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用戶評(píng)論 (總計(jì)13條)

•   本以為買不到的書(shū) 不想玉汝于成 感謝啊
•   書(shū)不錯(cuò)，很好的臺(tái)版書(shū)
•   不錯(cuò)，這本書(shū)寫(xiě)得好啊!值得一看！
•   　　其實(shí)臺(tái)灣和菲律賓的處境很相似，越戰(zhàn)時(shí)仰賴美援，成為美國(guó)協(xié)防共產(chǎn)力量的防線。早期臺(tái)灣是移民社會(huì)，早期犯難開(kāi)墾的移民、隨軍來(lái)臺(tái)的外省掛、或是南部往北部的遷移寄錢回家；這些移動(dòng)的勞力，臺(tái)灣人本該熟悉與體諒。
  　　然而面對(duì)普遍高學(xué)歷的菲律賓勞工，臺(tái)灣人似乎忘了自己血脈的故事。
  　　菲律賓人在仲介層層剝削下，不能選擇雇主，雇主可以隨時(shí)解雇他們（仲介費(fèi)拿不回來(lái)，還要自己買機(jī)票回家）。他們沒(méi)有休假，也不能捐血（日本人、美國(guó)人在臺(tái)灣捐血是沒(méi)有限制的）。偶然在臺(tái)北車站席地而坐，被視為有礙瞻觀。若和臺(tái)灣男子戀愛(ài)，在臺(tái)灣結(jié)婚成了不可能的任務(wù)，需通過(guò)重重的關(guān)卡。政府的政策很少注意到外籍勞工的人權(quán)與外勞申請(qǐng)的荒謬性。
  　　前陣子菲籍漁船事件，政府開(kāi)出了極嚴(yán)苛的條件，限制菲勞的輸入。臺(tái)灣人民總是發(fā)怒的快，下決定也快；事後才發(fā)覺(jué)那都是不切實(shí)際、不理性的思考。
  　　
  　　何時(shí)才能看清，他們，其實(shí)就是我們。臺(tái)灣人並沒(méi)有比較高尚、比較高等。只是幸運(yùn)一些些；也許不久之後，臺(tái)灣也有成為菲律賓的可能，我們會(huì)成為那些被我們歧視的，移動(dòng)勞動(dòng)者。飛往世界各地，賺取較高的薪資，想念故鄉(xiāng)。
•   　　組織工作，無(wú)非就是把個(gè)別的困境，再往前推一步，以集體的力量對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn) 行改變。緩慢，但非做不可。
  　　──顧玉玲，《我們》，頁(yè)315
  　　
  　　這是一本以跨國(guó)勞工為敘事主體 的書(shū)。作者顧玉玲是「臺(tái)灣國(guó)際勞工協(xié)會(huì)」（TIWA）理事長(zhǎng)，投身工運(yùn)已有20 年，組織、服務(wù)的對(duì)象從工傷到外勞。這也是一本堪稱「報(bào)導(dǎo)文學(xué)」類的書(shū)：投身田野，以每日每夜相濡以沫的族群和議題，採(cǎi)集故事情節(jié)。作者以身為組織運(yùn)動(dòng)者 的主體出發(fā)，觀看、介入又隱沒(méi)於故事之中，是以故事的遭遇真實(shí)有厚度，同時(shí)直指外勞議題的核心癥結(jié)與制度缺失，犀利卻不僵硬，即便作者再三提醒、焦慮 於真實(shí)呈現(xiàn)的必然侷限，卻無(wú)損於報(bào)導(dǎo)的可信度──即便馬奎斯以魔幻筆法看似荒誕不經(jīng)的譬喻，有識(shí)者皆知那是拉美歷史的泣血，養(yǎng)分之真實(shí)來(lái)自被切割開(kāi)的血管 裡汩汩流動(dòng)的血液；亦如唐諾於附錄所言，顧玉玲取材節(jié)制，不貪心亦不濫情，畢竟從事工運(yùn)的長(zhǎng)年經(jīng)歷，是無(wú)法單靠善意去走過(guò)每一天制度所帶來(lái)的磨碎與人事命 運(yùn)的悲歡離散、可能的無(wú)窮的幻滅。她處世世故聰明，書(shū)寫(xiě)保持距離冷靜，信念清晰明確，意義自然深刻且具說(shuō)服力的浮現(xiàn)──所謂若即若離的藝術(shù)；每一章節(jié)起首 的中西學(xué)哲引言數(shù)句，既為提示，亦 為震懾人心的慨嘆──真理仍在時(shí)間之流中，隨文字無(wú)疆界的承轉(zhuǎn)。時(shí)常她以鳥(niǎo)瞰的角度，讀者彷彿跟著一臺(tái)實(shí)境攝影機(jī)，親身經(jīng)歷，筆法如此栩栩動(dòng)人、優(yōu)美流 暢，造就一本生自田野報(bào)導(dǎo)卻有深度力度且耐讀的文學(xué)之作。（難怪侯孝賢於推薦序言中，再三說(shuō)著要將這些故事拍為電影。至少由侯導(dǎo)監(jiān)製、姚宏易導(dǎo)演的工傷紀(jì)錄片《我們?nèi)齻€(gè)》，可先一睹為快。）
  　　
  　　1967年生的顧玉玲，44歲，正好經(jīng)歷臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)從貧窮轉(zhuǎn)往富騰的年歲，是以第一篇故事「我們」，主角是一對(duì)臺(tái)籍 丈夫與外籍新娘，作者以先生貧窮出身的本國(guó)勞工艱辛，妻子外勞輾轉(zhuǎn)千里的移工之路，與兩人結(jié)褵中間萬(wàn)般的辛苦與甜蜜──捨棄仲介於是同重重手續(xù)制度的搏 戰(zhàn)，跨越語(yǔ)言文化的藩籬獲得家人認(rèn)同，與婚後相 處摸索著可行之道；對(duì)照作者的外省父親與本省母親的再婚生活，兩條線看似時(shí)空平行卻經(jīng)驗(yàn)交錯(cuò)，婚姻中的漂泊?？?、算計(jì)考量，原來(lái)國(guó)籍語(yǔ)言文化並無(wú)太大阻 閡；每樁婚姻之中的磨合、努力，並無(wú)不同。這一段婚姻主題，作者巧妙連結(jié)本勞外勞先後的移動(dòng)與生命經(jīng)驗(yàn)，伴隨中山北路的今昔變遷，掛勾歷史動(dòng)盪的徙攘，讓 人讀之感慨再三，放眼曾走過(guò)的路，其實(shí)「我們」──我者與在地之他者，如此相仿相類。
  　　
  　　第二篇「飄浪之歌」則直指外勞勞雇制度中的不合 理，所造成的 TNT（逃跑外勞）現(xiàn)象。如果外勞逃跑，雇主必須被罰款並難以申請(qǐng)，於是一般雇主會(huì)扣留護(hù)照， 居中仲介並會(huì)管控帳戶；外勞的居留時(shí)間只有三年，無(wú)法轉(zhuǎn)換雇主，被辭退只有被遣送回國(guó)一途，但既然在母國(guó)已付上一大筆七、八萬(wàn)元的仲介費(fèi)（多半是借來(lái) 的），當(dāng)然以賺錢為優(yōu)先──況且多數(shù)有一家老小的生計(jì)重?fù)?dān)。於是遇到惡質(zhì)雇主──指派太多勞動(dòng)（可能家務(wù)工廠兼而有之）、無(wú)休假、甚或有人身侵害的危險(xiǎn)， 忍無(wú)可忍，外勞只能逃跑。沒(méi)有護(hù)照無(wú)合法身份，也只能躲藏過(guò)日，由此發(fā)展出地下仲介與打零工的漂泊生活，但諷刺的是，雇主既無(wú)「買斷」之權(quán)，外勞終得脫離 無(wú)聲的「奴隸」?fàn)顟B(tài)，得以回復(fù)到較平等的地位──自主辭職與移動(dòng)，並獲得適當(dāng)?shù)男菹ⅰ?br /> 　　
  　　這一篇當(dāng)中有多位主角，雖然作者為顧及故事完整 性，會(huì)描述相識(shí)較久、較深入、穩(wěn)定的對(duì)象，但對(duì)於那些一筆匆匆?guī)н^(guò)的──因?yàn)檫^(guò)勞而被機(jī)器絞斷手臂，為逃避 警方追捕而跳樓身亡，禁錮太久引發(fā)嚴(yán)重憂鬱癥而砍殺雇主──不得不感嘆又憤怒於「制度殺人」。他們沒(méi)錯(cuò)、沒(méi)犯罪，只因身份上的不合法而遭窮兇惡極、合法的 暴力相待與追捕。況且美其名是為治安安全、避免排擠本勞，但實(shí)際上這些人以打工賺錢為主，懼怕非法身份暴露，根本沒(méi)有太多治安上的危險(xiǎn)，反而因?yàn)閲?guó)家的圍 捕太甚，不得不踏入人蛇集團(tuán)的控制與「保護(hù)」；而外勞若能擁有正常休假與合理的基本人道對(duì)待，本勞才不會(huì)也同樣被剝削、必須與不合理的「奴隸」?fàn)顟B(tài)競(jìng)爭(zhēng) ──本勞與外勞本可同生同榮，相互補(bǔ)足，如今政府卻利用制度教弱勢(shì)彼此殘酷鬥爭(zhēng)。
  　　
  　　這在第三篇「問(wèn)長(zhǎng)路」有怵目驚心的案例。令狐沖是一位 車禍意外近乎全癱的身障者，需要全天候的居家照料以維持基本的整潔、行動(dòng)與生活基能。但制度卻規(guī)定， 雇用外勞後公派的居家服務(wù)必須停止，換言之，外勞必須24小時(shí)每天待命，試問(wèn)又有何人可以這樣工作，何況是繁瑣累人的居家看護(hù)？於是 TIWA 組織外勞走上街頭要求休假，第一個(gè)跳出來(lái)反對(duì)的竟是身心障礙團(tuán)體──再一次，政府放任不合理、非人的制度，使弱勢(shì)相互踐踏。為何公派服務(wù)與外勞看護(hù)不能並 存？只要求合理的支援支持，何苦扣上浪費(fèi)資源的大帽？結(jié)果外勞過(guò)勞，看護(hù)品質(zhì)下降，不小心感染引發(fā)褥瘡等其他併發(fā)，導(dǎo)致重癥或重障患者又必需進(jìn)入醫(yī)院，經(jīng) 常性耗費(fèi)醫(yī)療資源，不啻可笑？繁重的工作量更誘發(fā) TNT 的人數(shù)增高。
  　　
  　　幸好，如今本勞外勞與身心障礙團(tuán)體，在運(yùn)動(dòng)策略上走向結(jié)盟而非 相互消耗。當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)不全然是光明的，人性之中有善惡，即便是抗?fàn)幮袆?dòng)也從來(lái)不是光明無(wú)瑕。 此書(shū)並非將外勞聖人化，只是在作為「人」的基礎(chǔ)上，我們是否去理解與合理相待？自詰自問(wèn)我們是否心懷歧視並讓勞動(dòng)狀態(tài)退為「奴隸社會(huì)」？在被符號(hào)化、單向 化、斷裂化的聳動(dòng)新聞背後，他們的困境與樣貌，我們是否看見(jiàn)並解決？共生共榮的政策與勞雇關(guān)係，應(yīng)從怎樣的面向出發(fā)？阻截補(bǔ)抓竟是唯一辦法？
  　　
  　　「這 是幾名菲律賓移工在臺(tái)灣的故事。獨(dú)特、無(wú)以複製、不容簡(jiǎn)化歸類，我們有幸貼近陪同，唯老老實(shí)實(shí)記錄下來(lái)」（頁(yè)312），如唐諾所言，這是「一個(gè)一個(gè)變 奏，讓主題輝煌」（頁(yè)328）。唯有先看到一個(gè)個(gè)生命的存在，他們的豐富多變與繁差萬(wàn)千，堆疊起來(lái)是巨大的複數(shù)與多面體，讓「群體」此一詞彙不再平板貧乏 ──群性並非將個(gè)體淹沒(méi)，卻是個(gè)體的加總、豐富，更趨複雜。
  　　
  　　最後，書(shū)中提到國(guó)際移工特殊的生命階段與境遇，也譜出許多動(dòng)人的同性戀曲， 以此為主題歷經(jīng)五年拍攝的紀(jì)錄片「T婆工廠」，將於 5/1 在臺(tái)北特映，並籌措第二集的拍攝經(jīng)費(fèi)，歡迎大家一探究竟。同時(shí)購(gòu)買本書(shū)的所有所得，都將挹注用為 TIWA 的經(jīng)費(fèi)，我想既能擁有一本值得收藏的好書(shū)，又能於實(shí)際運(yùn)動(dòng)與社會(huì)有益，是最美好而經(jīng)濟(jì)的一件事了。
  　　
  　　TIWA 在運(yùn)動(dòng)的組織與策略上，有軟有硬，有全省串連的大遊行，近來(lái)更戮力於外勞的「自主發(fā)聲」──透由詩(shī)歌、書(shū)寫(xiě)與攝影等創(chuàng)作，抒發(fā)情感、呈現(xiàn)自身觀點(diǎn)，讓我們 能更靠近；反之，作為瞭解參與的我們，也能有不同的步驟深淺，行有餘力之際，買書(shū)捐款甚至參與實(shí)際的組織運(yùn)作，重點(diǎn)是：不要冷漠。社會(huì)是無(wú)數(shù)個(gè)體的組合聚 成，任何在社會(huì)之中發(fā)生的效應(yīng)皆會(huì)擴(kuò)散，多關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)的公平正義，最終也將自利反饋於己身，並充實(shí)生命的韌度與能量。
  　　
  　　http://polarbear.ycool.com/post.4242442.html
•   　　全球化下資本在空間中往最大利潤(rùn)處追尋，勞工亦隨之跨界流動(dòng)，流動(dòng)到異地的底層。在他鄉(xiāng)異國(guó)的叢林中，僵化的制度成為殘酷的叢林法則，使最弱勢(shì)的外勞往往成為雇主、仲介、官員、警察掠奪獵捕的對(duì)象。但他們是人，如同我們，而不僅是生產(chǎn)工具。一段段的生命歷程刻寫(xiě)的是一個(gè)個(gè)的夢(mèng)想，以及追尋幸福的能力。
  　　
  　　如果你跟我一樣成長(zhǎng)在中產(chǎn)階級(jí)家庭，這本書(shū)從一開(kāi)頭就帶你一窺平日看不到（或者不願(yuàn)看見(jiàn)）的另一種生命歷程，就發(fā)生在同一座島與的同一個(gè)城市，時(shí)時(shí)提醒你堆砌出絢目斑斕光彩的玻璃帷幕大樓，是高聳在拉長(zhǎng)的陰影中，安穩(wěn)舒適的生活似乎竟也開(kāi)始坐立難安了起來(lái)。
  　　
  　　作者長(zhǎng)年參與工運(yùn)組織，文字書(shū)寫(xiě)看似冷靜而富關(guān)懷，既細(xì)膩而又強(qiáng)勁，這絕對(duì)是我個(gè)人在一年內(nèi)讀過(guò)最令人動(dòng)容的一本書(shū)。
•   　　週日的中環(huán)鬧市街頭，總會(huì)圍聚很多外傭。她們?cè)诘厣蠑傂﹫?bào)紙坐下，嘗嘗各人親手準(zhǔn)備的家鄉(xiāng)小點(diǎn)心，再幫同伴梳個(gè)頭化個(gè)妝，一起打牌聊女孩家的心事。碰上遊行的時(shí)候，他們就會(huì)跟隨自己的組織參與其中，對(duì)於維護(hù)自己權(quán)利的事一點(diǎn)也不馬虎。路過(guò)的本地人早已習(xí)慣了這一幕，像是與他們有默契般，特意走遠(yuǎn)一些，說(shuō)是「互不幹?jǐn)_」，但總有些「被占據(jù)」後不悅的情緒被收斂了；而碰巧來(lái)到此地的遊客，倒像是發(fā)現(xiàn)了新景點(diǎn)，只需用一個(gè)微笑，便可以把她們的美存到相機(jī)裏。
  　　
  　　當(dāng)天漸漸暗下來(lái)，她們就會(huì)收拾東西各自散去。除了週日，這裏都不屬於她們，人流車流很容易吹散彌漫在空氣中的咖喱味和廉價(jià)香水味。中環(huán)仍舊是中環(huán)，最多精英、白領(lǐng)遊走的地方，高跟鞋和筆挺西裝，把身份和階層區(qū)分的明明白白。
  　　
  　　顧玉玲說(shuō)，在臺(tái)北，也有這樣一條街：中山北路三段。原本是熱鬧的婚紗街，到了周日，便儼然成了「菲律賓城」。熱鬧依舊，但「像罩在透明隔音筒內(nèi)，與外界對(duì)視卻不對(duì)話。異鄉(xiāng)?！?br /> 　　
  　　母親生平第一次去臺(tái)北，和父親在中山北路圓山動(dòng)物園的照片，是顧玉玲對(duì)於這條街道最早的記憶。多年以後，她所服務(wù)的臺(tái)北國(guó)際勞工協(xié)會(huì)（TIWA）租屋搬進(jìn)了中三北路三段，雖然園去樓空，拔地而起的高樓聚集了大量的國(guó)際資本和現(xiàn)代化，可路兩旁參天的大樹(shù)依然楓香綠蔭，像是歷史說(shuō)書(shū)人的補(bǔ)白，一口氣就跨越兩代移民長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的距離。
  　　
  　　受到戒嚴(yán)前後左翼思潮啟蒙，九零年還在就讀輔仁大學(xué)英語(yǔ)系四年級(jí)的她參與了野百合運(yùn)動(dòng)，並成了學(xué)運(yùn)的校際代表。臺(tái)灣工運(yùn)前輩鄭村祺曾激勵(lì)她：「你也只是二等人?！灌嵈屐髡f(shuō)，學(xué)運(yùn)世代的一流人都很精，不是往政界、就是往學(xué)術(shù)界發(fā)展。他們之於社會(huì)運(yùn)動(dòng)，像是「沾醬油」。在競(jìng)逐遊戲中積累能耐讓自己成為條件更好的人，以利於繼續(xù)往上爬。哪像顧玉玲他們，全身投入，混了幾十年，先自我改造，扔掉驕傲，「進(jìn)入一個(gè)不斷下降的社會(huì)位置，」長(zhǎng)期蹲下來(lái)，再把力氣花在那些比她們更弱的人身上，和體制對(duì)抗、和精英對(duì)抗，「歧路找路走?！苟櫽窳嵯胍模褪恰傅讓芋@心動(dòng)魄的故事被看見(jiàn)；一面打仗一面記錄，希望這些人不會(huì)消失在歷史的空白處?！?
  　　
  　　顧玉玲寫(xiě)《我們》的一個(gè)動(dòng)力，有些「功利」。臺(tái)北文學(xué)獎(jiǎng)四十萬(wàn)的獎(jiǎng)金，足以繳納TIWA位於中三北路三段的那個(gè)辦公室兩年的房租。只有三百呎的辦公室，卻是「我們」的家。聊天、上網(wǎng)、開(kāi)會(huì)，甚至練舞，前來(lái)咨詢、求助的外勞們總是來(lái)去匆匆，但也會(huì)有固定的十來(lái)個(gè)人，平日裏天天為主人家煮飯，週日就來(lái)這裏煮自己想吃的東西。前不久還有學(xué)校組織來(lái)參觀，外勞們第一次在臺(tái)灣當(dāng)主人，向臺(tái)灣人介紹自己的空間。
  　　
  　　「所有的夢(mèng)想都排列在償清負(fù)債的後面?！拱嘿F的仲介費(fèi)，讓背井離鄉(xiāng)來(lái)到臺(tái)灣的外勞們，頭一年基本都在還債，第二年開(kāi)始才慢慢能存到一點(diǎn)錢。放下一千種「回去以後」的夢(mèng)想，輾轉(zhuǎn)來(lái)到的文明之地，舉手投足間都在劃一條線，把我們和他們隔開(kāi)，那般苦難為了什麼呢？也許只是應(yīng)了沈從文的那句話：盡管向一個(gè)生疏的世界走去，把自己生命押上去，賭一注看看，我來(lái)支配一下自己，比讓命運(yùn)來(lái)處置得更合理一點(diǎn)還是更糟糕一點(diǎn)？
  　　
  　　如今，距離《我們》一書(shū)的出版，已經(jīng)半年多了。「物換星移，真實(shí)人生流轉(zhuǎn)的速度、去向都遠(yuǎn)在我們的預(yù)期之外。」七月來(lái)港參加香港書(shū)展，對(duì)顧玉玲來(lái)說(shuō)，很重要的一件事，便是與「她們」見(jiàn)面?！段覀儭分械膬晌恢鹘躯悂喓兔琢炙?，現(xiàn)在就在香港做幫傭。她們能按時(shí)拿到合理的薪水了嗎？還會(huì)像在臺(tái)灣那樣日夜膽戰(zhàn)心驚嗎？《我們》一書(shū)正由工運(yùn)友伴邱依虹進(jìn)行中文英譯的繁複工作，顧玉玲也很期待書(shū)中人能夠「直接閱讀」。當(dāng)她在臺(tái)上做名為《我在場(chǎng)─置身其中的邊緣書(shū)寫(xiě)》的演講時(shí)，麗亞和米林塔或許就在我們身邊，鼓掌微笑呢。
  　　
  　　顧玉玲寫(xiě)《我們》的時(shí)候，就是把自己狠狠地丟進(jìn)其中，和國(guó)際移工們綁在一起。二十年的工運(yùn)活動(dòng)，她只是代筆寫(xiě)下了和夥伴們的堅(jiān)持，宛如流經(jīng)眼前的歷史長(zhǎng)河中的一瓢流水，清澈地照映出現(xiàn)實(shí)：「改變很緩慢，但是在前進(jìn)」。其實(shí)，我們和她們之間沒(méi)有區(qū)別，「不一樣的是眼光，我們同時(shí)目睹馬路兩旁，眾多腳步來(lái)來(lái)往往。如果忘掉不同路向，我會(huì)答復(fù)你，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)?！?/li>
•   　　要講的非常簡(jiǎn)單：這毫無(wú)保留、毫無(wú)疑問(wèn)、毫無(wú)但書(shū)是一本好書(shū)。
  　　
  　　哦，也許唯一的「但是」是，這本書(shū)讀了會(huì)讓人非常慚愧。慚愧這個(gè)國(guó)家（不管誰(shuí)執(zhí)政）外勞政策的粗糙僵硬，執(zhí)行層面的粗暴缺漏；慚愧這個(gè)社會(huì)有那麼多雇主付了一點(diǎn)狗屁薪水就不把人當(dāng)人，恣意壓榨、剝削、侮辱甚至凌虐和侵害；慚愧居然有人默默做了這麼多事，還行有餘力寫(xiě)出如此細(xì)膩成熟的作品，誠(chéng)懇自省，深刻清晰，生動(dòng)溫暖同時(shí)理智節(jié)制，對(duì)不同位置、不同處境的不同人都有設(shè)身處地的諒解，指出了許多問(wèn)題，說(shuō)出了一些人包括作者自己父母的生命故事——不像比方莫名其妙被稱為某某家的某某人，動(dòng)輒言稱邊緣弱勢(shì)，儼然文化良心道德權(quán)威，隨時(shí)隨地不吝降尊紆貴說(shuō)教指導(dǎo)。對(duì)，我說(shuō)的就是在書(shū)末夸夸其談大言不慚、照例不忘揭示他人道關(guān)懷左派立場(chǎng)同時(shí)引經(jīng)據(jù)典（雖然你會(huì)發(fā)現(xiàn)他引來(lái)引去都是那些作家，因?yàn)樗麑?xiě)來(lái)寫(xiě)去都是那套調(diào)調(diào)）的唐諾。事實(shí)上，這篇落落長(zhǎng)的跋應(yīng)該是全書(shū)唯一的缺點(diǎn)。
  　　
  　　關(guān)於這本書(shū)，其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有其他的要說(shuō)，因?yàn)樵撜f(shuō)的顧玉玲都已經(jīng)說(shuō)得那麼好。請(qǐng)各位一定要看，而且一定要用買的，而且最好多買幾本送人，畢竟版稅收入都將歸 TIWA（臺(tái)灣國(guó)際勞工協(xié)會(huì)）所有，讓他們可以有一點(diǎn)點(diǎn)錢多做不只一點(diǎn)點(diǎn)事。
  　　
•   啊對(duì)，還有《凝視驛鄉(xiāng)》該去買，多謝提醒:b
•   讀了你的評(píng)論以后，都很慚愧寫(xiě)回應(yīng)了。你應(yīng)該知道什么意思了吧。
•   看到這篇評(píng)論，覺(jué)得真好，尤其敢言。
  連到部落格，發(fā)現(xiàn)格主的名字原來(lái)是在書(shū)市上常見(jiàn)的名字。
  啊，妳翻譯的那些書(shū)也那麼好
•   正在讀明智的孩子。你的翻譯真的妙極。尤其可見(jiàn)里面的心意。真的令人佩服。
•   我也好喜歡嚴(yán)老師的翻譯，仰慕～

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