穿越縫合

內(nèi)容概要

雅各?拉岡早於 1936年發(fā)表的一篇主題論文中，提出小孩子在成長(zhǎng)過(guò)程一個(gè)極端重要的時(shí)刻，在小孩子約為十五個(gè)月的時(shí)期，孩子會(huì)突然間出現(xiàn)一種視覺(jué)突變，部份論者認(rèn)為這是指生物上的轉(zhuǎn)變，不過(guò)我們必須理解這裹提及的轉(zhuǎn)變，是結(jié)合生理學(xué)／腦部發(fā)展／認(rèn)知能力／感情因素的結(jié)合性轉(zhuǎn)變，缺少一項(xiàng)也不能算是鏡像場(chǎng)景的突變。
小孩子由一歲半開(kāi)始，會(huì)對(duì)應(yīng)一個(gè)來(lái)自外在世界的自身反映（即鏡像中母親提著小孩的映像）產(chǎn)生一種原始的認(rèn)同，並產(chǎn)生一種幻想性認(rèn)知（亦是後錯(cuò)誤認(rèn)知的基本型），對(duì)自己能作為一個(gè)整體（gestalt），感到異常的快樂(lè)，可是這完整自我的想法是缺乏生物性基礎(chǔ)，事實(shí)上小孩子當(dāng)時(shí)的能動(dòng)性和自主性都只是有限的，他所成形的自我影像（imago）只是以理想我 (ideal-I)的情況出現(xiàn)。
據(jù)拉岡的提法，小孩會(huì)在這時(shí)間內(nèi)，視覺(jué)上有能力分別在鏡像中，被母親抱著的小孩，和母親的身體是個(gè)別被分開(kāi)的兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體，這種獨(dú)立和小孩子在原生（初生）時(shí)和母體合一的境況比較，是無(wú)比的創(chuàng)傷，也帶來(lái)最原始的痛苦。這種生理學(xué)上的分離狀態(tài)和心理上離開(kāi)母親的痛苦，結(jié)合成鏡像期的初始經(jīng)驗(yàn)。
從一九八○到一九九○年這十年當(dāng)中，臺(tái)灣當(dāng)代藝術(shù)從一九九○年代「國(guó)際化vs.在地化」的想像中逐漸發(fā)展成目前通稱為「當(dāng)代」?fàn)顟B(tài)，其中經(jīng)歷一些相關(guān)藝術(shù)文化議題──後殖民、媒體、展演機(jī)制、主體論述等。而陳泰松的藝評(píng)寫作理論包含了精神分析、詮釋學(xué)、哲學(xué)以及批判理論等參考座標(biāo)，形成一個(gè)從作品／展演美學(xué)經(jīng)驗(yàn)而出發(fā)的詮釋性演繹。其主題是作品中所呈現(xiàn)的客體，如陳泰松在自述中提出的「他者」，「一個(gè)再現(xiàn)在作品裡或與之關(guān)聯(lián)的對(duì)象」，也就是詮釋的向度是標(biāo)示在作品中的「他者」，而不是作品的「創(chuàng)作者」。
當(dāng)我們?cè)谡桂^觀賞作品時(shí)，我們看到的是作品本身所代表的涵意（陳泰松意謂自我），還是在欣賞後由我們賦予作品所代表意義呢？（陳意松意謂他者）。本書(shū)所要傳達(dá)的也就是近十年來(lái)臺(tái)灣當(dāng)代藝術(shù)展覽與現(xiàn)象，在專業(yè)的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)下，黏密而清晰的層次辯證，行文間隱隱透著一股詩(shī)意，讓觀者在親歷現(xiàn)場(chǎng)之餘，穿越幻見(jiàn)，參透、縫合欲望兩端的渴望與滿足。
■媒體推薦
「……在這個(gè)文集所收錄的寫作是標(biāo)示認(rèn)識(shí)臺(tái)灣當(dāng)代藝術(shù)在21世紀(jì)第一個(gè)十年的意義生產(chǎn)空間，這是一種疆界，同時(shí)也是一個(gè)認(rèn)識(shí)的入徑，從這裡我們進(jìn)入意義化之後的臺(tái)灣當(dāng)代藝術(shù)的空間?！?br />－－藝評(píng)人、藝術(shù)家／林宏璋
■本書(shū)目錄
評(píng)論的不可能／林宏璋
陳泰松的穿越幻見(jiàn)：藝評(píng)如何成為本體論？／黃建宏
自述：他者的政治性及美學(xué)
一、走出自我維度的他者
「膜」的張力體系－－談王德瑜的氣囊裝置
面向現(xiàn)況的脫逸——談湯皇珍的《我去旅行》
走出自我，但，管他的?。P(guān)於高俊宏的《家計(jì)畫(huà)》
欲望他者的寓言－－從陳正才的「天使詩(shī)篇」談起
二、身在褶縫中的自我
幹員有請(qǐng)Tu先生－－杜偉的《勿忘影中人》
一種失貞的淫爽－－非關(guān)孩童，談曾御欽的個(gè)展
「遠(yuǎn)」的裝置－－以吳瑪悧的「祕(mì)密花園」為例
「舅舅」，讓人暗爽的政治寓言－－談林宏璋的《我的舅舅》
枯葉蝶的策略－－有關(guān)崔廣宇的《系統(tǒng)生活捷徑－－表皮生活圈》
三、幽冥的大主體
等待？一個(gè)烏托邦的國(guó)度－－談陳愷璜的《複製島》
威尼斯之魅－－漫談臺(tái)灣館的王文志與林明弘的認(rèn)同裝置
邊境詩(shī)學(xué)的政治性－－談威尼斯雙年展臺(tái)灣館「非域之境」
等著瞧！這個(gè)大他者－－從「假動(dòng)作」到「紅墨水」的喃喃之語(yǔ)
幽靈共通體－－關(guān)於王俊傑的「大衛(wèi)計(jì)畫(huà)」第三部《大衛(wèi)天堂》
四、鏡像、迴圈與執(zhí)爽
在獵戶座之彼端：一種「科幻」藝術(shù)的想像－－有關(guān)「漫遊者」與「媒體城市」的若干隨想
旁生域外的執(zhí)爽－－關(guān)於「砍錯(cuò)Z」
鏡像的後殖民抵抗－－「策展人在MOCA系列展覽」
恍惚越界－－夢(mèng)看「越界：城市影舞」的第三空間

作者簡(jiǎn)介

陳泰松
1983年國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)?？茖W(xué)校（今臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)）畢業(yè)，1992年法國(guó)瑟基國(guó)立高等藝術(shù)學(xué)院（école Nationale Supérieure d’Arts de Paris-Cergy）畢業(yè)。 兼任於中原大學(xué)商設(shè)系、國(guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)藝研所、國(guó)立臺(tái)北教育大學(xué)藝術(shù)與造形設(shè)計(jì)學(xué)系與實(shí)踐大學(xué)等校，臺(tái)新銀行文化藝術(shù)基金會(huì)「臺(tái)新藝術(shù)獎(jiǎng)」觀察團(tuán)委員，文化總會(huì)「臺(tái)灣前衛(wèi)文件展推行委員會(huì)」。 自1995年返臺(tái)起，從事藝評(píng)書(shū)寫，文章散見(jiàn)於藝術(shù)機(jī)構(gòu)、《典藏．今藝術(shù)》等藝術(shù)刊物。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    穿越縫合 PDF格式下載

---