天地旅人

前言

　　自序　　在中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)中，「自然」是生活的一部分，「天人合一」的境界在思想上主導(dǎo)了一切。這是傳統(tǒng)文化、政治體制和社會(huì)主流思想下的產(chǎn)物?！缚茖W(xué)」的思想、精神、態(tài)度、方法只是零星的光芒，未能彰顯?！柑烊撕弦弧顾枷胧侨宋牡摹⑷吮局髁x的、浪漫的、功能的、一元的、整合的、整體的。因此，傳統(tǒng)中國人看山、看水是非科學(xué)的，沈括、朱熹、徐霞客等少數(shù)是例外。在這種自然哲學(xué)的影響下，中國人的遊山玩水是寄情山水、遊仙尋道(山海經(jīng)，穆天子傳，列子湯問篇，神仙傳，博物志)、找尋靈藥(訪隱者不遇)等。這可從山水遊記(桃花源記、醉翁亭記、滕王閣序)、山水文學(xué)、山水畫、山水詩詞、園林造景中讀出。中國人遊山玩水經(jīng)常是懷抱著人文情懷或是浪漫情懷的，看見山景，眼前出現(xiàn)的不是單純的高山流水、花草樹木，卻是背後無邊的情境與意境。意境成為文學(xué)藝術(shù)追求的首要目標(biāo)。因此在各種遊記中，也就留下了無盡的傳說故事，傳承祖先修身養(yǎng)性、勵(lì)志的儒道思想和詠頌纏綿情意的生離死別與浪漫抒情篇章。鄭板橋留下的名句之一是：　　眼中之竹 外物入目 胸中之竹 形象蓄心 手中之竹 畫作成手　　讀者遊山玩水賞景的時(shí)候，是否也感受到眼中之景，外物入目；胸中之景，形象蓄心呢？如果你擅畫，那麼您是否也來個(gè)素描！或是拍張像片，創(chuàng)作一下呢？出遊之前更要有好心情，且讓我們同唱貝多芬的「歡樂頌」：　　青天高高 白雲(yún)飄飄 太陽當(dāng)空在微笑　枝頭小鳥 吱吱在叫 魚兒水面任跳躍　　花兒盛開 草兒彎腰 好像歡迎客人到　我們心中 充滿歡喜 人人快樂又逍遙　　花兒盛開 草兒彎腰 好像歡迎客人到　我們心中 充滿歡喜 人人快樂又逍遙

內(nèi)容概要

　　橫貫東西、縱穿南北，　　從人文景觀到文學(xué)名篇的創(chuàng)作背景，從地理環(huán)境到歷史長(zhǎng)河中的兵法爭(zhēng)鬥……　　旅人筆墨涵蓋自然景觀的觀察與剖析，　　更兼融歷史遺跡與文學(xué)創(chuàng)作中所蘊(yùn)藏的深厚文化內(nèi)涵……　　王鑫，不只是地理學(xué)者，更是天地間最澄澈的旅人……　　《天地旅人》堪稱王鑫教授近年集大成之著作。作者以地理學(xué)者的知識(shí)涵養(yǎng)，將多年來遊訪世界各地的見聞與博覽群書的感想，轉(zhuǎn)化成筆下深入淺出的散文隨筆?！　”緯帧葱腥f里路．讀萬卷書〉、〈島嶼臺(tái)灣〉、〈大好河山〉、〈在山的那一邊〉、〈東西自然環(huán)境思想的差異〉等五篇，分章探討形象思維、景觀欣賞、中外歷史地理，及唐詩、宋詞等文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代背景，讓讀者由字裡行間，觀察、剖析自然景觀、歷史遺跡、文學(xué)創(chuàng)作中所蘊(yùn)藏的地理知識(shí)與文化內(nèi)涵，堪稱是一本結(jié)合了東西思想、歷史文學(xué)與地理知識(shí)的哲學(xué)地理鉅著。

作者簡(jiǎn)介

　　王鑫　　臺(tái)灣大學(xué)地質(zhì)學(xué)系畢業(yè)　　美國哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)地質(zhì)學(xué)博士　　英國劍橋大學(xué)地理學(xué)系客座教授　　中國南京大學(xué)大地及海洋地質(zhì)學(xué)系客座教授　　現(xiàn)任：　　臺(tái)灣大學(xué)地理環(huán)境資源學(xué)系教授　　國際自然保育聯(lián)盟保護(hù)區(qū)委員會(huì)東亞區(qū)域副主席　　行政院國土規(guī)劃推動(dòng)委員會(huì)委員　　農(nóng)委會(huì)自然文化景觀審議小組技術(shù)組委員……等　　著作：　　《臺(tái)灣的特殊地景：南臺(tái)灣》（遠(yuǎn)足文化）；《臺(tái)灣的珊瑚礁》、《臺(tái)灣的瀑布》、《臺(tái)灣的湖泊》、《臺(tái)灣的河流》（合著，遠(yuǎn)足文化）；《古今峽谷－變動(dòng)的太魯閣》（合著，內(nèi)政部營建署太魯閣國家公園管理出版）…等。

書籍目錄

【目錄】第一篇 行萬里路 讀萬卷書景觀欣賞的感性與知性看什麼？地理知識(shí)和技能看圖、讀圖：美索不達(dá)米亞的地理環(huán)境風(fēng)景如畫「場(chǎng)景」與「場(chǎng)域」視覺(形象)思維形象思維聽話的孩子會(huì)走出「奧之細(xì)道」嗎？ 器識(shí)、境界與賞景的言象意生態(tài)旅遊的傳承山得水而活，水得山而媚遊山淺見山膚澤，遊山深見山魂魄島嶼臺(tái)灣臺(tái)灣島作為世界自然遺產(chǎn)地的普世價(jià)值太魯閣的山水自然美欣賞野柳地質(zhì)公園裏的女王頭是怎麼長(zhǎng)出來的？澎湖柱狀玄武巖的奧秘鄉(xiāng)土彰化臺(tái)南縣海岸的智慧大好江山山文化和山水文學(xué)華夏與西域文明交放光輝的地方大唐盛世的史地背景詩境與意境中的「河西走廊」楊貴妃與哥倫布之間的藕斷絲連－環(huán)環(huán)相扣宋詞蘊(yùn)含的歷史地理從應(yīng)縣木塔到武夷城村詮釋布達(dá)拉宮高城草原明珠古城春秋世界遺產(chǎn)與生態(tài)文明從貓熊來臺(tái)看愛護(hù)野生動(dòng)物在山的那一邊阿爾卑斯山：那山、那人、那史西班牙風(fēng)雲(yún)威尼斯商人說維也納咖啡達(dá)文西時(shí)代的地理背景　地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的巨人—哥倫布 東西自然環(huán)境思想的差異概說東西自然環(huán)境思想東西文化差異的源頭－混沌説繽紛的世界

章節(jié)摘錄

　　在中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)中，「自然」是生活的一部分，「天人合一」的境界在思想上主導(dǎo)了一切。這是傳統(tǒng)文化、政治體制和社會(huì)主流思想下的產(chǎn)物?！缚茖W(xué)」的思想、精神、態(tài)度、方法只是零星的光芒，未能彰顯?！柑烊撕弦弧顾枷胧侨宋牡摹⑷吮局髁x的、浪漫的、功能的、一元的、整合的、整體的。因此，傳統(tǒng)中國人看山、看水是非科學(xué)的，沈括、朱熹、徐霞客等少數(shù)是例外。在這種自然哲學(xué)的影響下，中國人的遊山玩水是寄情山水、遊仙尋道(山海經(jīng)，穆天子傳，列子湯問篇，神仙傳，博物志)、找尋靈藥(訪隱者不遇)等。這可從山水遊記(桃花源記、醉翁亭記、滕王閣序)、山水文學(xué)、山水畫、山水詩詞、園林造景中讀出。中國人遊山玩水經(jīng)常是懷抱著人文情懷或是浪漫情懷的，看見山景，眼前出現(xiàn)的不是單純的高山流水、花草樹木，卻是背後無邊的情境與意境。意境成為文學(xué)藝術(shù)追求的首要目標(biāo)。因此在各種遊記中，也就留下了無盡的傳說故事，傳承祖先修身養(yǎng)性、勵(lì)志的儒道思想和詠頌纏綿情意的生離死別與浪漫抒情篇章。　　鄭板橋留下的名句之一是：　　眼中之竹 外物入目　　胸中之竹 形象蓄心　 手中之竹 畫作成手　　讀者遊山玩水賞景的時(shí)候，是否也感受到眼中之景，外物入目；胸中之景，形象蓄心呢？如果你擅畫，那麼您是否也來個(gè)素描！或是拍張像片，創(chuàng)作一下呢？出遊之前更要有好心情，且讓我們同唱貝多芬的「歡樂頌」：　　青天高高 白雲(yún)飄飄 太陽當(dāng)空在微笑枝頭小鳥 吱吱在叫 魚兒水面任跳躍　　花兒盛開 草兒彎腰 好像歡迎客人到我們心中 充滿歡喜 人人快樂又逍遙　　花兒盛開 草兒彎腰 好像歡迎客人到我們心中 充滿歡喜 人人快樂又逍遙

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　牽成永續(xù)發(fā)展文教基金會(huì) 董事長(zhǎng)/張隆盛

圖書封面

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