生命不再等待
出版時(shí)間：2008 年 11 月 14 日 出版社：心靈工坊 作者：佩瑪?丘卓 譯者：雷叔雲(yún)
Tag標(biāo)簽：無
內(nèi)容概要
情緒是什麼？我們?nèi)绾尾拍茏郧榫w的雲(yún)霄飛車中全身而退，擺脫它的控制？
生活中某些時(shí)刻，我們會(huì)覺得難受異常、諸事不順。我們覺得自己已經(jīng)盡了最大的努力，但卻仍凡事碰壁、不見轉(zhuǎn)機(jī)。於是我們開始變得憤怒、沮喪，不斷抱怨這個(gè)世界缺乏公義；我們覺得眼前的道路崎嶇難行，我們彷彿赤足走在熱沙、荊棘與石礫上，雙腳都因此而受傷流血了。撫著受傷的腳板，我們禁不住忿忿地想，到底什麼時(shí)候才能踏上平順好走的康莊大道？
其實(shí)，我們必須認(rèn)清的是，世間的人事物是不可能處處隨順己意的，我們能做的僅是面對(duì)無常，調(diào)伏自心。這個(gè)世界不是由平坦好走的道路所鋪成的，唯一可行的對(duì)治方式，是讓自己穿上一雙好鞋，讓每一步都平穩(wěn)踏實(shí)。
這個(gè)問題的答案，寂天菩薩在一千多年前便提出來了。寂天菩薩是佛教中觀應(yīng)成派開創(chuàng)性的思想家，他所著的《入菩薩行》是大乘佛教最重要的精神與哲學(xué)典籍之一，它也是一部萬能的「情緒處方」，記述許多對(duì)治情緒的智慧之法。
佩瑪．丘卓，是現(xiàn)代人身心修持的精神導(dǎo)師，她的暢銷著作《當(dāng)生命陷落時(shí)》撫平無數(shù)人的煩惱心境，牽引眾生，體察當(dāng)下，勇敢面對(duì)生命的悲苦與困窘?！渡辉俚却芬浴度肫兴_行》為本，配以佩瑪．丘卓既現(xiàn)代又平易近人的文字風(fēng)格；她引用經(jīng)典、事例，沖刷掉現(xiàn)代生活的無明與不安；她也另外調(diào)製清新的配方，撫平現(xiàn)代人的各種困惑與需求。全書有著原典的精煉智慧，也有著因應(yīng)世局人心的嶄新詮釋，是一本現(xiàn)代人的智慧生活行動(dòng)指南。
古今兩大名師聯(lián)手出擊，旨在讓身處煩擾人世中的我們，回到初心，尋找到真正的智慧、平靜與深沉的喜悅。
作者簡(jiǎn)介
佩瑪．丘卓(Pema Chodron)
又名安．丘卓（Pema Chodron），是西藏金剛乘（vajrayana）比丘尼。（Ane 是藏語對(duì)比丘尼的尊稱）。自從一九七四年持戒以來，佩瑪．丘卓常常在歐洲、澳洲、北美主持工作室、講座、冥思避靜。她是甘波修道院院長(zhǎng)，該修道院是北美第一座藏密修道院。佩瑪．丘卓也是創(chuàng)巴仁波切指派的住持（master teacher），著有《當(dāng)生命陷落時(shí)》、《轉(zhuǎn)逆境為喜悅》、《與無常共處》、《不逃避的智慧》（心靈工坊）等書。
《生命不再等待》與佩瑪．丘卓過去著作的不同之處，在於本書是以八世紀(jì)寂天菩薩所著之《入菩薩行》為本，佩瑪．丘卓以她特有的細(xì)膩觀察、平易近人的說理方式，搭配傳統(tǒng)經(jīng)文，與讀者分享如何領(lǐng)受傳統(tǒng)經(jīng)教欲傳達(dá)的亙古智慧；同時(shí)，她也用現(xiàn)代語彙延伸原文精神，給出許多精采詮釋，為原經(jīng)典注入另一股新鮮活力。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
- 還沒讀過(51)
- 勉強(qiáng)可看(373)
- 一般般(637)
- 內(nèi)容豐富(2641)
- 強(qiáng)力推薦(216)
用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)
- 我只有在對(duì)的頻率才能細(xì)細(xì)了解此書，很多個(gè)晚上，我只能拿起看兩行又放下，但是這本書一直讓我惺惺念念，就像一位好友。很多時(shí)候人們對(duì)佛法有誤解，我不愿跟人解釋其中的真諦，除非有人愿意聽，這就像一個(gè)個(gè)Long Long Story..怕自己的笨拙會(huì)讓人誤解佛法的智慧。
無論如何，修行是重要的。 No time to lose . - 唯有放下，方能獲得福報(bào)。
發(fā)生什么就是什么。
如果享樂比較好，我就享樂；
如果受苦比較好，我就受苦。
我們不蓄積任何讓自我執(zhí)著的事物。
一個(gè)月，一年甚至五年以后，我們對(duì)這個(gè)世界的感覺又會(huì)如何？
我們更憤怒，更貪愛，更恐懼，還是會(huì)發(fā)生一些轉(zhuǎn)變？
每當(dāng)我做了后悔的事，便對(duì)哪件事給予全心而慈悲的正知；
我不再對(duì)自己和他人隱瞞錯(cuò)誤，反而直截了當(dāng)?shù)匦妗?br /> 我對(duì)自己承認(rèn)，就是不自欺。
在某些情況下，我可以向他人宣告，讓他人為我明智的發(fā)心作證。
- 智慧的覺醒，生命不再等待
野獸愛智慧
【虛擬書評(píng)】
桑拿天在今夏徘徊不去，我們?yōu)闊┟Φ哪?，?zhǔn)備的主題是“沉靜”。
我們需要通過自我修行來面對(duì)生命中的貪、嗔、癡。在這個(gè)版上，我們精選了12本身心靈圖書。主推圖書《生命不再等待》的作者曾因先生有外遇而離異，她對(duì)佛法的詮釋非常生活化。而克里希那穆提則是影響甚廣的身心靈導(dǎo)師。跟隨他們的腳步，讓我們的心靈沉靜下來。
【對(duì)話人】
卡卡（一個(gè)30歲的男人，目前女朋友突然提分手，老板請(qǐng)他另謀高就，他迷惑于何謂生活的意義）
克里希那穆提（印度心靈導(dǎo)師）
佩瑪·丘卓（美國女性佛教導(dǎo)師）
超越語言的聆聽
卡卡：我那么愛女友，她卻說我聽不懂她的心聲？
克里希那穆提：你以何種方式在聽？是不是透過自己的企圖、欲望、恐懼、焦慮和各種投射在聽？是不是只聽自己想聽的那些能夠帶來慰藉、滿足和減低痛苦的東西？如果你是透過欲望的屏障在聽，那么很顯然你聽到的只可能是自己的獨(dú)白和自己的欲求。
佩瑪·丘卓：心中有愛或許就懂得聆聽了，不過真正能聆聽的人是極為罕見的。大部分的人都在追求結(jié)果，達(dá)成目的。
卡卡：我總是試圖給她提建議，讓她的問題有答案，這不就是交流的目的嗎？
克里希那穆提：若想真的聆聽，我們的心必須安靜，沒有任何欲求，只是放松地覺知這一切。處在這種警醒而被動(dòng)的狀態(tài)里，才能聽到成見之外的東西。語言往往會(huì)造成困惑；它只是一種表面的溝通工具。
佩瑪·丘卓：我們往往把自己看得太嚴(yán)重，認(rèn)為自己太重要了，這才是問題所在。自我重要感其實(shí)會(huì)傷到自己，把自己局限在好惡的狹窄世界中。訓(xùn)練自己保持開放和好奇是最能善用人生的一種方式。
清明的智慧
卡卡：只要我保持樂觀，一切就會(huì)好起來嗎？
佩瑪·丘卓：生命是一個(gè)艱辛的歷程，它既須具備活下去的能耐，又需要清明的智慧。不過，這個(gè)社會(huì)有太多的誘惑、沖突和糾葛，缺乏看清楚的智慧，就容易迷失。
卡卡：清明的智慧？
佩瑪·丘卓：簡(jiǎn)單來說，就是凡事看清楚，不被虛假所困。看清本末，珍惜生命，而不縱欲、追逐和占有。
卡卡：現(xiàn)今我失戀又失業(yè)，什么都沒有了，我是全世界最糟糕的人。
克里希那穆提：舉個(gè)例子，我發(fā)現(xiàn)我有深埋的恨意，于是我說：“糟透了，我的心真是丑陋。”當(dāng)我心中出現(xiàn)這些念頭時(shí)，我就是在阻礙自己進(jìn)行觀察。要想認(rèn)識(shí)自己，就不能有先入為主的想法。
佩瑪·丘卓：我們往往抱著既有的成見來看待生活，用虛妄不實(shí)的野心忖度世事，陷入生活的僵局，喜樂和幸福漸漸被痛苦吞噬。
卡卡：人活著不就是應(yīng)該在社會(huì)上取得成就嗎？
佩瑪·丘卓：每一個(gè)人都是唯一的、獨(dú)特的，都值得肯定。但大部分的人，不愿意接納自己、實(shí)現(xiàn)珍貴的自己，反而要把自己變成別人的樣子，抄襲別人的生活和人生。放棄了自己，荒蕪、背叛自己的生活，這樣怎么可能活得喜悅呢？
禪定帶來喜悅
卡卡：有能讓我活得高興的具體方法嗎？
佩瑪·丘卓：禪定能讓我們更接近自己的思維和情緒，讓我們跟身體保持連結(jié)。這個(gè)方法能培養(yǎng)出無條件愛護(hù)自己的能力，并能掀起那令我們和眾生的苦難保持冷漠距離的屏幕。它能幫助我們成為一個(gè)真正有愛心的人。
卡卡：什么是禪定？
佩瑪·丘卓：禪定是讓你放松下來的一種正式的修練。吐氣時(shí)，輕柔地覺知一下自己的氣息，然后感覺氣息融于大氣之中，逐漸消解于無形。
卡卡：告訴我，禪定的好處到底是什么？
克里希那穆提：沒有念頭的覺知是最奇妙的現(xiàn)象，這樣的覺知是更敏銳的，它不只用到頭腦，還用到所有的感官。在冥想中存在著至樂，這份至樂帶給你的眼睛、頭腦和心一份純真的品質(zhì)。冥想會(huì)打開一扇門，讓你進(jìn)入無法度量的境界。
佩瑪·丘卓：透過禪定我們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心里永不休止的對(duì)話終于有了空隙。正值我們和自己喋喋不休對(duì)話的當(dāng)兒，我們突然體驗(yàn)到一段空當(dāng)。我們發(fā)現(xiàn)自己突然有能力放松下來，安住在那清明、開闊、早就存于心中的覺性。我們終于經(jīng)驗(yàn)到“當(dāng)下”這一刻，它是那么單純、直接而又祥和。
一架好書
《根道果：禪修的方法與次第》
?。幔┰伣o·明就仁波切著
江翰雯譯
海南出版社
2010年5月
定價(jià)：30.00元
幽默的明就仁波切以說故事的方式，將深?yuàn)W抽象的佛教名相與科學(xué)術(shù)語，用簡(jiǎn)單卻清晰、淺顯但豐富的文字完整表達(dá)。
《雪洞：喜馬拉雅山上的悟道歷程》
(英）維琪·麥肯基著
蓮心譯
南方出版社
2010年04月
定價(jià)：29.80元
美麗的倫敦少女，寒冷的喜馬拉雅，六平方米的雪洞，十二年的專注修行，女性悟道的傳奇經(jīng)歷。
《四個(gè)約定：托爾特克的智慧書》
?。溃┨谩っ赘駹枴ぢ芬灼?br />
珍妮特·米爾斯
王奎譯
中國城市出版社
2010年5月
定價(jià)：28.80元
該書讓我們一步步看清心的自由與覺知，并透過四個(gè)協(xié)定，在向內(nèi)探索的旅程中教導(dǎo)我們成為心靈的戰(zhàn)士。
《靈魂的目標(biāo)》
?。溃┐笮l(wèi)·瑞雷著
蔣穎譯
云南人民出版社
2010年7月
定價(jià)：38.00元
我們最基本的情緒需求———對(duì)安全感和成就感的需求———潮起潮落，靈魂的目標(biāo)在這一漲落所印刻的信息中展現(xiàn)出來。
《開啟的禪》
阿勛著
中信出版社
2010年5月
定價(jià)：28元
別讓你的優(yōu)勢(shì)困擾你，也別讓一無所長(zhǎng)困擾你。有傘，還有傘遮不到的風(fēng)雨；有杖，還有過不去的河灣。不逞強(qiáng)，不盲動(dòng)，有所為，有所不為。
《心的導(dǎo)引：寧靜安住的禪修之道》
薩姜米龐仁波切著
周和君譯
海南出版社
2010年1月
定價(jià)：25.00元
薩姜米龐仁波切所教導(dǎo)的方法，既清晰易懂又實(shí)際可行，他詳細(xì)地告訴我們，如何通過靜坐來培養(yǎng)勇敢的心靈，如何強(qiáng)化我們的心，為我們的生活帶來寧靜和澄明。
《秘源：保持年輕的藏地五式》
（美）彼得·凱德著
曾方圓譯
華夏出版社
定價(jià)：29.00元
衰老，似乎是生物隨著時(shí)間流逝無法逆轉(zhuǎn)的結(jié)果。但西藏回春瑜伽卻教導(dǎo)我們，只要每天練習(xí)，就能常葆活力，甚至恢復(fù)青春。
《我需要你的愛———這是真的嗎？》
（美）凱蒂/卡茨著
陳曦譯
北方婦女兒童出版社
定價(jià)：28.80元
當(dāng)你為了取悅，得到，保持，影響或控制任何人或任何事，而說或做任何事，恐懼是其緣由，痛苦是其結(jié)局。操縱就是分裂，分裂就是痛苦。如果你是出于恐懼而行動(dòng)，你是無法得到愛的。
《愛的功課：病人、家屬和治療師的故事》
?。溃┨K珊·麥克丹尼爾等著
楊淑智、魯宓譯
希望出版社
2010年2月
定價(jià)：48.00元
本書收錄了35篇文章，每章的作者都是心理治療師，他們都以本身或家人的病痛經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，寫出他們?nèi)绾螌⑿谋刃?，來照顧某位病人的故事?br />
《每天用一點(diǎn)神奇催眠術(shù)》
廖閱鵬著
江蘇文藝出版社
2010年6月
定價(jià)：29.8元
華人頂級(jí)催眠大師廖閱鵬的普及版催眠力作，他以輕松優(yōu)雅的文筆，敘述催眠的原理與技巧，使催眠變得簡(jiǎn)明、易懂、好學(xué)、好用。
本版撰文 陳壽文
來源：http://epaper.bjnews.com.cn/html/2010-07/31/content_131948.htm
《新京報(bào)》2010年7月31日，周六，書評(píng)增刊 C10版 - 如實(shí)觀照 愛咋咋地
相關(guān)圖書
- 山海經(jīng)
- Mr. Pig 2：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的祕(mì)密
- 吐魯番新出摩尼教文獻(xiàn)研究
- 走近現(xiàn)代藝術(shù)
- 平凡的英雄
- 抽象代數(shù)Ⅰ
- 不得不說的禪
- 大衰退
- 聶紺弩自敘
- 其實(shí)，我們都只是宇宙中的泡沫
- 設(shè)計(jì)基礎(chǔ)
- 四十一陣瘋
- 語言文字學(xué)原理
- 西部悲歌
- 現(xiàn)代兵器博覽
- 不列顛戰(zhàn)役
- 監(jiān)督 小津安二郎
- 唐人風(fēng)俗
- 法國對(duì)外政策
- UFO與古代中國
- 精美散文.青春卷
- 中國古代占卜術(shù)
- 心理學(xué)
- 太陽照在慧明湖上
- 意念致動(dòng)研究