史前：文明記憶拼圖

內(nèi)容概要

空間跨幅遍及五大洲，時間縱深長達三百五十萬年人類學(xué)權(quán)威倫弗瑞，透過散落全球的歷史拼片，拼出史前人類文明發(fā)展軌跡！在印尼的弗洛勒斯島上，發(fā)現(xiàn)了舊石器時代的遺跡。透過放射性碳定年法的檢測，這些遺跡證明了五十萬年前，人類就懂得造船，漂洋過海四處遷徙。歐洲的巨石陣，需要大量的群體合作才能築成，以西北歐的圓錐形石堆為例，需要至少一萬工時的勞力投入，證明了早在西元前三千五百年前，人類就已具備集體參與社會工作、分配勞務(wù)的能力，比埃及的金字塔還早了好幾個世紀……英國人類學(xué)權(quán)威倫弗瑞，浸淫考古學(xué)與人類學(xué)四十餘年，將其豐厚紮實的學(xué)術(shù)成果，以簡單生動的筆觸寫成本書，帶領(lǐng)讀者隨著世界各地的遺跡挖掘，探查人類在遼遠時空中，曾經(jīng)存在的痕跡。這些遺跡如同失落的拼圖，埋藏在世界各個角落，每一片拼圖都攜帶著大量的遠古記憶，在「史前史」的研究中，拼成一幅長達數(shù)百萬年的人類文明圖卷。要了解我們?yōu)槭颤N是現(xiàn)在這個模樣，如何開始創(chuàng)造工具、建立宗教、社會制度、構(gòu)築特殊的宇宙觀、發(fā)展交通……本書絕對是史觀最為宏大的切入途徑。我們不只要洞悉人類的過往，更要了解當(dāng)今人類存在的本質(zhì)「史前」，就是在文字構(gòu)成歷史之前，一段沒有文字的悠遠歲月。本書對「史前」的定義，包含了西亞、非洲、中國等最早的文明崛起，也含括了世界各地較小型的社會，他們繼續(xù)過著狩獵生活，或發(fā)展成畜牧生活。有志者只能透過這個時期的物質(zhì)遺跡，拼湊人類的過往。在世界上某些地方，人的讀寫能力不過兩個世紀左右，因此從宏觀的視野來看，史前史的範圍涵蓋了絕大部份人類存在的時間?！甘非笆贰挂彩且婚T學(xué)科，或稱「史前考古學(xué)」。兩個世紀以前，「史前」是無法想像的事，連這個字都不存在。歐洲人深信根據(jù)《舊約聖經(jīng)》推敲出來的結(jié)論：人類歷史開始於西元前四○○四年。一八五九年，普萊崔治爵士發(fā)表了一篇關(guān)於「遠古人類」的論文，達爾文出版了《物種原始》，影響力無遠弗屆，「史前史」這個字彙才開始被廣泛使用。這門年輕的學(xué)科必須透過大量的技術(shù)鑑定人類過往的物質(zhì)遺跡，包括放射性碳定年法、DNA分析、地質(zhì)檢測等。在詮釋的過程中，研究者必須不斷自問：我們是誰？人類是什麼？身為人類的意義是什麼？根據(jù)我們現(xiàn)今的樣貌去檢視異同。這就好像經(jīng)由一面我們自己製造出來的鏡子去審視過往，我們看見的過往影像是由自己建構(gòu)出來的，而這個影像不斷在變化。

作者簡介

　　倫弗瑞（Colin Renfrew）　　曾任劍橋大學(xué)考古學(xué)教授，目前則在麥克唐納考古學(xué)研究院出任研究員。他也是英國人文社會科學(xué)院的研究員，曾獲得無數(shù)國際獎?wù)屡c獎項。一九九一年，受勳為英國非世襲貴族。倫弗瑞編著的許多書籍，都是該領(lǐng)域的經(jīng)典之作，包括《在文明出現(xiàn)之前：放射性碳革命與史前歐洲》、《考古學(xué)與語言》、《考古學(xué)：理論、方法與實務(wù)》、《掠奪物、合法性與所有權(quán)：考古學(xué)中的道德危機》；《追根究底：藝術(shù)家與考古學(xué)家的平行觀點》。除了文字著作，倫弗瑞帶領(lǐng)的考古團隊也在世界各地進行考掘，並以希臘為主要的工作重心。　　■譯者簡介　　張明玲　　政治大學(xué)英文系畢業(yè)，從事編譯工作十餘年，譯作有《全球會議與展覽》、《網(wǎng)路與性》等專業(yè)性書籍以及文學(xué)小說多部。

書籍目錄

前言史前史是人類心智形成的故事。今天我們擁有建築、科技、讀寫能力、藝術(shù)成就，這些事物是如何產(chǎn)生的？我們?nèi)绾蔚竭_現(xiàn)在的文明水準？我們變成了什麼樣的人類？第一部　史前史的發(fā)現(xiàn)第一章　史前史的概念當(dāng)我們了解以文字書寫的歷史並非唯一可能的歷史資料來源，「史前史」的真正概念才得以開始發(fā)展。第二章　刻畫人類的過往：一九四○年之前的史前史在放射性碳定年法問世之前，由於系統(tǒng)化考古學(xué)、人類古文物、達爾文演化論的出現(xiàn)，突然迸出大量的研究，人類社會起源的連貫性描述才得以開始建立。第三章　放射性碳革命一九四七年，美國化學(xué)家利比確立了放射性碳定年法的原理，從此世界上所有古文明都可以測定出年代，引發(fā)了考古學(xué)革命性的改變，考古科學(xué)的時代終於來臨。第四章　世界史前史的可能性放射性碳出現(xiàn)後，「絕對年代」產(chǎn)生，東南亞、太平洋等從未納入研究範疇的領(lǐng)域，終於也能放進全球研究的範圍內(nèi)，得出一個普遍的模式。第二部　人類心智的史前史第五章　智人的矛盾說所謂的「人類革命」，指的是現(xiàn)代人類「智人」的出現(xiàn)，立即引起新的動能、新的改變步調(diào)，產(chǎn)生大量的藝術(shù)作品；然而除了法國與西班牙，智人的存在與藝術(shù)作品之間卻沒有必然的連結(jié)？第六章　邁向人類心智的史前史本章試圖建立一種觀點，透過這個觀點，我們可以可以更清楚地體會到，在史前時代某些我們能夠辨識的發(fā)展中，有一些真正原初的、新穎的特徵。第七章　建立社群土地所有制及繼承權(quán)的整體運作，立基於財產(chǎn)的觀念及行使所有權(quán)的具體形式；而這些運作則決定了整個政府體系……第八章 財貨不平等現(xiàn)象是史前史中一項尚未解開的謎：領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者兩種階層。造成這種不平等現(xiàn)象的關(guān)鍵因素，可能來自於世俗財貨……第九章　古人的宇宙觀人類透過與世界的物質(zhì)交會過程，創(chuàng)造出新奇且負有意義的結(jié)構(gòu)，它能使生命本身有了目的。偶爾他們甚至做到進行活人獻祭的地步。第十章 從史前時代至歷史時代就某種意義而言，史前時代結(jié)束，代表歷史時代開啟：出現(xiàn)書寫文字。讀寫能力是歷史的基礎(chǔ)。我們這些觀察過往歷史的人，現(xiàn)在正以書寫文字所帶來的新穎洞察力與增加的清晰度來審視它。展望：史前史的未來每個地區(qū)和每個國家現(xiàn)在都能建立或重建自己本身的史前史，政府與政治團體也可以無後顧地重視他們最尊崇的文化遺產(chǎn)。然而，宗教紛爭、戰(zhàn)亂與盜賣者，卻危害到文物的保存……

媒體關(guān)注與評論

　　國立自然科學(xué)博物館研究員兼人類學(xué)組主任　何傳坤　　中央研究院民族學(xué)研究所研究員　胡臺麗　　慈濟大學(xué)人文社會學(xué)院院長∕心理人類學(xué)教授　許木柱　　國立臺灣大學(xué)人類學(xué)系教授　陳瑪玲　　國立臺灣大學(xué)人類學(xué)系助理教授　陳伯楨　　中央研究院人文社會科學(xué)博士候選人∕民族誌影片導(dǎo)演　蔡政良　　中央研究院考古學(xué)研究專題中心執(zhí)行長　劉益昌　　中央研究院歷史語言研究所研究員　臧振華　　國立暨南國際大學(xué)人類學(xué)研究所所長　潘英?！　　?經(jīng)典口碑，專業(yè)推薦（依姓名筆畫排序）　?。鰹橐粋€現(xiàn)代人，不能不知歷經(jīng)數(shù)百萬年以來人類演化，為何在最近的六萬年使我們走入現(xiàn)代的道路。　　──中央研究院考古學(xué)研究專題中心執(zhí)行長　劉益昌　?。绻阆氩t解人類文明發(fā)展的進程，那麼，這是一本不可不讀的書！　　──國立暨南國際大學(xué)人類學(xué)研究所所長　潘英?！　。鎸θ祟惏l(fā)展這個錯綜複雜、被嚴密爭論的主題，考古領(lǐng)域的巨擘倫弗瑞著手徹底執(zhí)行一項任務(wù)，便是將到現(xiàn)在為止的史前考古學(xué)進展做一總結(jié)，進而探究現(xiàn)今所面臨的挑戰(zhàn)?！　々ぉぁ赋霭嫒酥芸埂　。@是一本非常有用的書。當(dāng)中可見生動的、經(jīng)過仔細推敲及熱烈討論，並驅(qū)使產(chǎn)生得以檢視現(xiàn)存證據(jù)的新方法?！　々ぉび感驴茖W(xué)家」雜誌　　各界學(xué)者口碑推薦（依姓名筆畫排列）　　．這是一本能解讀史前地球村民起源、擴散歷史及心智演化的好書，更是一本全民必讀的口袋書及通識教育的好課本?！　々ぉ⒆匀豢茖W(xué)博物館研究員兼人類學(xué)組主任　何傳坤　　．這本書最引人入勝的是作者在新興的「認知考古學(xué)」領(lǐng)域中充滿活力與想像力的探索。六萬多年前由非洲向世界各地擴散的人類，在心智上產(chǎn)生了什麼變化？是什麼因素造成文化變遷？物質(zhì)的交會與符號的運作閃動著靈光，照亮一部史前史?！　々ぉぶ醒胙芯吭好褡鍖W(xué)研究所研究員　胡臺麗　?。緯歉邔哟嗡季S的考古學(xué)佳作，它對史前紀錄資料的運用，超越傳統(tǒng)的類型學(xué)或年代學(xué)的論述，深入人類思想認知模式的探討，目的在瞭解人類心智的形成過程與影響因素，對認知或邏輯思維有興趣的讀者，都應(yīng)該閱讀本書。　　──慈濟大學(xué)人文社會學(xué)院院長∕心理人類學(xué)教授　許木柱　　．倫弗瑞多年任教於英國南安普敦、劍橋等大學(xué)，是考古學(xué)界世界聞名的學(xué)者，榮獲多項學(xué)術(shù)獎項與榮譽，也著述多本考古學(xué)與史前史相關(guān)書籍。本書是他二○○八年的著作，內(nèi)容前半討論了史前史做為討論與建構(gòu)人類過去歷史的唯一一個領(lǐng)域，它的興起與發(fā)展卻是相當(dāng)晚近的事，背後涉及了當(dāng)代人群對於人類過去的概念與想像的局限。隨著當(dāng)代社會學(xué)術(shù)思潮的轉(zhuǎn)變，人群對於自己與過去的想像與認知不同，「史前史」的存在與概念終形成，相關(guān)研究也開始被激發(fā)而發(fā)展。藉此，人類歷史由早期人科一路發(fā)展至文明的起源，也得以被建構(gòu)與描述。　　內(nèi)容後半，更從早期人類心智的發(fā)展，以及它如何成為人類種種文化與社會現(xiàn)象、制度發(fā)展的機制基礎(chǔ)加以討論。人類如何發(fā)展走到現(xiàn)今如此複雜文化與高科技的生活體系，這不是與生俱來與理所當(dāng)然的，「人類」之所以成為現(xiàn)今的我們，「人類」之所以為「人」，史前史的研究是一條尋索的路線，而由認知考古學(xué)去探索人類心智的發(fā)展，更是一條揭示一些答案與疑點的可能途徑。人類心智發(fā)展的起始為何？為何至現(xiàn)在的發(fā)展狀況，它呈現(xiàn)的是人類所獨有的現(xiàn)象？人類為何可對其所處世界加以分析、運用各式各樣的象徵形式表述各個不同人群自有的世界觀？對於這種種的疑問，倫弗瑞認為「心智發(fā)展」是人類因著同源而有的共通特性，是我們可加以探尋以得解答的焦點，同時也是理解不同人群的歧異處的途徑，而由認知考古學(xué)試圖去揭示人類心智如何發(fā)展，思維如何與物質(zhì)、環(huán)境、人群交會，物質(zhì)如何被轉(zhuǎn)換而扮演符號的角色，人類學(xué)習(xí)的機制、儲存所學(xué)知識的方式，社會關(guān)係如何仰賴符號的運用以建構(gòu)和維持的過程等，當(dāng)是一個突破瓶頸的路徑。　　此書同時具有閱覽一般「史前」史圖像或窺探「史前史研究」途徑的導(dǎo)引之特點，對於一般讀者或相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)者都是本難得之書，而譯者深入淺出的文詞當(dāng)可幫助讀者進入書中的思維而與作者有所對話?！　々ぉ⑴_灣大學(xué)人類學(xué)系副教授　陳瑪玲　?。畟惛ト鸾淌谥鲝埐徽撈魑锏难u作、社群的出現(xiàn)、財貨價值的定義，以及宇宙觀的形成，都是人類與物質(zhì)交會下產(chǎn)生的心智現(xiàn)象。他的研究讓史前考古學(xué)成為一門由物質(zhì)遺留出發(fā)，卻又超越物質(zhì)本身的學(xué)問。　　──國立臺灣大學(xué)人類學(xué)系助理教授　陳伯楨　?。@是一本極具洞見的好書，彷彿在外太空的一顆恆星上，從亙古至今的時光推移中，既精簡又深刻地見證了人類從無到有，心智發(fā)展並開枝散葉在地球上各個角落的多樣性過程?！　々ぉ⑶迦A大學(xué)人類學(xué)博士候選人∕中央研究院人文社會科學(xué)博士候選人∕民族誌影片導(dǎo)演　蔡政良　?。非笆肥菦]有文字時代人類的歷史，需要靠考古學(xué)的研究，才能建立史前時代的人類歷史，一般總以為考古學(xué)研究的是古代人類的器物，但一百五十年以來的考古學(xué)，逐漸從人類遺留的考古遺址中發(fā)現(xiàn)大量的紀錄，使得大家都能熟悉當(dāng)代的考古大發(fā)現(xiàn)。近年來考古學(xué)家運用DNA、語言學(xué)或其他相關(guān)學(xué)科，突破了以往　　有關(guān)考古遺物遺跡的研究，可以充分談?wù)摏]有文字時代人類的認知體系。這本書就是從過去考古的發(fā)現(xiàn)所累積大量資料，開始組織人類心智的演化過程，這些演化過程完全不見於文字歷史的紀錄，卻存在於考古資料。作者是考古學(xué)術(shù)界熟知的前鋒學(xué)者，同時也是目前風(fēng)行於世界的考古學(xué)教科書作者，這本書用熟悉易讀的文字與筆調(diào)，寫出世界考古學(xué)有關(guān)人類心智的重要發(fā)現(xiàn)，可說是一本充滿知識卻易於閱讀的學(xué)術(shù)著作，透過考古學(xué)資料解釋十多萬年以來當(dāng)代人類心智發(fā)展，也說明這些心智發(fā)展在晚近六萬年以來，逐漸形成文字、城市、國家等現(xiàn)代化的象徵。這是一部值得閱讀的科學(xué)知識專書，就如同作者所說，「今日任何一個認真的讀者，都能夠比六十年前最博學(xué)的學(xué)者知道更多人類過去生活的富足與多樣性」，做為一個現(xiàn)代人，不能不知歷經(jīng)數(shù)百萬年以來人類演化，為何在最近的六萬年使我們走入現(xiàn)代的道路?！　々ぉぶ醒胙芯吭嚎脊艑W(xué)研究專題中心執(zhí)行長　劉益昌　?。祟惾绾纹鹪?？又如何從茹毛飲血演變成多元分歧的現(xiàn)代人類？英國考古學(xué)巨擘倫弗儒在《史前：人類心智誕生的歷史》中，不但清楚介紹了「史前史」的誕生，以及這門學(xué)問如何從物質(zhì)遺留中建構(gòu)人類的史前史，更要帶領(lǐng)我們一窺人類心智的形成與發(fā)展?！　々ぉぶ醒胙芯吭簹v史語言研究所研究員　臧振華　　．史前，是一本關(guān)於人類心智奧秘的書。如果你想超越歷史瞭解人類心智的起源與發(fā)展、如果你想瞭解考古學(xué)的絕妙與應(yīng)用、如果你想瞭解人類文明發(fā)展的進程，那麼，這是一本不可不讀的書！　　──國立暨南國際大學(xué)人類學(xué)研究所所長　潘英海

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