從俾斯麥到希特勒

前言

　　導(dǎo)言　　如果我們彷彿透過望遠鏡一般地來回顧德意志國的歷史，馬上可以發(fā)現(xiàn)三個奇特之處?！　∈紫仁沁@個國家的短暫壽命。它只在前後共計七十四年的時間內(nèi)，成為一個具有行為能力的整體：從一八七一到一九四五年。即便有人寬宏大量，將其前身的「北德意志邦聯(lián)」一併列入，同時在尾巴加上第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束後，四大戰(zhàn)勝國還願意將德國視為一個整體來管轄的短暫時期，所得出的總和也只有八十或八十一年（一八六七至一九四八年），僅僅相當(dāng)於一個人一生的歲數(shù)。就一個國家存在的期限而言，這個時間未免短得可怕。我?guī)缀醪粫缘眠€有任何別的國家會如此國祚短促。　　其次引人注目的是，德意志國在此非常短暫的生命期限內(nèi)，至少有兩度（一九一八年和一九三三年）－－但實際上是三次（還包括更早的一八九○年）－－徹底更改了自己的內(nèi)在性格與外交政策路線。這八十年的時間內(nèi)於是出現(xiàn)過四個涇渭分明的階段，而且我們甚至可以如此表示：德國在其中的每一個階段都變成了另外一個德國?！　〉谌齻€奇特之處則在於，這段如此短暫的歷史是以三場戰(zhàn)爭做為序幕，然後以兩場駭人聽聞的世界大戰(zhàn)收尾，而其中的第二次世界大戰(zhàn)或多或少脫胎自第一次世界大戰(zhàn)。由此看來，德意志國的歷史簡直就像是一部戰(zhàn)爭史，而且難免會有人設(shè)法把德意志國稱作「戰(zhàn)爭之國」。　　人們自然會想問個明白，那一切到底是怎麼回事。莫非德國人天生就比其他民族更加好戰(zhàn)嗎？我倒並不這麼認為。若將德國人的歷史看待成一個整體，亦即著眼於一千年出頭的時光，便可發(fā)現(xiàn)德國人在俾斯麥的時代以前很少發(fā)動戰(zhàn)爭，而且?guī)缀鯖]有發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭。德國自從近代初期以來就位於歐洲的中央，成為一個巨大而呈現(xiàn)出多元面貌的緩衝地帶，不但時而有外力介入干預(yù)，德境內(nèi)部也爆發(fā)過大規(guī)模的軍事衝突：諸如「施馬爾卡爾登戰(zhàn)爭」、「三十年戰(zhàn)爭」、「七年戰(zhàn)爭」……等等。但是這些內(nèi)部紛擾並未演變成對外侵略的行動，不像德意志國在二十世紀的時候卻有兩次那麼做了，並且隨之走上末路?！　〉乱庵緡烤篂楹胃餐?？它為什麼會偏離其創(chuàng)建者俾斯麥的初衷，變成了一個向外擴張、侵略成性的國家？對此出現(xiàn)過各種不同的理論，但我認為它們都不怎麼具有說服力。其中有一種論點把全部責(zé)任都推給普魯士德意志國畢竟是透過普魯士才建立起來的。德意志國完全被看成是某種形式的「大普魯士國」（至少其建國者如此認為），由普魯士在德境享有主導(dǎo)地位。在此過程中同時出現(xiàn)了德國的第一次分裂：奧地利被排除在德國之外。這麼說來，一切都該歸咎於普魯士了？假如當(dāng)初法蘭克?！副Ａ_教堂」內(nèi)召開的國民議會，在一八四八革命時就能夠?qū)⒌聡⒃诿裰鞯幕A(chǔ)上，一切豈不可以發(fā)展得比較理想？　　但說來奇怪的是，情況並非如此。即便有許多人這麼認為，然而法蘭克福國民議會的外交政策可一點也不和平?！副Ａ_教堂」事實上甚至將許多場戰(zhàn)爭一併納入考量－－「左派」的國民議會成員巴不得跟俄國大打一仗來解放波蘭；中間派及「右派」的議員則為了「什列斯威─霍爾斯坦」的緣故，不惜與丹麥開戰(zhàn)，而且普魯士果真在一八四八年把那場「代理戰(zhàn)爭」進行了好一陣子，然後才半途收兵。除此之外，「保羅教堂」內(nèi)許多身為自由民主派人士的政界顯要並且大剌剌地公開宣示：我們的當(dāng)務(wù)之急，就是要為德國爭取權(quán)力。「德意志民族已對原則與教條、字面上的『偉大』和理論上的『存在』深感厭煩。它所要求的，就是權(quán)力、權(quán)力、權(quán)力！能夠給它權(quán)力的人，就可以從它那邊得到榮耀，而且所能得到的榮耀將超出該人自己的想像?！挂陨鲜怯壤麨跛梗５撠悹柕挠谜Z；此人今日早已遭到遺忘，然而當(dāng)時他是「保羅教堂」大德意志派政治人物中的翹楚?！　≡谡麄€「保羅教堂」裡面都非常強烈的願望，就是要擺脫德國人數(shù)百年來在歐洲中央所處的被動狀態(tài)。他們希望能夠仿效歐洲外圍列強已經(jīng)行之有年的做法，也來推動權(quán)力政治與擴張政策。此類的願望在俾斯麥身上卻淡薄許多，而且他在一八七一年後不斷強調(diào)，德意志國是一個已經(jīng)飽足的國家。但比較正確的講法其實是：普魯士在這個國家的內(nèi)部已經(jīng)飽足，而且過於飽足?；蛟S普魯士向南德的進展，甚至已略微超出自身勢力範(fàn)圍的天然界限。不過一直要等到俾斯麥下臺以後，才可發(fā)現(xiàn)德國其實完全未曾饜足－－而且隨著普魯士的色彩日益減少，德意志民族國家的成分不斷增多，那個現(xiàn)象也就益形顯著。因此我們無法用普魯士的罪過來解釋德意志國的罪過（假如我們硬要使用「罪過」一詞的話）。反之：當(dāng)普魯士依然在德意志國境內(nèi)享有支配權(quán)的時候，它實際上扮演了剎車而非發(fā)動機的角色?！　〈送膺€有各種不同的講法被拿來解釋德意志國走上擴張與覆亡的理由。例如有一派理論將工業(yè)化視為主要原因，因為它促成德意志國在極短時間內(nèi)躍升為歐陸首屈一指的經(jīng)濟強權(quán)：這種快速工業(yè)化釋放出強大的社會動能，最後爆炸開來。這種論點可以用一個事實來加以反駁：工業(yè)化並非德國特有的發(fā)展。工業(yè)革命在十九世紀的時候分成幾個階段逐步傳遍了歐洲大陸。它傳到法國的時間稍早於德國，以及荷蘭和比利時等較小型的西歐強國。奧地利開始工業(yè)化的時候又比德國晚一點，而俄國開始的時間更晚。那是一個全歐洲性的發(fā)展過程。德國固然將工業(yè)化進行得特別徹底和特別成功，但整體而言仍大致與歐洲其餘各國同步邁進。假如德意志國的駭人動能與擴張主義是工業(yè)化所導(dǎo)致的結(jié)果，那麼自然而然就會衍生出另外一個問題：為何偏偏只有德國如此？莫非一個目前正走紅的史學(xué)流派在此發(fā)揮了作用，有意以言過其實的方式將經(jīng)濟與政治緊密地結(jié)合到一起？　　其他若干解釋模式則讓人注意到，它們涉及了特定政治立場的意識型態(tài)，而且實際上是被刻意構(gòu)思出來，以便為相關(guān)政治立場做出證明。比方說吧，如果有誰看法與列寧一致，也認為「帝國主義是資本主義的最高形式」的話，那麼免不了就會怪罪於資本主義，認為是它害得德意志國走上帝國主義，並且為此而土崩瓦解?；蛟S因為我不是馬克思主義者的緣故，那種論點向來無法令我折服。但即便試著設(shè)身處地從馬克思主義的角度來思考，我也無法不注意到，有許多奉行資本主義的國家從未走上帝國主義之路－－例如高度資本主義化的瑞士。那些國家為何沒有走上帝國主義呢？該問題導(dǎo)引出另外一種截然不同的解釋模式，而且我認為這種解釋更加合情合理?！　∪鹗渴且粋€小國，而小國與大國在外交上的生存法則迥不相同。小國必須選邊站或者維持中立，向來無法試圖透過自己的強權(quán)政治來改善命運。各大強國卻很容易就會出此下策。他們只要在任何地點發(fā)現(xiàn)了空隙，便傾向於朝著那裡擴張過去，藉以鞏固和擴大自己的權(quán)力，而權(quán)力正是其賴以立國的基礎(chǔ)。德意志國是一個強權(quán)，這是它有異於德境昔日國家型態(tài)的地方，以及真正的新奇之處。然而德意志國找不到什麼有機可乘的空隙，難以趁虛而入進行擴張。　　一位青壯派的美國歷史學(xué)家，大衛(wèi)．卡里歐，曾經(jīng)表示：「德意志國誕生於包圍之中」。這麼講就正確多了，因為打從一開始就有許多強權(quán)環(huán)伺在德意志國的周圍。德意志國在西方面對法國和英國，在南方和東南方與奧匈帝國接壤（當(dāng)時奧地利仍為列強之一），在東方則毗鄰巨大的俄羅斯帝國。德意志國的地理位置可謂相當(dāng)不利。它缺乏可供開拓的自由空間，既無法像英國、法國，甚或比利時、荷蘭、西班牙、葡萄牙等國那般經(jīng)由海路進行擴張，也無法和俄國一樣?xùn)|向深入亞洲腹地。但就另一方面而言，德意志國已然成為強權(quán)，於是也具備了強權(quán)的本能，打算讓自己變得更大。這種本能可說是一開始就被放入了它的「大國搖籃」。　　此外還存在著第二項不利的因素：德意志國處於不大不小的尷尬地位。早在建國戰(zhàn)爭的時期就已經(jīng)顯示出來，它在一對一的時候或許強過任何單獨的歐洲大國。但它當(dāng)然敵不過列強的同盟，更遑論是由圍繞在外的全體強權(quán)一起組成的同盟。正因為這個緣故，德意志國始終對此類的同盟心生畏懼。列強當(dāng)中的法國、奧地利、義大利，甚至俄國卻都感覺自己不如德意志國強大，於是傾向於爭取與國來締結(jié)同盟。德意志國又因為它們的此種傾向，不斷設(shè)法阻止形成這樣的同盟，必要時更不惜訴諸武力，透過戰(zhàn)爭來加以破除。我們可別忘了：對當(dāng)時所有的強權(quán)來說，戰(zhàn)爭仍然是「最後的理性」，亦即最終與最嚴峻的政治手段。這種情況所導(dǎo)致的結(jié)果是：德國人在違背帝國創(chuàng)建者原意的情況下（我在此重覆這一點，並且將在後面更詳細地加以闡述），往往會認為建立德意志國的工作仍不完全－－它非但不是民族歷史的極致，反而是一個跳板，通往從未明確定義出來的擴張行動?！　∪藗?yōu)楹螌⒁话似咭荒暝诜矤栙悓m建立的德意志民族國家稱作「德意志國」（Deutsches Reich），而不直截了當(dāng)?shù)胤Q之為「德國」（Deutschland）？主要的理由在於：它從一開始就大於－－但同時也小於－－「德國」這個民族國家。「小於」，那是因為它將許多德國人排除在外的緣故：它是「小德意志」國。它只在普魯士力有所逮的範(fàn)圍內(nèi)被建立成一個民族國家，而且必須與普魯士的霸主地位協(xié)調(diào)一致。因此它稱得上是：「普魯士的德意志國」。但是「德意志國」這個名目不僅涵蓋了此一「較小」的層面，同時也隱喻著「較大」的一面：此即中世紀「德意志民族的神聖羅馬帝國」在歐洲跨越民族界限的普世要求。「德意志國」既可以是「普魯士在最大範(fàn)圍內(nèi)所能支配的德國」，或者也可以意謂「德國在最大範(fàn)圍內(nèi)所能支配的歐洲或世界」。前者是俾斯麥的見解；後者則是希特勒的詮釋。從俾斯麥通往希特勒之路不僅是德意志國的歷史，同時亦為德意志國敗亡的歷史。　　這部歷史最令人毛骨悚然的地方在於，德意志國看起來簡直是從一開始就把自己推向毀滅。其權(quán)力擴張的規(guī)模變得越來越大、越來越難以捉摸，以致德意志國為自己創(chuàng)造出一個由敵人所構(gòu)成的世界，最後被那個敵對的世界擊破，並且在敵國之間遭到瓜分。隨著德意志國的分裂，那些敵國卻彷彿受到魔棒點擊一般，突然都不再是敵人。自一九四九年起接替俾斯麥帝國的兩個德意志國家－－「德意志聯(lián)邦共和國」與「德意志民主共和國」－－打從一開始就分別在西方和東方?jīng)]有了敵國。時至今日我們所生活的時代，東方對「德意志聯(lián)邦共和國」，以及西方對「德意志民主共和國」的繼續(xù)存在，似乎也都逐漸有辦法以正面的態(tài)度來加以看待。兩個德意志國家已經(jīng)對峙了幾近四十年，而且此種局勢還看不見有結(jié)束的一日。這正好讓我們有辦法以從前不可能的方式，彷彿從遠方透過望眼鏡一般地來回顧「德意志國」的時代?！? 推薦序：德意志國－－一段包圍下的擴張史／劉必榮　  （本文作者為東吳大學(xué)政治系教授）　  這是一本非常深刻的歷史書，將一八七一年到一九四五年，德國現(xiàn)代史上最精彩的一段娓娓道來，讓人對德國歷史有更深入的了解。尤其是由哈夫納來講述，更是不二人選。哈夫納對歷史與社會有獨到的觀察角度，而且思考深刻，寫德國的深層文化、社會結(jié)構(gòu)與內(nèi)心世界，常見人所未見。過去看他《一個德國人的故事》，就解了我心中不少疑惑，曉得，喔，原來那個時代德國年輕人是這樣想的?，F(xiàn)在閱讀這本《從俾斯麥到希特勒》也是一樣，一邊閱讀，一邊咀嚼作者的分析，就像在享受一頓豐盛的知識饗宴，掩卷之時但覺齒頰留香。　  俾斯麥是德國名相，在他輔助之下，威廉一世統(tǒng)一日耳曼，建立德意志帝國。其實說他輔助威廉一世，用字並不準確，因為俾斯麥不只是「名相」，他根本是「權(quán)相」，很多時候是他用個人去留為要脅，逼著威廉一世答應(yīng)他的要求。有一次君臣二人分別以遜位與掛冠相逼對方，最後威廉讓步，他告訴左右：「德國人可以沒有威廉，但不能沒有俾斯麥。」因此換個角度來看，俾斯麥的行為又不像「挾天子以令諸侯」，而是某種程度的「君臣知遇」。這種知遇是千古難逢的，也唯有如此，才成就了普魯士一統(tǒng)日耳曼的霸業(yè)?！? 可是德意志帝國建立之後，柏林的外交迴旋空間卻一下子消失了。在普魯士時代，由於幅員不大，掌控資源也不多，所以不會成為大家交相攻擊的對象，外交上也可左右逢源。一旦統(tǒng)一了日耳曼，國家變大了，對周邊的威脅也大了，整個世界就跟著變了。因此德國必須想出新的方法，來面對新的世界。這就是本書的開始?！? 書中引用俾斯麥一八八二年在國會的講話說：「數(shù)以百萬計的刺刀主要就直直指向歐洲中央，而我們就站在歐洲中央。我們由於自己所處的地理位置，以及因為歐洲整體歷史的緣故，遂優(yōu)先成為其他強權(quán)結(jié)盟對抗的對象?！箮拙湓掽c出了鐵血宰相內(nèi)心深處的恐懼。其實德意志帝國成為攻擊目標的原因，固然出在她的地理位置（如果沒有統(tǒng)一日耳曼，就不會占據(jù)中歐這麼一大塊位置，所以才有人懷疑當(dāng)初的統(tǒng)一是否有必要）、出在歐洲的歷史，但更出在德國向外擴張的行為。　  作者在書中說：「德意志國看起來簡直是從一開始就把自己推向毀滅。其權(quán)力擴張的規(guī)模變得越來越大，越來越難以捉摸，以致德意志國為自己創(chuàng)造出一個由敵人所構(gòu)成的世界，最後被那個敵對的世界擊破，並且在敵國之間遭到瓜分?！棺髡呤前褟钠蒸斒拷y(tǒng)一日耳曼之後的德意志帝國，到威瑪共和國，再到後來第三帝國這一段時期，稱為「德意志國」。而這一段話，也剛好點出德意志國的宿命?！? 作者從德國歷史學(xué)家的角度返回去思考：為什麼德意志國會不斷擴張？這也是我們外界很想知道的。一八七一年之後，俾斯麥的外交其實是採守勢，他與奧國結(jié)盟，但拒絕給奧國一張空白支票。他告訴奧國，「如果俄國打你，我會幫你抵抗。但如果是你打俄國，我就不會幫你。」除了很少數(shù)情況之外，俾斯麥也不在海外擴張殖民地。他寧可把殖民地作為緩衝，將列強在歐陸可能發(fā)生的衝突，轉(zhuǎn)到海外殖民地去相互補償。從外界來看，這是十九世紀歐洲外交典型的以鄰為壑，但從德意志帝國的角度來看，這卻是一種小心戒慎?！? 俾斯麥的戒慎，也反映在他對過去行為的反思。書中指出，早在日耳曼甫一統(tǒng)一之際，俾斯麥就對一八七○／七一年普法戰(zhàn)爭時拿下法國的亞爾薩斯、洛林兩省感到後悔。研究西洋外交史的人都知道，法國丟了這兩省，對法國造成很大的創(chuàng)傷，讓法德從此結(jié)仇，並發(fā)展出此後五十年法國矢志復(fù)仇奪回兩省的外交政策。如果德國當(dāng)初沒有占領(lǐng)這兩省，後面歐洲的發(fā)展可能完全不同。只是我們不知道俾斯麥曾因此後悔，並向法國駐德國的外交官表達了這樣的感嘆。但是已經(jīng)來不及了?！? 哈夫納在書中說，一八七一年之後，俾斯麥不斷強調(diào)，德意志國已經(jīng)是一個「飽足」的國家，不會向外擴張。但是一直到俾斯麥下臺之後，人們才發(fā)現(xiàn)德國其實完全未曾飽足。「隨著普魯士的色彩日益減少，德意志民族國家的成分不斷增多，那個（未曾飽足的）現(xiàn)象就益形顯著?！构蚣{指出，「當(dāng)普魯士依然在德意志國境內(nèi)享有支配權(quán)的時候，她實際扮演了煞車而非發(fā)動機的角色。」　  將德意志國中普魯士的成分，與德意志民族國家的成分加以區(qū)分，並以此詮釋歷史可以說是相當(dāng)深刻的。　  德國民族主義的發(fā)展，與科技進步及工業(yè)發(fā)展所帶來的自信也密切相關(guān)。德國的工業(yè)發(fā)展速度超過英國、法國，更不用說俄國了。他們可以打電話、可以開電燈，以非常快的速度現(xiàn)代化，邁向一個超出預(yù)期的新世界。哈夫納說，德國人那時在許多領(lǐng)域成為領(lǐng)先全歐的力量，並且是以德國人的身分進行的。這讓他們自戀、自負，覺得自己與眾不同，並因此認為應(yīng)該成為未來世界的霸主。這些描述鮮活地讓我們進入當(dāng)時德國人的內(nèi)心世界。我們可以想像，當(dāng)?shù)聡I(yè)發(fā)展領(lǐng)先英國時，他們該是如何欣喜若狂，也解釋了德國後來為什麼要去發(fā)展海軍，要與英國相抗，在歐洲又如何被奧匈帝國牽著走而失去外交彈性，最終在一次世界大戰(zhàn)後被協(xié)約國擊敗?！? 德國戰(zhàn)敗後，背負著鉅額的賠款，又被限制不準擴張軍備，因此德國如何掙脫這兩道枷鎖，也成為讀者關(guān)心的焦點。哈夫納在書中說，當(dāng)初剛好碰到國際大蕭條，而時任總理的布呂寧就順勢用事，蓄意讓德國的經(jīng)濟完全崩盤，並以這個手段擺脫賠款的要求。那時德國還積欠三十億馬克的戰(zhàn)費沒有賠償，最後居然不了了之。布呂寧因經(jīng)濟崩盤而下臺，但德國卻獲得喘息空間。這一部分書中描述得相當(dāng)精彩。　  德國簽訂羅加諾公約那一段也很出色。作者描述了一九二五年時，德國如何利用簽訂羅加諾公約，巧妙限制了法國的外交行動。這是外交布局的傑作，也是談判的絕佳案例。同時並帶我們從另一個角度思考問題：一個戰(zhàn)敗國如何掙脫枷鎖？德國人的心態(tài)又是如何改變？如果當(dāng)時德國沒有在凡爾賽和約上簽字，結(jié)果是會更好還是更壞？還有，德國在一戰(zhàn)之後所處的歐洲環(huán)境，居然比戰(zhàn)爭前更好，這又是為什麼？　  這些問題都很深刻，可以從中找到從俾斯麥到希特勒，德意志國發(fā)展的一條脈絡(luò)。也可以由此反思，現(xiàn)在的德國處境，和當(dāng)初德意志國的發(fā)展，有什麼不同。經(jīng)由與哈夫納的精神對話，我們對歐洲、對德國都有了更深的了解。謹以此書，推薦給所有對德國這段歷史，並對歐洲外交史有興趣的朋友。

內(nèi)容概要

　　是哪一個國家能夠在崛起之初，就以迅雷不及掩耳的速度，連續(xù)打敗歐洲兩個古老強權(quán)？又是哪一個國家能夠在短短的二十多年內(nèi)，就發(fā)動兩次世界大戰(zhàn)？以《一個德國人的故事》《解構(gòu)希特勒》等暢銷書，成為二十世紀史最重要見證者之一的哈夫納，這次要帶我們回顧「德意志國」短短七十四年的興衰起落史，細數(shù)從普魯士王國的「鐵血宰相」俾斯麥如何創(chuàng)建德意志帝國，一直到希特勒的第三帝國將日耳曼民族的國家?guī)鶜缰贰?/pre>


作者簡介
　　賽巴斯提安．哈夫納（Sebastian Haffner, 1907-1999
生卒於柏林）
　　法學(xué)博士，一九三八年移居英國擔(dān)任記者。一九五四年以英國《觀察家報》海外特派員的身分重返德國後，自一九六一年起先後為德國《世界報》及《明星週刊》撰寫政論專欄。哈夫納著有一系列以歷史為主題的暢銷書，其中包括《破解希特勒》、《不含傳說的普魯士》、《一個德國人的故事：哈夫納
1914-1933 回憶錄》等。哈夫納被公認為德國二十世紀歷史最重要的時代見證者之一。


書籍目錄
譯序?qū)а?. 德意志國的形成2. 俾斯麥時代3. 德皇時代4. 第一次世界大戰(zhàn)5. 一九一八年6. 威瑪與凡爾賽7. 興登堡時代8. 希特勒時代9. 第二次世界大戰(zhàn)10. 德意志國身後的歷史後記與致謝詞一九九○年的後記譯名對照表




媒體關(guān)注與評論
　　「一個天才的心靈。我們將再也看不見足以和他並駕齊驅(qū)的人物了?！埂　。睹麋R週刊》　　「一本徹頭徹尾成功的著作?！埂　。毒S也納日報》　　「本書與歷史學(xué)者的浩繁卷帙相較之下，可以傳達更多對歷史的認知。」　?。赌侥岷谕韴蟆贰　　副緯藬?shù)十年研究的成果，以及一本扣人心弦、時而深具個人色彩的傳世之作。這位專欄作家曾以無人能及的方式，藉由自己的著作影響了公眾的歷史意識，並不斷向?qū)I(yè)歷史學(xué)者做出挑戰(zhàn)?！埂　。稌r代週報》






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