與黑格爾同在的夜晚

內(nèi)容概要

　　年輕黑格爾的哲學(xué)之路與生命之旅　　他談?wù)撟约旱姆绞?，就是避開自己不談，　　他總是和自己保持距離；　　面對(duì)自己，他感到不安，　　因此他尋求共通性來(lái)保護(hù)自己?！　∫黄甙税四甑揭黄呔湃曛g，黑格爾、薛齡、赫德林一起在圖賓根修道院就讀，他們住在同一間寢室，早晨一起起床；為了不讓自己在乏味的教義課中再次睡著，他們必須在上課前先喝杯咖啡。下午的時(shí)候，他們很快把必須唸的書唸完，好利用剩餘的時(shí)間繼續(xù)康德的《理性批判》，或是他們喜愛(ài)的希臘文。如果太累了，他們就故意和校方作對(duì)，跑到城裡的酒館溜躂。　　這是一個(gè)關(guān)於年輕黑格爾的故事，從一七七○年到一八○○年，從十五歲到三十歲，從斯圖加特、圖賓根，到伯恩、法蘭克福。年輕的黑格爾，曾經(jīng)迷惘、曾經(jīng)不安；剛開始，他並不想成為哲學(xué)家，更不想成為神職人員，法國(guó)革命的爆發(fā)，對(duì)他帶來(lái)了極大影響，在期待德意志也能有所改變的同時(shí)，他一步一步透過(guò)思考，找到自我，立定志向。　　在這個(gè)故事裡，黑格爾不再是艱深的哲學(xué)語(yǔ)言，或生硬的學(xué)術(shù)符號(hào)，而是一個(gè)既狂妄又迷惘的青春少年。它是一把鑰匙，可以打開一扇小門，讓有心的人看進(jìn)黑格爾的哲學(xué)世界。

作者簡(jiǎn)介

　　莉塔．古金斯基（Rita Kuczynski）　　一九四四年生於東普魯士（Ostpreussen）的耐登堡（Neidenburg），童年在西柏林上完小學(xué)，之後在東柏林完成高中學(xué)業(yè)。由於在音樂(lè)方面的特殊才華，得以進(jìn)入列寧格勒音樂(lè)學(xué)院主修鋼琴。在追尋自我的過(guò)程中，她斷然放棄音樂(lè)，回到柏林、萊比錫，進(jìn)入哲學(xué)的領(lǐng)域，最後以黑格爾為研究主題，取得博士學(xué)位。從事學(xué)術(shù)工作多年，曾在美國(guó)、智利多所大學(xué)客座講學(xué)。二○○八年擔(dān)任美國(guó)約翰．霍普金斯大學(xué)當(dāng)代德國(guó)文學(xué)高級(jí)研究員。　　目前居住在柏林，是自由作家，除了著書外，並為德國(guó)各大報(bào)紙撰寫評(píng)論。已出版的書有《但願(yuàn)我不是一隻小鳥》（一九九三）、《斷音》（一九九七）、《牆邊花》（一九九九）、《被尋獲的女人》（二○○二）等。　  譯者簡(jiǎn)介　　　　　　　　　　　　　　　　　 林敏雅　　臺(tái)灣南投人，臺(tái)灣大學(xué)心理系畢業(yè)，德國(guó)特里爾大學(xué)心理系，並於薩蘭大學(xué)修習(xí)藝術(shù)史，目前旅居荷蘭並從事翻譯工作。譯著二十餘本，包括《小國(guó)王十二月》、《當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候》、《巴黎釣手尤納斯》、《但願(yuàn)我不是一隻小鳥》、《會(huì)跳舞的熊》（以上由玉山社 / 星月書房出版）、《童話治療》、《女性自戀》、《聽一聽聖經(jīng)》等。

章節(jié)摘錄

　　斯圖加特（STUTTGART）　　一七七○～一七八八　　未經(jīng)考驗(yàn)的信任　　有時(shí)候——不只是天將破曉的時(shí)候——他相信自己已經(jīng)知道要走的路。有時(shí)候——不只是當(dāng)他找到一本吸引他的書的時(shí)候——他覺(jué)得自己又向前邁進(jìn)了幾步，然而在不知不覺(jué)中，他馬上又退回幾步。並非只有當(dāng)他要爬上斯圖加特附近的山時(shí)必須繞路，很多他繞過(guò)的路，到後來(lái)才證明那是必要的。當(dāng)他的母親過(guò)世時(shí)，十四歲的他，唯一能做的是和剛剛才開始習(xí)慣的世界隔離。　　啊，這些隔離……在他母親過(guò)世前，他就對(duì)隔離感到害怕；雖然還不曉得為什麼，但他彷彿知道自己將一再面對(duì)隔離，將不斷地和隔離扯上關(guān)係?！　∮袝r(shí)候，他關(guān)上窗戶躲在自己的房間裡，等待吵雜從窗簾後退去，直到剩下寂靜。他試著堵住所有縫隙，只有這樣，他才能阻斷進(jìn)入他房間的最小入口；因?yàn)樗嘈?，只有在?jiān)決的孤獨(dú)中，他才能保持個(gè)人特有的無(wú)限性。但是有時(shí)候，當(dāng)他母親違反平常晚上的習(xí)慣，把他房間的門關(guān)上，避免弟妹和訪客吵到他時(shí)，他又會(huì)感到和世界隔離太孤單，於是站起來(lái)悄悄把門打開；他始終不明白，為什麼有門這樣的東西。然後，他經(jīng)常會(huì)在房子裡走動(dòng)，不確定每個(gè)房間與房間之間是否還有聯(lián)繫——他穿越一個(gè)房間到另一個(gè)房間，因?yàn)殚T的存在，證明了房間與房間之間的區(qū)隔與聯(lián)繫。在符騰堡的官邸，這是可能的，在這裡，黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）發(fā)展了他的智慧；後來(lái)的人也說(shuō)黑格爾的智慧特質(zhì)「在於他掌握理智的折衷主義……擁有多方面新文學(xué)的知識(shí)，尤其是有關(guān)啟蒙運(yùn)動(dòng)的」1，這些當(dāng)然是因?yàn)樗谝话钪赘?，很容易取得資料?！　∪欢诟駹柕膬?nèi)在期望是什麼？它們蜷縮在角落，藏在牆間的空隙，伏在地板之下。他的那些夢(mèng)想又如何？它們停留在學(xué)校的路上，或者無(wú)助地蹲坐在長(zhǎng)椅之間。那些在成長(zhǎng)中除了需要斯圖加特山間回音，還需要更多其他東西的人，該怎麼辦？　　該問(wèn)誰(shuí)？自從母親過(guò)世之後，身為長(zhǎng)子的黑格爾，感到分外孤單。究竟該問(wèn)什麼？如果天從這山攀登過(guò)那山，觸及冰帶？該抓住哪裡，如果接下來(lái)的是只有他才察覺(jué)到的山崩？當(dāng)然還有父親在，但是能問(wèn)他一些言語(yǔ)很難說(shuō)清的問(wèn)題嗎？問(wèn)父親是沒(méi)用的——據(jù)我們所知。　　在不知不覺(jué)中，他開始喜歡問(wèn)自己一些他再也不會(huì)忘記的問(wèn)題。他喜歡問(wèn)從哪來(lái)？為什麼？到目前為止，他一直是照著規(guī)矩過(guò)日子，雖然每天都會(huì)嘗試一些不同的東西，但他從不惹事?？墒?，他現(xiàn)在開始對(duì)事情產(chǎn)生懷疑——他並不知道，對(duì)於這些懷疑，他其實(shí)無(wú)能為力。很早——也許太早——他就學(xué)會(huì)活在兩個(gè)世界裡，這是兩個(gè)截然不同，而且很少有交集的世界。作為成長(zhǎng)中的年輕人，他有一部分還是大人眼中乖巧聽話的好孩子，但是並沒(méi)有遺失自我。他試著讓自己不為所動(dòng)，尤其是面對(duì)那些過(guò)分想要主導(dǎo)他前行的特定和偶發(fā)事件。因此，他很快就學(xué)會(huì)在兩個(gè)世界中運(yùn)作。不知不覺(jué)，這兩個(gè)世界之間建立了通道，從這個(gè)世界通往另一個(gè)世界，那是由這兩個(gè)世界中同時(shí)有的概念所構(gòu)成的狹小抽象通道。因此，他很早就學(xué)會(huì)在不同中察覺(jué)共同點(diǎn)，也就是從區(qū)別中學(xué)會(huì)抽象思考。他已經(jīng)非常熟練，可以在特定的時(shí)刻把不相干的東西放一旁，而不會(huì)讓人覺(jué)得他沒(méi)看見——所有研究哲學(xué)的人的必備能力。他很早就學(xué)會(huì)忘記事物的不同點(diǎn)，以便從遠(yuǎn)處思考事物的同一性?！　D賓根（TüBINGEN）　　一七八八～一七九三　　圖賓根修道院坐落在離首府主要道路稍遠(yuǎn)的地方——它是符騰堡邦立的大學(xué)——黑格爾將在這裡渡過(guò)五年的求學(xué)時(shí)光。這所大學(xué)很小，而且沒(méi)沒(méi)無(wú)名。全校只有二、三百名學(xué)生，而且大多是唸神學(xué)的?；旧?，這所大學(xué)和當(dāng)時(shí)德國(guó)的大部分邦立大學(xué)一樣，重點(diǎn)在培養(yǎng)國(guó)家的公職人員、教會(huì)的神職人員，還有學(xué)校的老師。因此，當(dāng)時(shí)在思想發(fā)展的大事上，圖賓根並不具有什麼重要意義。但是，這種情況即將改變，尤其是在黑格爾和赫德林（H?lderlin）同一年註冊(cè)入學(xué)之後，再加上兩年之後，十五歲的薛齡（Schelling）也進(jìn)入就讀。這所修道院，當(dāng)時(shí)由兩棟平行的樓房構(gòu)成，並由迴廊連結(jié)。後面那一棟樓房靠山，但是有一道深溝將其與高處的小路隔開；這裡是教堂的經(jīng)堂。另一棟樓房則包括了食堂與修道小室，旁邊有內(nèi)卡河流過(guò)。在這座建築裡，據(jù)說(shuō)就是要用適當(dāng)?shù)耐庠谙拗苼?lái)訓(xùn)練學(xué)生達(dá)到知識(shí)上的內(nèi)在自由。紀(jì)律、服從、守秩序，是這裡的最高原則；有規(guī)定好的服裝（一種神職人員的裝束），禮拜（包括共同的晨禱，星期天一同上教堂）、外出以及讀書的時(shí)間，都規(guī)定得清清楚楚（學(xué)生必須每次都向門房登記），泡酒館、跳舞、抽煙等等行為，一概被禁止；學(xué)生必須到講堂上課，也必須參加討論與複習(xí)功課；導(dǎo)師與助教隨時(shí)監(jiān)視學(xué)生的活動(dòng)，並加以記錄。不只是這樣，學(xué)校每個(gè)學(xué)期還得向斯圖加特的教會(huì)監(jiān)理會(huì)報(bào)告學(xué)生在校的行為；而根據(jù)這些報(bào)告，監(jiān)理會(huì)會(huì)表明態(tài)度，甚至嚴(yán)懲學(xué)生：是的，公爵會(huì)親自看這些報(bào)告，而且有時(shí)會(huì)不辭辛勞地來(lái)到圖賓根，親自獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生或指責(zé)學(xué)生……但是，禁令就是在那裡讓人逾越的，規(guī)定也可以迴避，甚至公開反抗?！　『诟駹栐谶@裡的生活，不可能再像以前那樣簡(jiǎn)單。在他身上已經(jīng)產(chǎn)生變化，不過(guò)要到後來(lái)才看得出來(lái)。因?yàn)樗F(xiàn)在生活的世界，雖然仍和過(guò)去的相連，但已經(jīng)不是同一個(gè)世界。這個(gè)世界的輪廓和以前的大不相同。它的影子是模糊的。有些願(yuàn)望和東西漸漸靠近他，而這是他早前故意不去碰的，因?yàn)樗ε卤徽`導(dǎo)；而現(xiàn)在他察覺(jué)：願(yuàn)望和夢(mèng)想存在於很多地方，有很多門。因此，他現(xiàn)在與躲在書本和書本空隙間的夢(mèng)想角力。他問(wèn)自己，什麼是人可以遺失而不會(huì)忘記的。是的，遺失，在那些日子裡我們感到冰冷，而我們的母親無(wú)法告訴我們?cè)摵稳ズ螐?，因?yàn)樗约阂膊恢拦陋?dú)的終點(diǎn)，不知道我們何時(shí)需要一個(gè)上帝。他第一次知道自己如何一個(gè)人渡過(guò)寒冬，如何適應(yīng)一個(gè)感覺(jué)被過(guò)久壓抑的處境?！　〉€是沒(méi)能力表達(dá)這樣的狀況。每一次的嘗試總是激烈的開始，最後屈服。於是他決定，先享受搏鬥的一時(shí)樂(lè)趣?！　∷缤Ｒ粯尤ド险n，但因?yàn)槌Ｈ毕\告和上教堂而得到警告。這不是什麼不尋常的事。赫德林的情況也差不多。而後來(lái)才入學(xué)的薛齡，也一而再、再而三地接到警告，因?yàn)樗?jīng)常翹課，自己?jiǎn)堊约旱臅?，而且非常用功。但是黑格爾的狀況是，他既不醉心於自己的書籍，對(duì)上課也不感興趣，他常常是因?yàn)椴患偻獬龌蜻t歸，而受到警告或處罰。或許他們?nèi)齻€(gè)人已經(jīng)知道，他們要尋找的東西，宇宙轉(zhuǎn)動(dòng)的秘密，無(wú)法在課堂上找到。那些課故意略過(guò)正在法國(guó)掀起的啟蒙運(yùn)動(dòng)不談，堅(jiān)持討論那些僵化的教會(huì)教義。也許是黑格爾知道必須等待時(shí)機(jī)，而且在課堂外可以學(xué)到更多東西。這個(gè)時(shí)候，他感受到自己的領(lǐng)悟其實(shí)夾帶著一些令人不舒服的東西；令人不舒服，因?yàn)檫@些領(lǐng)悟始終盯著他看。這時(shí)候，他已經(jīng)知道真理在某些情況下也自相矛盾？換句話說(shuō)，是出於一種創(chuàng)造性的不忠實(shí)。他對(duì)斯圖加特的那些年，不是做過(guò)「真理在於中間之道」這樣的總結(jié)嗎？　　然而，時(shí)間這樣過(guò)去，懷疑蜷縮在圖賓根的街上，陰影罩在學(xué)過(guò)的東西上，那些學(xué)說(shuō)法則糾纏，一籌莫展。這時(shí)候，隔壁的法國(guó)正展開一場(chǎng)大革命?！　〔鳎˙ERN）一七九三～一七九六　　在過(guò)渡中，黑格爾期待轉(zhuǎn)變　　不管是在動(dòng)盪或是在寧?kù)o中，雖然感到厭惡，他還是很認(rèn)真地檢視了那些教條。黑格爾研究了「那些教條不同的觀點(diǎn)、價(jià)值、來(lái)源、歷史，它們對(duì)其他原理法則的影響，及其對(duì)改善人性、安撫人心的作用」。他用「語(yǔ)言學(xué)、其他的科學(xué)方法、詮釋學(xué)」，審慎地查閱了「文字章節(jié)段落」的基本語(yǔ)言。以及上下文的關(guān)係；黑格爾「確認(rèn)了其正確性或者不正確性」——完全遵照神學(xué)院新舊規(guī)章的規(guī)定?！　∷麤Q定放棄當(dāng)牧師這條路。不只是因?yàn)楹诟駹栍X(jué)得要找到「改善人性和安撫人心」的話語(yǔ)很困難，也因?yàn)樯駥W(xué)院對(duì)他的佈道一直不滿意，校方認(rèn)為真正的原因在於他疏於練習(xí)。而且到最後，黑格爾也越來(lái)越不知道自己該說(shuō)什麼好。黑格爾對(duì)於自己不清楚的事物，無(wú)法長(zhǎng)篇大論。他不知道自己該說(shuō)什麼，顯然也是因?yàn)樗麑?duì)神學(xué)的評(píng)論和懷疑。針對(duì)已發(fā)生的事件，他找不到適當(dāng)?shù)淖盅?。　　?duì)德國(guó)的知識(shí)份子而言，到瑞士去其實(shí)很平常。很多人深受這個(gè)國(guó)家的吸引。盧梭（Rousseau）在日內(nèi)瓦（Genf）出生。在蘇黎世（Zürich）有拉瓦特（Lavater），他讓年輕的哥德留下深刻的印象。除此之外，在蘇黎世還有裴斯泰洛齊（Pestalozzi）。當(dāng)時(shí)在瑞士的各邦，到處是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)熱中的人士，他們期待將瑞士聯(lián)邦變成一個(gè)人人有相同權(quán)利和義務(wù)的國(guó)家。瑞士吸引了許多當(dāng)時(shí)德國(guó)的市民階級(jí)知識(shí)份子。這也就是為什麼當(dāng)時(shí)許多具有啟蒙思想的學(xué)者，紛紛到瑞士長(zhǎng)住的原因?？上攵?，黑格爾一定也聽過(guò)或讀過(guò)這些人對(duì)瑞士的遊記?！　s克恩街五十一號(hào)　　從斯圖加特到伯恩，這段路很辛苦。天氣有些異常。天空的藍(lán)看起來(lái)詭異。得到的自由畢竟只是可以離開的自由?！　≡僭觞N說(shuō)，眼前是一個(gè)新的開始。帶著不安和不確定性。這是黑格爾試圖走出形上學(xué)錯(cuò)亂的第一個(gè)嘗試；這樣的錯(cuò)亂，是一個(gè)人在一所公爵辦的大學(xué)裡唸?zhí)弥?，必定?huì)有的?！　⊥蝗唬诟駹栍X(jué)得著急，不只是因?yàn)樗朐谔旌谥摆s到，也因?yàn)檫@是他第一次自己做決定，但是在行動(dòng)的時(shí)候，這決定又讓黑格爾突然停頓，然後考慮，爲(wèi)什麼原本隱藏的問(wèn)題現(xiàn)在顯現(xiàn)出來(lái)，他不得不再次解釋逃避快樂(lè)的原因?！　∷蝗患涌炷_步，走回大馬路上?，F(xiàn)在千萬(wàn)不要害怕。把瑣碎、單調(diào)、無(wú)聊的生活拋在身後。守住既成的不放，終究有些無(wú)禮輕浮?，F(xiàn)在不要發(fā)牢騷抱怨，而是去嘗試探究新的城市，新的國(guó)家。　　這些房子還是沉默的。他還不清楚伯恩的可能性。他唯一知道的是，到伯恩當(dāng)家庭教師不是他的最後目標(biāo)。其中一個(gè)目的，是至少思考過(guò)去，好讓未來(lái)的行動(dòng)有意義——而首先該做的是仔細(xì)觀察、了解這裡的一切?！　》ㄌm克福（FRANKFURT）　　　一七九七～一八○○　　絶對(duì)不會(huì)突然結(jié)束　　黑格爾孤單寂寞地從瑞士回來(lái)——他的妹妹在筆記上這麼寫著——只有在熟人的圈子裡，他才會(huì)顯得輕鬆愉快。　　他開始敘述一些在伯恩的生活，但是仍然有所保留。然而不久，他就不再說(shuō)了。因?yàn)樗I(lǐng)悟到在斯圖加特，家人並不是真的能理解他，他幾乎被當(dāng)成叛徒。最好現(xiàn)在還是不要提伯恩的事?！　『诟駹栐邳S昏時(shí)刻出門。那是一個(gè)秋天的黃昏，陽(yáng)光灑在黃色的樹葉上，它的光彩吸引了人的注意力，讓你不得不看眼前的景物。那是一個(gè)我們會(huì)認(rèn)為終於開竅的傍晚。也許是因?yàn)橄﹃?yáng)灑下的光彩，讓我們有了這樣的心情。我們已經(jīng)熟悉這樣的結(jié)果：夕陽(yáng)餘暉的猶豫不決，它無(wú)法決定消失的方向，雖然說(shuō)這早已經(jīng)決定，同時(shí)也已經(jīng)被我們的經(jīng)驗(yàn)決定。秋天的夕陽(yáng)餘暉，漸漸消失在黑暗中，我們知道夜晚將到來(lái)?！　∮袝r(shí)候，在這樣的傍晚時(shí)分，會(huì)有鳥兒長(zhǎng)鳴，牠似乎是要用叫聲測(cè)量牠獨(dú)自存在的空間，牠得到的回答是深沉的無(wú)聲，現(xiàn)在牠似乎又想永遠(yuǎn)抓住片刻，那原本還想藉著長(zhǎng)鳴逃離的片刻?！　￠_始下起雨來(lái)。對(duì)黑格爾而言，這時(shí)候下場(chǎng)雨似乎很重要，他期待雨打在屋頂，打在樹梢，打在他身上?！　∮洃浽趯?kù)o中升起。　　雨越下越大。一場(chǎng)不願(yuàn)停的雨?！　『诟駹柾Ｏ履_步，看著窸窣不停的雨，看著黑夜的長(zhǎng)影逼退夕陽(yáng)的餘暉。他也看著雨水的重量如何壓彎草地上的草?！　∷难e想，如果這是一場(chǎng)死亡的過(guò)程，那麼這是對(duì)事物的愉快觀察，對(duì)生命的寧?kù)o回憶。這是自我發(fā)現(xiàn)或者是無(wú)邊際的自戀——也許這兩者有交集，也許根本就是同一回事?！　∷o靜地傾聽夜晚。他聽著雨聲，聽著雨聲終於變小?！　∈澜缤蝗蛔兊萌绱藢?kù)o。幾百天的寧?kù)o，一股勁兒地?cái)D進(jìn)了這麼一個(gè)夜晚？　　如果有一個(gè)開始之前的開始，黑格爾心裡想，那麼這就是一個(gè)結(jié)束之前的結(jié)束?！　≡谶@個(gè)夜晚的深處，光又聚合了。不斷灑下的光，把他和他對(duì)伯恩那段日子的沉默隔開。　　黑格爾一回來(lái)就感覺(jué)到了這樣的變化。街上的噪音和以前不一樣?？Х瑞^裡的氣氛也比從前更鼓譟。商店裡交談的聲調(diào)，似乎也比以前響亮，比以前急。斯圖加特的騷動(dòng)，讓黑格爾覺(jué)得很舒服，他接受這股不安，雖然他還不清楚吵嚷的來(lái)源。他要去探究……　　但是，他必須先為法蘭克福做準(zhǔn)備。郭格爾家要求他馬上赴任?！　『洗嬖陟峨x中　　山毛櫸的色彩，淹沒(méi)在十二月的光影中。緬因河上飄著浮冰。法蘭克福特別冷的一夜。樹幹和樹枝上覆蓋著霜。這樣冷的天氣，據(jù)說(shuō)會(huì)持續(xù)幾天。地面上覆蓋著一層薄薄透明的雪。只有路邊還有樹叢，後面有少許堅(jiān)實(shí)的積雪?！　∫惶烨宄?，黑格爾走到河邊，黑夜剛剛從地平線上撤走。雪上還映著樹木的藍(lán)色長(zhǎng)影，但是已經(jīng)可以看見影子漸漸變白?！　?jiān)硬的地面，他踩碎積水表面結(jié)成的薄冰，濺起的水馬上又蓋過(guò)他留下的腳印。草地上的風(fēng)停了。夜已經(jīng)把它的問(wèn)題綁在樹叢裡……　　時(shí)代因?yàn)橹R(shí)變得光明，黑格爾心想。時(shí)代因?yàn)橹R(shí)變得黑暗，而且人因此而悲傷。或者，也許我們對(duì)時(shí)間的看法更冷靜客觀了。因?yàn)槲覀円恢笔刂嗄陙?lái)的理想不放，直到我們以為這些想法是我們生命的一部分，和我們不可分。直到我們必須認(rèn)清，那些想法不是依附在我們身上。它們會(huì)漸漸和我們脫離，然後和時(shí)代的其他想法混合，而那些想法正是我們?cè)缦缺蓷壍南敕?，我們不?yuàn)相信未來(lái)將充斥那些想法。就因?yàn)楸滑F(xiàn)實(shí)逼進(jìn)窄道，我們開始奮力抵抗我們的極限。我們必須在掙扎中看著我們夢(mèng)想的未來(lái)已經(jīng)破滅。有了這樣的領(lǐng)悟之後，我們才放慢腳步，我們已經(jīng)不知道我們當(dāng)初是怎麼開始的?！　『诟駹栕叩胶影兜臉淠九浴淦さ牧芽p中堆積著雪?；液诘亩瑯淠?。在陽(yáng)光下，棕色的樹枝黯然低垂。在樹皮中堆積著記憶，一層又一層。　　黑格爾走的這條路，突然到了盡頭。為了要回到他這幾個(gè)星期來(lái)常逗留的橋邊，他必須踏過(guò)草地才能前進(jìn)。他踏響腳下的雪。蘆葦全部朝同一個(gè)方向低頭，猶如要從遠(yuǎn)方找回力氣。起了一陣微風(fēng)，地上的草毫無(wú)抵抗地低頭彎腰?！　『诟駹柕搅藰蜻?，最近他越來(lái)越常到這裡來(lái)看河，這裡是他最近幾個(gè)星期的避風(fēng)港，他希望在這裡找回自己，尤其是在人聲鼎沸的城市法蘭克福。　　太陽(yáng)已經(jīng)高掛天上，但仍然隱藏在雲(yún)後面，陽(yáng)光染黃了雲(yún)邊。河面已經(jīng)很亮，但還沒(méi)有反光。河似乎還在睡夢(mèng)中。只有浮冰往下游漂浮……　　「古代諸神混在人類當(dāng)中」，黑格爾在心裡思索著，然而，分別和距離越來(lái)越大，「諸神開始脫離人類，祂們因此獲得供品、敬香、奉獻(xiàn)——人類越來(lái)越敬畏神，人神的分離越來(lái)越大，到最後，要使之結(jié)合，只有靠暴力。只有面對(duì)相似的，面對(duì)自身本質(zhì)的映像和回聲，愛(ài)才會(huì)發(fā)生」?！　　刚嬲慕Y(jié)合，真正的愛(ài)，只有在有生命的個(gè)體當(dāng)中……」　　黑格爾看著河水，感覺(jué)它流動(dòng)的速度一直在加快。河水能夠流動(dòng)，因?yàn)樗跓o(wú)限中有界限，黑格爾心想。他感覺(jué)河水似乎停止了呼吸。河水，連結(jié)中的束縛。不，不是束縛，不是連結(jié)。他腦中突然一片空白。不能連結(jié)，但是又連結(jié)在一起。不能結(jié)合，但是又結(jié)合在一起。在不能結(jié)合中結(jié)合，換句話說(shuō)，在矛盾中連結(jié)且存在。在分離中結(jié)合。這也許就是人生？?jī)烧吆弦唬骸附Y(jié)合結(jié)合與不能結(jié)合。」　　在分歧中達(dá)成一致。因?yàn)?，或許只有當(dāng)我們接受相反的事物時(shí)，才能保持一致？或許只有當(dāng)我們不放棄身上的不一致，我們才能保持一致？　　距離越來(lái)越大。已經(jīng)遠(yuǎn)離的點(diǎn)，在熄滅前的最後一刻，又閃爍了一次?！　⊥瑫r(shí)接受過(guò)去與未來(lái)，換句話說(shuō)，活在現(xiàn)在。存在於現(xiàn)實(shí)中。把現(xiàn)在視為持續(xù)的改變，假設(shè)它是新開始的過(guò)渡時(shí)期。假設(shè)……　　天與地的分隔；天空再次晴朗，因?yàn)樘?yáng)升起，沒(méi)有鳥叫，只有遠(yuǎn)方的藍(lán)還有天地間的寧?kù)o。我不是注定要痛苦，黑格爾心裡想，並且試著微笑?！　∫苍S每個(gè)人的一生中，都會(huì)有一個(gè)這樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？「?jìng)€(gè)人特質(zhì)縮減的清晨或黑夜點(diǎn)，只有強(qiáng)迫自己擠過(guò)這個(gè)窄道，才能確認(rèn)自己」。也許在這樣的「黑暗地帶」上下起伏是必要的，「在這個(gè)黑暗地帶，沒(méi)有什麼是確定的，到處是光芒閃爍，但是在懸崖邊，是陰暗的、誘人的……在這裡，每條新的路很快又中斷，終點(diǎn)是未知，最後我們迷失方向」?！　』浇桃呀?jīng)前後兜了圈，這圈子介在上帝與世界，神聖與生活的極端對(duì)立中。在於這樣的對(duì)立中，是它的命運(yùn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

它平平實(shí)實(shí)說(shuō)出黑格爾成長(zhǎng)的心路歷程，讓人在進(jìn)入他的原著或哲學(xué)系統(tǒng)之前，能從生活中、歷史中、環(huán)境中、內(nèi)心演變中，去體會(huì)、去親近一個(gè)偉大心靈的「氣候」。——毛毛蟲兒童哲學(xué)基金會(huì)創(chuàng)辦人 楊茂秀一個(gè)偉大的生命故事。作者追循黑格爾的腳步，讓我們得以透視一個(gè)尋求內(nèi)在統(tǒng)一的心靈，如何在黑夜之中發(fā)出指引人類的光芒?！_(tái)中東海書苑店長(zhǎng) 廖英良「我相信未來(lái)將有一個(gè)信念與思考的革命，它將讓至今為止的一切無(wú)地自容?！惯@個(gè)從精神出發(fā)、非常德國(guó)式的、對(duì)人類處境改變的期望，正是我在這本書中想要強(qiáng)調(diào)的?！髡?莉塔．古金斯基第一次讓我感覺(jué)「黑格爾」不是個(gè)生硬的符號(hào)，不是放在文章中增加重量，增添文采的「珠寶飾品」。這本書是一把鑰匙，它可以打開一扇小門，讓有心的人可以窺探哲學(xué)殿堂之美。——譯者 林敏雅

編輯推薦

　　《與黑格爾同在的夜晚》特色　　1.第一本傳記類的「哲普」書，從黑格爾的成長(zhǎng)故事探討黑格爾的思想形成?！　?.理路分明，文字優(yōu)美，是了解黑格爾的入門書。

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