絕唱

內(nèi)容概要

本書在文學(xué)人類學(xué)的研究視野下，運用漢代畫像石等豐富的考古材料，在歌詩與圖像的互文闡釋中，跳脫傳統(tǒng)詩學(xué)以『純文學(xué)』、『書面文學(xué)』的批評模式，回歸歌詩口傳性質(zhì)之語境探討。
本書分上、下兩篇：上篇以『倡優(yōu)』為主，探討倡優(yōu)身份、身體、樂舞專技與漢代歌詩生成之關(guān)係，以見漢代歌詩的具體表演語境與集體性、娛樂性、口傳性之特質(zhì)。下篇則以文本為主，探討漢魏樂府歌詩創(chuàng)作由集體到個人、由緣事到抒情的創(chuàng)作轉(zhuǎn)換，以見文學(xué)語言藝術(shù)之發(fā)展與嬗變。
茲將該書目次、序迻錄於此，以饗讀者。
目 次
序………………………………………………齊益壽…………1
緒論：漢代歌詩與文學(xué)人類學(xué)研究……………………………1
一、跨越疆界：文學(xué)與文化人類學(xué)的交叉視野…………1
二、文獻(xiàn)探討與研究進(jìn)路…………………………………4
三、漢代歌詩研究的文學(xué)人類學(xué)視野……………………5
四、歌詩展演與語境闡釋…………………………………7
上篇：本色——兩漢歌詩之原生形態(tài)考察
第一章 暇豫之世與倡優(yōu)之歌…………………………………3
一、城市經(jīng)濟(jì)與倡優(yōu)樂舞…………………………………3
二、城市樂歌與城市藝人：邯鄲倡與中山倡………………8
(一)邯鄲城與邯鄲名倡………………………………8
(二)中山地與中山素女………………………………13
(三)從城市藝人到宮庭樂人…………………………16
三、歌詩與圖像：漢代歌詩與漢代畫像石………………19
(一)拜會、樂舞百戲、紡織圖與〈相逢行〉………20
(二)庖廚樂舞圖與〈隴西行〉………………………24
(三)樂舞百戲圖與倡優(yōu)樂舞…………………………26
四、城市、遊戲與倡優(yōu)……………………………………27
第二章 樂府歌詩與倡優(yōu)表演…………………………………43
一、倡優(yōu)之名與倡優(yōu)之職：娛人與被娛、戲人與被戲…43
(一)倡，樂也?！?5
(二)俳，戲也。………………………………………46
(三)優(yōu)，饒也?！?8
二、倡優(yōu)身體表演學(xué)：遊戲的身體與欲望的對象………52
(一)休儒巨人，戲謔為耦的身體表演………………52
(二)從優(yōu)諫到優(yōu)笑的職能轉(zhuǎn)變………………………55
三、歌詩的音樂性：新聲變曲與俳諧倡樂………………56
(一)樂府官署中的倡人樂師…………………………56
(二)倡人之歌與聲辭合寫……………………………64
四、歌詩之?dāng)浭滦裕嘿礁柁o與倡優(yōu)戲……………………67
(一)優(yōu)人與優(yōu)歌………………………………………67
(二)優(yōu)人與優(yōu)戲………………………………………71
第三章 儀式展演：儀式樂歌與程式套語……………………95
一、祝壽儀式與祝頌歌辭…………………………………96
二、即席演唱與程式套語…………………………………99
三、由樂及詩之轉(zhuǎn)化……………………………………103
下篇：轉(zhuǎn)化——口傳敍事與原型置換
第四章 敍事與對話：〈孔雀東南飛〉中的人物對話與言語行為…117
一、前言：典範(fàn)之建立——口傳性與敍事性……………ll7
二、人物對話與言語行為………………………………120
(一)焦母：權(quán)力與欲望的糾合與命令指令型用言行為T
(二)仲卿：外表與內(nèi)心之背反與誓言承諾型用言行為V
(三)蘭芝：從屬他者的身分與陳述代表型用言行為^
三、人物對話與口傳敍事………………………………145
第五章 敍事與抒情：從〈陌上?！档健疵琅怠璴63
一、前言：從集體到個體的創(chuàng)作轉(zhuǎn)換…………………163
二、從題旨動機(jī)到美感動機(jī)的轉(zhuǎn)變……………………167
(一)〈陌上桑〉與漢代樂府的敍事性………………167
(二)敍事與敍事動機(jī)………………………………170
(三)〈陌上?！档念}旨動機(jī)與程式套語……………171
(四)〈美女篇〉的美感動機(jī)與意象審美……………175
三、從外化敍事到內(nèi)化抒情……………………………185
(一)〈陌上?！档耐饣瘮浭屡c〈美女篇〉的內(nèi)化抒情185
(二)美女：抒情自我與人物他者的雙聲話語………l90
四、樂府之變：從緣事到抒情…………………………193
第六章 原型與象徵：漢魏六朝詩歌中的采桑女及其多重文化意涵…205
一、采桑女：一個重複出現(xiàn)的意象……………………205
二、桑生神話與高禖祀典一一生的祈求………………210
三、采桑儀式與春會儀典——欲的興發(fā)………………214
四、桑林禁忌與情欲政治——禮的實踐………………220
五、生命時序與美人遲暮——善的追求………………227
六、春遊懹思與采桑女身體美學(xué)——美的企慕…………230
七、結(jié)論：性別記憶與多重文化意涵…………………236
附表一：《中國畫像石全集》中「樂舞、宴飲、庖廚、百戲圖」…251
附表二：郭茂倩《樂府詩集》及逯欽立《先桑漢魏晉南北朝詩》「采?！瓜嚓P(guān)之詩歌…271
參考文獻(xiàn)………………………………………………………275

作者簡介

高莉芬，臺灣政治大學(xué)中國文學(xué)研究所博士，現(xiàn)任臺灣政治大學(xué)中國文學(xué)系副教授。多年來從事古典詩歌以及神話學(xué)之研究與教學(xué)。除本書外，另撰有《蓬萊神話一神山、海洋與洲島的神聖敍事》(已由本書局出版)、《元嘉詩人用典研究》等專書，均頗有可觀。

書籍目錄

目 次
序………………………………………………齊益壽…………1
緒論：漢代歌詩與文學(xué)人類學(xué)研究……………………………1
一、跨越疆界：文學(xué)與文化人類學(xué)的交叉視野…………1
二、文獻(xiàn)探討與研究進(jìn)路…………………………………4
三、漢代歌詩研究的文學(xué)人類學(xué)視野……………………5
四、歌詩展演與語境闡釋…………………………………7
上篇：本色——兩漢歌詩之原生形態(tài)考察
第一章 暇豫之世與倡優(yōu)之歌…………………………………3
一、城市經(jīng)濟(jì)與倡優(yōu)樂舞…………………………………3
二、城市樂歌與城市藝人：邯鄲倡與中山倡………………8
(一)邯鄲城與邯鄲名倡………………………………8
(二)中山地與中山素女………………………………13
(三)從城市藝人到宮庭樂人…………………………16
三、歌詩與圖像：漢代歌詩與漢代畫像石………………19
(一)拜會、樂舞百戲、紡織圖與〈相逢行〉………20
(二)庖廚樂舞圖與〈隴西行〉………………………24
(三)樂舞百戲圖與倡優(yōu)樂舞…………………………26
四、城市、遊戲與倡優(yōu)……………………………………27
第二章 樂府歌詩與倡優(yōu)表演…………………………………43
一、倡優(yōu)之名與倡優(yōu)之職：娛人與被娛、戲人與被戲…43
(一)倡，樂也?！?5
(二)俳，戲也?！?6
(三)優(yōu)，饒也。………………………………………48
二、倡優(yōu)身體表演學(xué)：遊戲的身體與欲望的對象………52
(一)休儒巨人，戲謔為耦的身體表演………………52
(二)從優(yōu)諫到優(yōu)笑的職能轉(zhuǎn)變………………………55
三、歌詩的音樂性：新聲變曲與俳諧倡樂………………56
(一)樂府官署中的倡人樂師…………………………56
(二)倡人之歌與聲辭合寫……………………………64
四、歌詩之?dāng)浭滦裕嘿礁柁o與倡優(yōu)戲……………………67
(一)優(yōu)人與優(yōu)歌………………………………………67
(二)優(yōu)人與優(yōu)戲………………………………………71
第三章 儀式展演：儀式樂歌與程式套語……………………95
一、祝壽儀式與祝頌歌辭…………………………………96
二、即席演唱與程式套語…………………………………99
三、由樂及詩之轉(zhuǎn)化……………………………………103
下篇：轉(zhuǎn)化——口傳敍事與原型置換
第四章 敍事與對話：〈孔雀東南飛〉中的人物對話與言語行為…117
一、前言：典範(fàn)之建立——口傳性與敍事性……………ll7
二、人物對話與言語行為………………………………120
(一)焦母：權(quán)力與欲望的糾合與命令指令型用言行為T
(二)仲卿：外表與內(nèi)心之背反與誓言承諾型用言行為V
(三)蘭芝：從屬他者的身分與陳述代表型用言行為^
三、人物對話與口傳敍事………………………………145
第五章 敍事與抒情：從〈陌上桑〉到〈美女篇〉…………l63
一、前言：從集體到個體的創(chuàng)作轉(zhuǎn)換…………………163
二、從題旨動機(jī)到美感動機(jī)的轉(zhuǎn)變……………………167
(一)〈陌上?！蹬c漢代樂府的敍事性………………167
(二)敍事與敍事動機(jī)………………………………170
(三)〈陌上?！档念}旨動機(jī)與程式套語……………171
(四)〈美女篇〉的美感動機(jī)與意象審美……………175
三、從外化敍事到內(nèi)化抒情……………………………185
(一)〈陌上?！档耐饣瘮浭屡c〈美女篇〉的內(nèi)化抒情185
(二)美女：抒情自我與人物他者的雙聲話語………l90
四、樂府之變：從緣事到抒情…………………………193
第六章 原型與象徵：漢魏六朝詩歌中的采桑女及其多重文化意涵…205
一、采桑女：一個重複出現(xiàn)的意象……………………205
二、桑生神話與高禖祀典一一生的祈求………………210
三、采桑儀式與春會儀典——欲的興發(fā)………………214
四、桑林禁忌與情欲政治——禮的實踐………………220
五、生命時序與美人遲暮——善的追求………………227
六、春遊懹思與采桑女身體美學(xué)——美的企慕…………230
七、結(jié)論：性別記憶與多重文化意涵…………………236
附表一：《中國畫像石全集》中「樂舞、宴飲、庖廚、百戲圖」…251
附表二：郭茂倩《樂府詩集》及逯欽立《先桑漢魏晉南北朝詩》「采?！瓜嚓P(guān)之詩歌…271
參考文獻(xiàn)………………………………………………………275

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    絕唱 PDF格式下載

---