú)立性，兒童就能自然的活動(dòng)他的筋骨，健康的身體隨之而至。
（二）肅靜與活動(dòng)：尊重兒童的獨(dú)立性，并非讓他為所欲為，且不可讓孩子以為安靜、順從、聽話、被動(dòng)就是好事；而活動(dòng)或工作就是壞事。蒙臺(tái)梭利的教學(xué)法強(qiáng)調(diào)兒童主動(dòng)探索，并著力于設(shè)計(jì)啟發(fā)性的教學(xué)情境和教具，讓兒童借由具體操作來學(xué)習(xí)，不只是聽講。
（三）精神勝于方法：蒙氏希望她的學(xué)生不要“主動(dòng)”的想去“教”孩子，應(yīng)該做個(gè)“旁觀者”來注視孩子的一切行為。唯一必須人為的就是設(shè)計(jì)或制作許多教具，甚至鼓勵(lì)孩子盡情的游玩及操弄，就是對(duì)兒童最大的尊重。因?yàn)槊膳_(tái)梭利方法的真正老師，就是兒童本身。
（四）個(gè)人自由先于社會(huì)紀(jì)律：自由第一，秩序只是其次。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“群性”，而蒙氏注重“個(gè)性”。蒙臺(tái)梭利在1932年向英國的蒙臺(tái)梭利學(xué)會(huì)發(fā)表的文章當(dāng)中強(qiáng)烈痛責(zé)孩童受束于大人，比奴隸及工人都不如。蒙氏畢生心血強(qiáng)調(diào)：“解放兒童，是教育工作者的使命；因此，兒童個(gè)人自由，應(yīng)列為優(yōu)先考慮?！?br />（五）童年期的秩序感：蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童的行為特征之一，就是秩序感。一般人都認(rèn)為孩子的房間或游樂場(chǎng)一定亂七八糟，把玩具或紙屑丟的滿地都是，大人也因此相當(dāng)頭疼，并認(rèn)為這是孩子的嚴(yán)重教育問題，想辦法要及早培養(yǎng)孩子整齊清潔的習(xí)慣。然而蒙氏相信，小孩之所以無法將屋內(nèi)安排得井然有序，始作俑者是大人。兒童本有順乎自然的秩序感，只是大人以“權(quán)力”予以弄壞而已
[編輯本段]著作
1909年：“學(xué)齡前的兒童自動(dòng)教育”。 1910年：“蒙臺(tái)梭利法”。 1914年：“我的手冊(cè)”。 1916年：“針對(duì)學(xué)童的蒙臺(tái)梭利教育法”。 1929年：“住在教堂的兒童”。 1938年：“兒童是與眾不同的”。 1949年：“關(guān)于人的教育”、“創(chuàng)意的兒童，吸收的心智”、“教育和自由”。 1948年：“從兒童時(shí)期到青少年”。

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