與人為善的人際關(guān)係學(xué)

前言

　　序　　與人為善結(jié)良緣　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，這是一本體認(rèn)孔子的書。要體認(rèn)孔子，就應(yīng)直面真孔子。要直面真孔子，捨《論語(yǔ)》而無(wú)別的辦法?！　　墩撜Z(yǔ)》這部書雖然不是孔子親作，卻是與他直接接觸的高材生親與聞見，並向再傳弟子們轉(zhuǎn)述的，較準(zhǔn)確真實(shí)的記錄了孔子的言行。若我們能認(rèn)認(rèn)真真的讀一讀《論語(yǔ)》，心靈必為之震撼，崇仰之情會(huì)油然而生?！墩撜Z(yǔ)》中的孔子樸實(shí)無(wú)華，冷眼一瞥，也許會(huì)覺(jué)得沒(méi)什麼了不起，而這正表明我們犯了浮躁病。　　記得曾讀過(guò)一段寓言性的故事－子貢拜孔子為師。我們都知道，子貢才氣很高，學(xué)問(wèn)、政務(wù)、口才好得沒(méi)話說(shuō)，他的智慧用於生意，則「富可敵國(guó)」。拜師第一年，他覺(jué)得自己更勝孔子一籌；第二年，覺(jué)得兩人差不多；第三年，才深嘆自己相去老師太遠(yuǎn)。不論這故事真?zhèn)?，可以想見的是，孔子學(xué)問(wèn)平實(shí)切用，深而不見其底。　　有許多人疑慮孔學(xué)之思想體系會(huì)壓抑個(gè)人，認(rèn)為孔學(xué)抹殺個(gè)人的自由和權(quán)利、個(gè)人的創(chuàng)造性，以為中國(guó)兩千餘年來(lái)社會(huì)進(jìn)步的遲緩根源於此?！　∑鋵?shí)，孔子強(qiáng)調(diào)的基準(zhǔn)點(diǎn)從來(lái)就在「?jìng)€(gè)人」：「我欲仁，斯仁至矣」、」古之學(xué)者為己」、「君子求諸己」－《論語(yǔ)》裡開宗明義的「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？」正是從個(gè)人出發(fā)的樂(lè)觀進(jìn)取精神，孰論孔學(xué)會(huì)抑制個(gè)人思想發(fā)展呢？　　在西方世界，對(duì)孔學(xué)也極為推崇。美國(guó)《大眾年鑑手冊(cè)》把孔夫子列為世界十大思想家之冠，論列影響世界文明史四大偉人，孔子亦位居榜首；一九八八年一月，全球諾貝爾獎(jiǎng)得主齊聚巴黎，破天荒發(fā)表一份宣言－「如果人類要在二十一世紀(jì)生存下來(lái)，必須回顧二千五百年，去汲取孔子的智慧！」這的的確確值得身在現(xiàn)代卻忽視孔學(xué)的中國(guó)人深思?！　「爬ǖ恼f(shuō)，我覺(jué)得孔子思想看來(lái)仍極具時(shí)代性，且不論時(shí)代如何變遷，依然有其不變的當(dāng)代意義。首先，從宏觀的角度來(lái)看：在地球村的年代，孔子的仁愛思想，可以幫助我們以全方位的角度，包容世界不同的人種和文化，幫助我們正視生態(tài)平衡、環(huán)境保育問(wèn)題，達(dá)到人與我、人與人、人與自然的和諧，建構(gòu)更美好的無(wú)國(guó)界世界?！　∫詡€(gè)人的角度出發(fā)，孔子之注重人與人之間的關(guān)係，古今中外的理論，在此無(wú)一勝過(guò)孔學(xué)。孔子看人我關(guān)係也從不唱高調(diào)，他所強(qiáng)調(diào)的第一步，都是從了解自己開始，反求諸己，推己及人?！　∪粑覀円詾榭讓W(xué)片面的認(rèn)定人性本善，而忽略人本有的真實(shí)、較陰暗的那一面，可又是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。孔子對(duì)人性的看法極通透，他絕不盲目以為天下之人皆為好人，只是當(dāng)落實(shí)在教育，他理所當(dāng)然必須推崇好人，期望人人做好人?！　∷矎牟环裾J(rèn)，人有理智和情感上的掙扎，只是他更具體的把方法說(shuō)出來(lái)，告訴我們?cè)觞N做才是最實(shí)際的，以何種態(tài)度面對(duì)別人、以何種方式應(yīng)對(duì)、如何建立良好形象，才能減少人與人相處的摩擦，增加自己與他人溝通的利基；他的方式並不虛偽，而是實(shí)實(shí)在在的要我們?nèi)绾未驈膬?nèi)心做起，達(dá)到人和的境界?！　∪粑覀冋J(rèn)真考究，孔子在《論語(yǔ)》裡的話著實(shí)不多，但句句言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)出了時(shí)代意義、點(diǎn)出了人性的真要，二千年後再度研讀孔學(xué)，仍不得不欽佩孔子對(duì)人的觀察力，已穿過(guò)時(shí)空，不論處?kù)度魏螘r(shí)代，均同樣適用、同樣精確?！　”緯裕鄦问俏覀€(gè)人對(duì)《論語(yǔ)》的些許體驗(yàn)，未必十分精準(zhǔn)，但求做個(gè)引子，企圖以現(xiàn)代的觀點(diǎn)，落實(shí)孔子的理念，拉近現(xiàn)代人、現(xiàn)代生活與孔學(xué)的距離，勾起大家對(duì)孔學(xué)的重視與興趣，也希望我的個(gè)人生活心得，能獲得大家的迴響。

內(nèi)容概要

　　與人為善結(jié)良緣　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，這是一本體認(rèn)孔子的書。要體認(rèn)孔子，就應(yīng)直面真孔子。要直面真孔子，捨《論語(yǔ)》而無(wú)別的辦法?！　　墩撜Z(yǔ)》這部書雖然不是孔子親作，卻是與他直接接觸的高材生親與聞見，並向再傳弟子們轉(zhuǎn)述的，較準(zhǔn)確真實(shí)的記錄了孔子的言行?！　∪粑覀兡苷J(rèn)認(rèn)真真的讀一讀《論語(yǔ)》，心靈必為之震撼，崇仰之情會(huì)油然而生?！墩撜Z(yǔ)》中的孔子樸實(shí)無(wú)華，冷眼一瞥，也許會(huì)覺(jué)得沒(méi)什麼了不起，而這正表明我們犯了浮躁病?！　∮浀迷x過(guò)一段寓言性的故事－子貢拜孔子為師。我們都知道，子貢才氣很高，學(xué)問(wèn)、政務(wù)、口才好得沒(méi)話說(shuō)，他的智慧用於生意，則「富可敵國(guó)」。拜師第一年，他覺(jué)得自己更勝孔子一籌；第二年，覺(jué)得兩人差不多；第三年，才深嘆自己相去老師太遠(yuǎn)。不論這故事真?zhèn)危梢韵胍姷氖?，孔子學(xué)問(wèn)平實(shí)切用，深而不見其底?！　∮性S多人疑慮孔學(xué)之思想體系會(huì)壓抑個(gè)人，認(rèn)為孔學(xué)抹殺個(gè)人的自由和權(quán)利、個(gè)人的創(chuàng)造性，以為中國(guó)兩千餘年來(lái)社會(huì)進(jìn)步的遲緩根源於此?！　∑鋵?shí)，孔子強(qiáng)調(diào)的基準(zhǔn)點(diǎn)從來(lái)就在「?jìng)€(gè)人」：「我欲仁，斯仁至矣」、」古之學(xué)者為己」、「君子求諸己」－《論語(yǔ)》裡開宗明義的「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？」正是從個(gè)人出發(fā)的樂(lè)觀進(jìn)取精神，孰論孔學(xué)會(huì)抑制個(gè)人思想發(fā)展呢？　　在西方世界，對(duì)孔學(xué)也極為推崇。美國(guó)《大眾年鑑手冊(cè)》把孔夫子列為世界十大思想家之冠，論列影響世界文明史四大偉人，孔子亦位居榜首；一九八八年一月，全球諾貝爾獎(jiǎng)得主齊聚巴黎，破天荒發(fā)表一份宣言－「如果人類要在二十一世紀(jì)生存下來(lái)，必須回顧二千五百年，去汲取孔子的智慧！」這的的確確值得身在現(xiàn)代卻忽視孔學(xué)的中國(guó)人深思?！　「爬ǖ恼f(shuō)，我覺(jué)得孔子思想看來(lái)仍極具時(shí)代性，且不論時(shí)代如何變遷，依然有其不變的當(dāng)代意義?！　∈紫?，從宏觀的角度來(lái)看：在地球村的年代，孔子的仁愛思想，可以幫助我們以全方位的角度，包容世界不同的人種和文化，幫助我們正視生態(tài)平衡、環(huán)境保育問(wèn)題，達(dá)到人與我、人與人、人與自然的和諧，建構(gòu)更美好的無(wú)國(guó)界世界?！　∫詡€(gè)人的角度出發(fā)，孔子之注重人與人之間的關(guān)係，古今中外的理論，在此無(wú)一勝過(guò)孔學(xué)?？鬃涌慈宋谊P(guān)係也從不唱高調(diào)，他所強(qiáng)調(diào)的第一步，都是從了解自己開始，反求諸己，推己及人?！　∪粑覀円詾榭讓W(xué)片面的認(rèn)定人性本善，而忽略人本有的真實(shí)、較陰暗的那一面，可又是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知?？鬃訉?duì)人性的看法極通透，他絕不盲目以為天下之人皆為好人，只是當(dāng)落實(shí)在教育，他理所當(dāng)然必須推崇好人，期望人人做好人。　　他也從不否認(rèn)，人有理智和情感上的掙扎，只是他更具體的把方法說(shuō)出來(lái)，告訴我們?cè)觞N做才是最實(shí)際的，以何種態(tài)度面對(duì)別人、以何種方式應(yīng)對(duì)、如何建立良好形象，才能減少人與人相處的摩擦，增加自己與他人溝通的利基；他的方式並不虛偽，而是實(shí)實(shí)在在的要我們?nèi)绾未驈膬?nèi)心做起，達(dá)到人和的境界?！　∪粑覀冋J(rèn)真考究，孔子在《論語(yǔ)》裡的話著實(shí)不多，但句句言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)出了時(shí)代意義、點(diǎn)出了人性的真要，二千年後再度研讀孔學(xué)，仍不得不欽佩孔子對(duì)人的觀察力，已穿過(guò)時(shí)空，不論處?kù)度魏螘r(shí)代，均同樣適用、同樣精確。　　本書所言，亦單是我個(gè)人對(duì)《論語(yǔ)》的些許體驗(yàn)，未必十分精準(zhǔn)，但求做個(gè)引子，企圖以現(xiàn)代的觀點(diǎn)，落實(shí)孔子的理念，拉近現(xiàn)代人、現(xiàn)代生活與孔學(xué)的距離，勾起大家對(duì)孔學(xué)的重視與興趣，也希望我的個(gè)人生活心得，能獲得大家的迴響。

作者簡(jiǎn)介

　　林在勇　　具有文學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士、史學(xué)博士三個(gè)學(xué)位。華東師範(fàn)大學(xué)海外中國(guó)學(xué)研究中心副秘書長(zhǎng)，文學(xué)院副教授。著作等身，發(fā)表過(guò)文、史、哲論文30餘篇。曾出版《怪異：神乎其神的智慧》、《中國(guó)智術(shù)中的智慧》、《瑪雅的智慧》等。

書籍目錄

自　序　與人為善結(jié)良緣 /一位生活的實(shí)踐家 /　輯一　好心情吸引人1.你我都是好朋友 / 2.友誼的開端 / 3.把朋友放在前頭 / 4.快樂(lè)可以吸引更多的快樂(lè) / 5.愛別人多一點(diǎn) / 6.人際勢(shì)利眼 / 7.標(biāo)籤不代表什麼 / 8.多發(fā)掘人的可愛之處 / 9.完美是難以負(fù)荷的壓力 / 10.凡事不強(qiáng)求 / 11.笑臉迎人最可人 /　輯二　唯有「自行思考」，才能改變自己1.表裡如一，值得相交 /　 2.什麼是最佳形象？ /3.實(shí)實(shí)在在的好朋友 /4.人際信用卡 /5.簽發(fā)人際通行證 / 6.提高人際信用額度 / 7.累積良好的信用紀(jì)錄 / 8.如何累積人氣紅利 / 9.真情流露過(guò)了頭 / 10.諂媚有禮 / 11.不是擺架子 / 12.哀的有氣氛 / 13.穿著也有分?jǐn)?shù) /　輯三　是朋友，更需要溝通1.喪事ＥＱ / 2.真的聽見別人的聲音 / 3.說(shuō)話高手 / 4.該你說(shuō)了嗎？ / 5.三思而後言 / 6.不只是說(shuō)錯(cuò)話 / 7.終結(jié)八卦新聞 / 8.不說(shuō)長(zhǎng)道短 / 9.不刻意討好 / 10.距離的美學(xué) / 11.吃虧就是占便宜 / 12.冤冤相報(bào)何時(shí)休 / 13.不犯疑心病 /　輯四　一輩子的提醒1.忘記對(duì)別人的好 / 2.少罵人 / 3.做人不拘泥 / 4.有點(diǎn)雞婆，又不太雞婆 / 5.裝傻的藝術(shù) / 6.點(diǎn)頭稱是未必好 / 7.為讚美打個(gè)折 / 8.有量？無(wú)量？ / 9.小惡小過(guò)也是錯(cuò) / 10.人有改過(guò)的空間 / 11.為氣度加分 / 12.導(dǎo)負(fù)面形象為正面意義 / 13.不自討沒(méi)趣 /

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