在建築中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想: 安藤忠雄談建築

前言

　　前言 我從年輕時(shí)候開(kāi)始，就為了巡訪建築與都市，走遍世界各地。旅行途中，我每每訝異於不同地區(qū)人們生活的各種多樣面貌，並且深深為這些透過(guò)建築描繪出的人們的夢(mèng)想所感動(dòng)。也或許就是因?yàn)榭吹竭@些夢(mèng)想，我才會(huì)選擇走上建築家這條路?！　≡谶@本書(shū)裡，我列舉了過(guò)去曾邂逅過(guò)的建築、都市，從個(gè)人的角度，敘述在它們身上被寄予著何種夢(mèng)想，又與現(xiàn)代人的生活有什麼樣的關(guān)聯(lián)。希望能藉此讓更多人知道，建築世界是多麼地豐饒與深邃。　　我舉出的許多例子中，包括了近代、二十世紀(jì)建築及都市中的各種嘗試挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，刻畫(huà)出二十世紀(jì)技術(shù)及社會(huì)進(jìn)步的輝煌成就，也可以說(shuō)是時(shí)代描繪出的夢(mèng)想的系譜。其中寄託了人們期待社會(huì)可以更豐富美好的希望，那些希望至今仍在我們心底迴響。但另一方面，這些挑戰(zhàn)也的確遺留下不少都市問(wèn)題、環(huán)境破壞等負(fù)面的遺產(chǎn)，需要克服解決。這些成果與課題我們必須同時(shí)承接，並且橫跨到下一個(gè)世代?！　《埃耙荒昃旁率蝗眨筢缂~約的建築之一、世界貿(mào)易中心瞬間崩塌。我在本書(shū)第四章中，也提到了實(shí)現(xiàn)人們二十世紀(jì)夢(mèng)想的現(xiàn)代都市紐約突然遭逢恐怖攻擊的這場(chǎng)悲劇。這樁恐怖攻擊事件奪去了許多人的寶貴生命，也同時(shí)奪走了對(duì)都市而言最重要的記憶；此外，這個(gè)行為也否定了形塑二十世紀(jì)世界的價(jià)值觀。事件引發(fā)的根源肇因於不同文化的對(duì)立；換句話說(shuō)，這是以標(biāo)榜全球化的美國(guó)為金字塔頂?shù)馁Y本主義社會(huì)價(jià)值觀，與抗拒全球化、並堅(jiān)守自我的伊斯蘭世界的價(jià)值觀，相互衝突牴觸的結(jié)果。我們也能從這個(gè)事件看到，被逼進(jìn)絕境的人們是如何奮力反擊。　　現(xiàn)在許多建築家們都在談?wù)撛撊绾蚊鎸?duì)遭受原爆攻擊的地點(diǎn)，並對(duì)此提出各種建議。但是，現(xiàn)在最應(yīng)該做的，難道不應(yīng)該是悼念毫無(wú)理由就被奪走性命的人們，並反省如何走向未來(lái)嗎？雜居在地球這個(gè)空間有限的地方，我們是不是該好好思考應(yīng)如何共同生活，並學(xué)著認(rèn)同彼此，一同經(jīng)營(yíng)一個(gè)共同體呢？生活在當(dāng)下的我們背上肩負(fù)的責(zé)任實(shí)在重大。

內(nèi)容概要

　　這是安藤忠雄自剖對(duì)建築最深刻的思考、創(chuàng)造的原點(diǎn)，和對(duì)環(huán)境深切的關(guān)懷！　　「我的建築，是從旅行中得來(lái)，我深深為透過(guò)建築描繪出的人們的夢(mèng)想感動(dòng)，思考這些，能讓我回到原點(diǎn)，回到建築為何的命題……」　?。蔡僦倚邸　“蔡僦倚畚ㄒ灰淮卧谌毡綨HK大眾講堂系列演講結(jié)集?！　“蔡僦倚郏劷êB　　住宅，是建築的原點(diǎn)?！　∷伎肌缸　沟囊饬x能讓我回到原點(diǎn)，把我推回建築為何的命題。　　思考建築時(shí)，「都市」經(jīng)常是我思考的對(duì)象，也是靈感的泉源?！　⊥高^(guò)建築孕育出新的「什麼」，是我最想要珍惜保有的。　　比起只是玩設(shè)計(jì)風(fēng)格的遊戲，更應(yīng)該去思考如何傳承、發(fā)展過(guò)去人們所留下的遺產(chǎn)?！　∥視r(shí)常反問(wèn)自己聚集而居意味著什麼、公共代表什麼、什麼是豐富多元，以及自己能做什麼。　　思考環(huán)境時(shí)，最後可以依賴的只有人們對(duì)自然的感受力了?！　∥颐刻於荚谒伎家绾尾拍茏尪际袚碛猩??！　∥蚁Ｍ麑⒂猩慕êB送到社會(huì)面前?！　“蔡僦倚墼诙畮讱q時(shí)因不滿身處的生活環(huán)境，而立志走上建築這條道路，他認(rèn)為旅行可以形塑人，也能形塑建築，所以安藤以旅行來(lái)學(xué)習(xí)建築?！　≡诼眯懈鞯氐耐瑫r(shí)，安藤為順應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)土氣候所產(chǎn)生的建築深深感動(dòng)，他看到了建築的生命力──反應(yīng)出人類的根本欲望，是人們靈魂的依靠，是呈現(xiàn)每個(gè)居民夢(mèng)想的地方。　　因此，安藤?gòu)慕佑|建築以來(lái)即不斷詢問(wèn)自己：「透過(guò)建築可以達(dá)到什麼？」、「建築究竟能對(duì)社會(huì)、地區(qū)有什麼樣的貢獻(xiàn)？」、「要如何才能讓都市擁有生命力？」。相對(duì)於提出創(chuàng)新具突破性的建築，安藤更在意的是建築對(duì)人的尊重、對(duì)社會(huì)的批判；比起只是玩設(shè)計(jì)風(fēng)格的遊戲，更值得深思的是如何傳承、發(fā)展過(guò)去人們所留下的都市文化遺產(chǎn)。因而，安藤認(rèn)為：建築對(duì)於其所在的環(huán)境，是有回饋義務(wù)的?！　?duì)安藤而言，現(xiàn)代建築的創(chuàng)造不再只是一般意義的形式探索，而是種精神意旨。建築也不是隨著完成即停止成長(zhǎng)的靜止物，只要在社會(huì)上人們持續(xù)利用，就是種經(jīng)常變化成長(zhǎng)的「生物」。因而，安藤希望能透過(guò)邊做邊想的實(shí)驗(yàn)性精神，將有生命的建築送到社會(huì)面前。而建築對(duì)於環(huán)境的破壞與影響，也是往後建築家們必須省思的課題。　　《在建築中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想: 安藤忠雄談建築》以主題設(shè)定來(lái)談?wù)摻êB：建築原點(diǎn)的住宅、群聚而居的集合住宅、集合眾人的廣場(chǎng)、都市、不同領(lǐng)域?qū)υ挼暮献鞴缠Q、創(chuàng)造特定場(chǎng)域特有的建築、培育人的場(chǎng)所、自重建出發(fā)、庭園世界，以及邊做邊想等。安藤先從主題的定義切入，接著帶出他親身踏察過(guò)的世界建築鉅作，所欲表達(dá)的理念與作法，最後陳述自己的實(shí)際作品，以及藉此作品所欲表達(dá)對(duì)建築的內(nèi)心想望作為結(jié)束。

作者簡(jiǎn)介

　　安藤忠雄　　1941年9月13日生，日本大阪人。他曾是貨車司機(jī)和職業(yè)拳擊手，二十幾歲時(shí)因不滿身處的生活環(huán)境，立志走上建築這條路。他以自學(xué)的方式學(xué)習(xí)建築，走遍世界各地，體會(huì)人們?cè)谧约壕幼〉厣霞挠毜膲?mèng)想，思考建築的意義，因而成為讓人「心」有地方可以安居的建築大師。是世界上唯一獲得普立茲克（Pritzker）、卡爾斯柏格（Carlsberg）、日本皇室世界文化獎(jiǎng)（Praemium Imperiale）與京都獎(jiǎng)（Kyoto）四項(xiàng)建築大獎(jiǎng)的建築師?！　?969年創(chuàng)立安藤忠雄建築研究所?！　?976年完成位於大阪府「住吉的長(zhǎng)屋」，並獲得日本建築學(xué)會(huì)賞?！　∑溽彡懤m(xù)獲得：日本文化設(shè)計(jì)賞、芬蘭建築師協(xié)會(huì)阿爾瓦?阿爾托（Alvar Aalto）獎(jiǎng)、藝術(shù)選獎(jiǎng)文部大臣賞新人賞、美國(guó)建築師協(xié)會(huì)（AIA）榮譽(yù)會(huì)員、美國(guó)科學(xué)院和文學(xué)藝術(shù)研究所Arnold W. Brunner紀(jì)念獎(jiǎng)、皇立英國(guó)建築師協(xié)會(huì)（RIBA）榮譽(yù)會(huì)員、日本藝術(shù)大賞、普利茲克獎(jiǎng)、1994年度朝日賞、第7回國(guó)際設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、德國(guó)建築師協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員、皇立英國(guó)建築師協(xié)會(huì)皇家金獎(jiǎng)?wù)?、?回大阪吉瓦尼斯獎(jiǎng)、法國(guó)藝術(shù)及文學(xué)勳章（軍官級(jí)）、美國(guó)建築師聯(lián)盟金牌（AIA金牌）、國(guó)際建築師聯(lián)盟金牌等獎(jiǎng)項(xiàng)?！　?997年擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部教授。　　2003年從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽(yù)教授，目前為東京大學(xué)終身特別榮譽(yù)教授。　　代表作品：住吉長(zhǎng)屋（大阪府，1976年）、六甲集合住宅 I（兵庫(kù)縣神戶市，1983年）、光之教會(huì)（大阪府茨木市，1989年）、本福寺水御堂（兵庫(kù)縣，1991年）、直島當(dāng)代美術(shù)館（香川縣直島町，1992年）、大阪府立飛鳥(niǎo)博物館（大阪府，1994年）、班尼頓藝術(shù)學(xué)校（意大利，1997年）、淡路夢(mèng)舞臺(tái)（淡路市，2000年）、普立茲基金會(huì)美術(shù)館（美國(guó)，2000年）、東京美術(shù)館、城市之屋仙川（東京都調(diào)布市，2004年）、地中美術(shù)館（香川縣直島町，2004年）、表參道之丘（東京，2006年）等?！　　鲎g者簡(jiǎn)介　　許晴舒　　**臺(tái)灣大學(xué)日本語(yǔ)文學(xué)系畢業(yè)，日本東北大學(xué)文學(xué)碩士。從事中間調(diào)性的文字、藝術(shù)工作。譯有《夢(mèng)的宇宙誌》、《埃及是這樣是那樣》、《希臘是這樣是那樣》等書(shū)。

書(shū)籍目錄

前言第一章　住宅住宅，建築的原點(diǎn)與聚落住宅的邂逅名為「近代」的時(shí)代住宅是居住的機(jī)器近代主義的臻熟對(duì)近代建築的質(zhì)疑住吉的長(zhǎng)屋，個(gè)人建築史的起點(diǎn)第二章　群聚而居群聚而居，集合住宅的原點(diǎn)向聚落學(xué)習(xí)集合住宅，近代的都市居住形式集合住宅計(jì)畫(huà)與多樣性世界大戰(zhàn)後日本的集合住宅六甲集合住宅，融入周邊自然與街景的場(chǎng)域第三章　廣場(chǎng)廣場(chǎng)，集合眾人的場(chǎng)域威尼斯的光與影，聖馬可廣場(chǎng)與迷宮空間都市的舞臺(tái)裝置都市廳堂，廣場(chǎng)與公共精神商店街，新式街道空間從隙縫中創(chuàng)造小而廣的「廣場(chǎng)」第四章　都市Ⅰ?二十世紀(jì)的夢(mèng)想曼哈頓，二十世紀(jì)最大的都市遺產(chǎn)摩天大樓的誕生，建築與技術(shù)向高處挑戰(zhàn)，激烈的高度競(jìng)爭(zhēng)裝飾藝術(shù)式樣都市的戰(zhàn)鬥從建築到都市，現(xiàn)代主義與都市的公共空間第五章　都市Ⅱ?在都市中生活都市的魅力走訪巴黎十九世紀(jì)奧斯曼的巴黎重建理想都市的系譜都市不是樹(shù)狀圖歷史都市巴黎的重生，作為宣傳的都市日本的都市，大阪街道第六章　都市Ⅲ?都市的記憶都市的記憶維也納，環(huán)狀道路的建設(shè)世紀(jì)末的維也納維也納分離派與阿道夫?魯斯新與舊的對(duì)話建築的保存與重生，巴黎的嘗試班尼頓藝術(shù)學(xué)校第七章　合奏共鳴什羅德住宅與風(fēng)格派二十世紀(jì)的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代美術(shù)的登場(chǎng)建築的後近代建築與藝術(shù)合作共鳴的可能性，普立茲基金會(huì)美術(shù)館與直島第八章　創(chuàng)造場(chǎng)域創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的場(chǎng)域，雪梨歌劇院創(chuàng)造與對(duì)話，廊香教堂區(qū)域主義建築的系譜與歷史、風(fēng)土對(duì)話，大阪府立近飛鳥(niǎo)博物館與狹山池博物館第九章　培育人的場(chǎng)所成長(zhǎng)、培育二十世紀(jì)的生活革命，從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)到包浩斯教育家葛羅培斯的足跡教育時(shí)代的來(lái)臨培育人的場(chǎng)域第十章　自重建出發(fā)自重建出發(fā)傾注於都市的夢(mèng)想後藤新平，關(guān)東大地震後重建的推動(dòng)者都市的遺產(chǎn)同潤(rùn)會(huì)公寓，日本近代集合住宅的先驅(qū)喪失的都市記憶東歐的戰(zhàn)後重建以心靈重建為目標(biāo)，綠色網(wǎng)絡(luò)、兵庫(kù)縣立新美術(shù)館第十一章　庭園庭園的世界阿罕布拉宮，中庭的小宇宙庭園與水法式庭園，軸線幾何學(xué)式樣順應(yīng)自然生存之道的京都庭園淡路夢(mèng)舞臺(tái)，意識(shí)改革的場(chǎng)域第十二章　邊做邊想邊做邊想的華茲塔卡羅?史卡帕的建築，從局部開(kāi)始思考建築的過(guò)程，數(shù)位與類比具實(shí)驗(yàn)精神的大淀茶室大淀的工作室，設(shè)計(jì)的原點(diǎn)

章節(jié)摘錄

　　前言　　我從年輕時(shí)候開(kāi)始，就為了巡訪建築與都市，走遍世界各地。旅行途中，我每每訝異於不同地區(qū)人們生活的各種多樣面貌，並且深深為這些透過(guò)建築描繪出的人們的夢(mèng)想所感動(dòng)。也或許就是因?yàn)榭吹竭@些夢(mèng)想，我才會(huì)選擇走上建築家這條路?！　≡谶@本書(shū)裡，我列舉了過(guò)去曾邂逅過(guò)的建築、都市，從個(gè)人的角度，敘述在它們身上被寄予著何種夢(mèng)想，又與現(xiàn)代人的生活有什麼樣的關(guān)聯(lián)。希望能藉此讓更多人知道，建築世界是多麼地豐饒與深邃?！　∥遗e出的許多例子中，包括了近代、二十世紀(jì)建築及都市中的各種嘗試挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　【專業(yè)編輯推薦】　　劉美欽 (積木文化　副總編輯)　　代表作《永續(xù)建築白皮書(shū)》、《好樣－－臺(tái)灣平面設(shè)計(jì)14人》　　享譽(yù)國(guó)際的日本當(dāng)代建築大師安藤忠雄，秉持對(duì)建築教育的一貫熱忱，對(duì)大眾講述現(xiàn)代主義以降建築史最關(guān)鍵迷人的轉(zhuǎn)折與發(fā)展，從人本的關(guān)懷出發(fā)，住宅、群居、廣場(chǎng)、都市、重建、建築風(fēng)格與流派等無(wú)所不談，並對(duì)照西方城市與建築的歷史演進(jìn)，提出對(duì)日本城市與建築的深刻省思及個(gè)人的獨(dú)到建言。

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