我思、我們信任, 社會(huì)之奧秘

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現(xiàn)象學(xué)與社會(huì)學(xué)，一對(duì)難兄難弟
十九和二十世紀(jì)交替之際，西方出現(xiàn)了現(xiàn)象學(xué)和社會(huì)學(xué)這一對(duì)難兄難弟?，F(xiàn)象學(xué)是在二十世紀(jì)初興起的哲學(xué)運(yùn)動(dòng)，聚焦在現(xiàn)代世界裡形而上學(xué)、存在論和詮釋學(xué)的各個(gè)新舊議題上。社會(huì)學(xué)是在二十世紀(jì)初興起的科學(xué)運(yùn)動(dòng)，在形而上學(xué)、存在論和詮釋學(xué)上都帶來(lái)獨(dú)有的議題。在古典社會(huì)學(xué)大師的著作中，這兩門(mén)學(xué)問(wèn)可能有的關(guān)聯(lián)最為清晰可辨，因?yàn)樗麄兊哪暰褪锹湓诂F(xiàn)代世界裡「人之景況」這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象上。
如此說(shuō)來(lái)，現(xiàn)象學(xué)和社會(huì)學(xué)理應(yīng)是交往頻繁，真實(shí)情況卻非如此。事實(shí)是：兩門(mén)學(xué)問(wèn)的對(duì)話從不順暢。有心致力於此的學(xué)者只有從自己做起。這本論文集記錄了我個(gè)人在1997年至2007年間從現(xiàn)象學(xué)和社會(huì)學(xué)兩端作出的自問(wèn)自答，算是一個(gè)人的自我對(duì)話吧。全集共十二章，外加一結(jié)論，原文大多是英語(yǔ)，都是曾經(jīng)在研討會(huì)上宣讀的論文，而且是除了二章之外，都是在現(xiàn)象學(xué)研討會(huì)上宣讀的。論文的原題目大多是依場(chǎng)合而定，內(nèi)容卻大多是緊貼當(dāng)時(shí)我的社會(huì)學(xué)寫(xiě)作。從1998年起，我在寫(xiě)《凝視、行動(dòng)與社會(huì)世界》一書(shū)，是我的理論社會(huì)學(xué)研究的卷一，2005年完稿，2007年出版。卷一完成後，我動(dòng)手寫(xiě)卷二，書(shū)名暫定為《社會(huì)世界裡的他性》，出版可要二三年後了。這兩卷理論社會(huì)學(xué)所討論的一些靠近哲學(xué)的議題，在本集得到另一次討論。我實(shí)際上是同時(shí)分別從理論社會(huì)學(xué)和社會(huì)現(xiàn)象學(xué)的角度討論同一組議題，閱讀《凝視、行動(dòng)與社會(huì)世界》和將來(lái)閱讀《社會(huì)世界裡的他性》遇上理解困難的讀者或可在本集裡得到一些幫助。
這個(gè)雙軌討論當(dāng)然是各有偏重。理論社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)是古典社會(huì)學(xué)及其後來(lái)的理論發(fā)展，我的工作首先是挑選和梳理已有的社會(huì)理論和社會(huì)學(xué)理論，然後是從中整理、綜合、翻新，所欲成就者是一個(gè)大理論（grand theory）。所得的大理論應(yīng)該別具面貌，卻又充滿野心，力圖打倒所有已有的大理論，獨(dú)當(dāng)社會(huì)學(xué)的範(fàn)式（paradigm），這是科學(xué)研究的要求。因此，除了創(chuàng)意和嚴(yán)謹(jǐn)以外，科學(xué)研究的精細(xì)（finesse）至為重要。對(duì)於哲學(xué)研究來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意和嚴(yán)謹(jǐn)仍然是至為重要，只是「精打細(xì)算」（fine calculations）或可換為「大而化之」（profound generalizations）而已。不用說(shuō)，「大而化之」不見(jiàn)得比「精打細(xì)算」容易。哲學(xué)講究的是淵深（profoundity），也就是如何令人看到別有洞天，深不可測(cè)，而不是要求打倒已有的理論，唯我獨(dú)尊。因此，就已有的哲學(xué)理論來(lái)說(shuō)，我的工作著重於挑選和翻新，梳理、整理和綜合可以稍為鬆懈。這當(dāng)然只是我個(gè)人對(duì)哲學(xué)工作的偏面觀感，不足以代表全面，卻足以讓我得到另一種智性樂(lè)趣，讀者不難在這本論文集中看到我的另一種心情和另一種筆觸。----呂炳強(qiáng)

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