文字書寫的歷史

內(nèi)容概要

文字書寫的歷史引人入勝，這是一本入門書，特地為想要概括瞭解文字書寫史整體最新研究成果的人士而寫。全書的中心主題是世界主要書寫系統(tǒng)及其文字的起源、形態(tài)、功能與變遷過程，配以豐富的文物圖片。從早期塗寫於石頭和獸骨上的文字，到現(xiàn)代的電腦和網(wǎng)路上的書寫無所不包。文字的出現(xiàn)源始於資訊的貯藏，首先聚焦於西元前四世紀(jì)美索不達(dá)米亞出現(xiàn)的書寫體系。引證了腓尼基和受它影響的希臘字母表，對(duì)孕育許多符號(hào)書寫的西方、中國、越南、韓國和日本等地的文字系統(tǒng)，都有深入的探究。並對(duì)西歐中世紀(jì)的手稿和印刷的歷史，以及引領(lǐng)十九至二十世紀(jì)的技術(shù)革新和拼字規(guī)則上，分別進(jìn)行探討。書寫在每一個(gè)發(fā)展階段的社會(huì)動(dòng)態(tài)，本書無不著墨。書寫曾經(jīng)是少數(shù)幾千人的專業(yè)領(lǐng)域，如今是百分之八十五世界人口的實(shí)用技能，總數(shù)高達(dá)五十億。現(xiàn)代社會(huì)屹立不搖，處處仰賴書寫提供的基座。書寫展現(xiàn)賞心悅目的景觀。幾乎有六千年之久，人類對(duì)這個(gè)美景心領(lǐng)神會(huì)無代無之，視其為社會(huì)上用途最廣而且最能陶冶性情的工具。古代的書寫容許歷史藉滅絕已久的語言說話，當(dāng)今看來特有目眩神移之魅。書寫已成為人類的知識(shí)最重要的工具（科學(xué)），社會(huì)的文化媒介（文學(xué)），民主表達(dá)與民眾知訊的管道（媒體），而且它本身就是藝術(shù)的表現(xiàn)（書法）。當(dāng)今之世，完全以電子溝通為基礎(chǔ)的書寫系統(tǒng)正迅速蠶食到目前為止仍然以話語為基礎(chǔ)的書寫領(lǐng)域。書寫隨人類改變而改變；書寫是判斷人類處境的一個(gè)依據(jù)。 

作者簡介

史帝芬·羅傑·費(fèi)雪（Steven Roger Fischer），奧克蘭大學(xué)玻里尼西亞語言暨文學(xué)研究所所長。近年著作有：《文字的歷史》、《語言的歷史》、《語言簡史》、《太平洋島嶼史》、《世界末端的島嶼——復(fù)活節(jié)島風(fēng)起雲(yún)湧的歷史》等書。譯者簡介：呂健忠，輔仁大學(xué)英研所畢，任教於東吳大學(xué)英文系，以翻譯為志業(yè)。除了已發(fā)表的論文和劇評(píng)，以及和李?yuàn)]學(xué)共同編譯的《西洋文學(xué)概論：上古迄文藝復(fù)興》、《近代西洋文學(xué)：新古典主義迄現(xiàn)代》，已出版譯作計(jì)有：《易卜生戲劇全集》(一)(二)，馬基維利《李維羅馬史疏義》，《情慾幽林：西洋上古情慾文學(xué)選集》、《情慾花園：西洋中古時(shí)代與文藝復(fù)興情慾文選》，《奧瑞斯泰亞》等。

書籍目錄

序第一章　刻痕到書寫板結(jié)繩記事刻劃圖畫書寫符記進(jìn)一步的記憶輔助物和符號(hào)訊息圖形象徵算石音化與最早的泥版第二章　文字開始說話埃及的書寫楔形文字書寫初始埃蘭文印度河流域的書寫第三章　說話的系統(tǒng)比布魯斯的音節(jié)書寫安納托利亞的音節(jié)文字愛琴海與塞普路斯音節(jié)表埃及與迦南的初始字母表腓尼基字母阿拉米文書寫家族印度與東南亞的文字第四章　萬用字母表的誕生希臘字母表麥羅埃文與科普特文埃特魯斯坎拉丁文伊比利亞書寫哥德文字如尼文字歐姆文字斯拉夫文字第五章　東亞「重生」中文書寫越南文書寫韓文書寫日文書寫第六章　美洲起源薩波特克後奧爾梅克馬雅其他書寫米斯特克阿茲特克安地斯文字第七章　羊皮紙鍵盤希臘拉丁文的中古時(shí)代島嶼書寫標(biāo)點(diǎn)符號(hào)紙張印刷受拉丁字母啟發(fā)而產(chǎn)生的創(chuàng)造第八章　以文字書寫未來雙言現(xiàn)象拼字原理和拼寫改革速記、象徵符號(hào)與「視覺語言」書寫的前途插圖致謝註釋參考書目譯名對(duì)照表

章節(jié)摘錄

第七章  羊皮紙鍵盤印刷書記複製書本相當(dāng)花時(shí)間。即使在當(dāng)今，複製《舊約》開頭的〈摩西五經(jīng)〉就可能耗去一位猶太書記超過一年的時(shí)間，他的工作受到數(shù)百條法律的管制。以抄寫進(jìn)行複製通常意味著書價(jià)昂貴而讀者稀少。讀者稀少表示識(shí)字率低，這對(duì)社會(huì)的發(fā)展相當(dāng)不利。歐洲人大量躋身讀者的行列，這是十五世紀(jì)中葉發(fā)明印刷機(jī)以後才可能發(fā)生的事。歐洲怎麼進(jìn)入印刷的時(shí)代，這裡頭有個(gè)動(dòng)聽的故事。印刷是「多重刷次的圖像溝通」。印製文本比用手複製每一個(gè)符號(hào)快多了。印製也一成不變保留原件，避免手抄複製的過程中經(jīng)常發(fā)生錯(cuò)誤與變更。這麼說來，印製的過程減少訛誤而確保存真，把整個(gè)文本轉(zhuǎn)化成權(quán)威的保證。早在西元前二千五百年，蘇美的書記就已經(jīng)使用單欄「圓柱印章」和雙欄「圓筒印章」把完整的文本滾印在軟泥版上，後一種採取兩欄反方向斜角壓印造成不同的印痕。當(dāng)今所知世界上最古老的活字版印刷是西元前一千六百年古克里特的斐斯托斯圓盤。從這個(gè)圓盤看來，或許存真也是發(fā)明家在印製過程的寄意所在。雖然圓盤的愛琴海音節(jié)書寫可能受到黎凡特的比布魯斯字母的啟發(fā)，米諾斯希臘語的每一個(gè)「個(gè)—別—的」音節(jié)都有不同的打印卻有可能是由於當(dāng)代印章的啟示。先前的印章只用於人名、地名或委託事宜，如今每一枚印章成了活字版的打印器，以便一個(gè)音節(jié)接一個(gè)音節(jié)組成完整的訊息。因其如此，米諾斯希臘人無疑該視為活字印刷的原始發(fā)明人。這樣引人注目的發(fā)明，古代地中海地區(qū)的人竟然沒能好好利用，此一事實(shí)跟這個(gè)發(fā)明同樣引人注目。印刷顯然只有當(dāng)?shù)厝擞邢薅仍谑褂茫会峋蜔o疾而終。中國擁有種種源遠(yuǎn)流長的技術(shù)，最後促成雕版印刷的發(fā)明。雕版印刷以文本的整個(gè)頁面為最小的印刷單位進(jìn)行複製，反觀活字版印刷，如斐斯托斯圓盤，製造文本的頁面用的是面積比較小而且可替換的印刷單位，如個(gè)別的詞符、音節(jié)或字母。西元前一千年，中國人利用陽文刻印，字體凸出，以之為模版可以多方複製印文。到了西元約一百年，紙一發(fā)明，他們透過拓印之類的技巧在這新材料上製出印文。六世紀(jì)時(shí)，中國的書記透過印石、焙燒粘土、木材和金屬，已造得出高品質(zhì)的紙文本，複製過程不失真。然而，這仍稱不上雕版印刷，因?yàn)槊恳淮瓮赜《嫉靡褂迷嘉谋?。為了預(yù)防原始文本受損，書記很快就開始在木板上製造精確的複本，起先使用陰刻，線條下凹，後來改為陽刻。經(jīng)過刷墨、覆紙的工序，他們?cè)诎准埳涎u造出黑色的字體。傳世最早、保存完整，又有年代可考的雕版印刷書籍是西元八六八年的中譯本《金剛經(jīng)》。一直到十八世紀(jì)，雕版印刷始終是中國、朝鮮和日本主要的印刷方式。經(jīng)過那麼多世紀(jì)，印刷的技術(shù)實(shí)質(zhì)上一成不變。文本先寫在薄紙上成為樣稿，然後把樣稿翻面，反貼在事先刷有一層稀漿糊的木板上。陰乾以後，把樣稿紙背的纖維搓掉，板面塗油使得留下的字跡清晰顯現(xiàn)，便於刻版?？贪鎺煱寻婷婵瞻椎牟糠挚坛?，墨跡因此凸起成為浮雕。接著刷墨，用毛刷蘸墨，均勻塗在線條凸出的雕版上。再來是覆紙，溼潤的紙張平鋪在刷過印墨的雕版上。然後使用稱為耙子的特殊竹具在紙背刷印。有的雕版印刷使用金屬版，但是因花費(fèi)高昂而不普遍。印刷術(shù)於西元一千年快速傳佈東亞地區(qū)，主因在於佛經(jīng)的需求量很大。雕版印刷填補(bǔ)了隨識(shí)字率提高而來的這個(gè)需求。搭這一趟順風(fēng)車，東亞文學(xué)的產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同一個(gè)時(shí)期的歐洲。中國出版商以史無前例的速度印製大量的文本，歐洲的書記卻持續(xù)逐字複製的抄寫工作。舉例而言，日本的聖德皇后在七六四年下詔印製一百萬份佛教真言，以便流傳全國各地，六年的時(shí)間終於大功告成。八三九年，日本的圓仁和尚在中國的佛教勝地五臺(tái)山看到了的某部佛經(jīng)中的佛本生故事成千的印本。中國也設(shè)計(jì)出製造活字並以活字印刷的技術(shù)。煉金術(shù)士畢昇據(jù)傳在一○四五年發(fā)明了以泥版製造的中文活字版。後來又有人以木材、金屬和瓷土製作活字版。然而，木刻雕版印刷始終是中國境內(nèi)最受偏愛的技術(shù)，因?yàn)橹形臅鴮懴到y(tǒng)的字體數(shù)量龐大，這使得活字版不切實(shí)際。在朝鮮，傳自中國的木刻雕版印刷也很早就開始了。李朝太祖王出版一系列的木刻雕版小冊(cè)。太宗王於一四○三年頒佈敕令，由王室斥資，以青銅鑄造活字。雖然進(jìn)度遲緩，因?yàn)樾枰T造的漢字?jǐn)?shù)以千計(jì)，還是在一四○九年完成全套活字供王室印刷廠使用。這一家印刷廠的出版業(yè)務(wù)持續(xù)到十九世紀(jì)不曾間斷，方法是先雕木刻字模，然後製作細(xì)砂母模，再注入青銅（有時(shí)候用鉛）鑄液，這樣鑄造出活字版的單體金屬字模。十五世紀(jì)末，王室設(shè)立自己的字體鑄造廠。朝鮮創(chuàng)制與施行由十八個(gè)子音和十個(gè)母音組成的訓(xùn)民正音文字乃是出於世宗王的鼓勵(lì)，甚至親自督導(dǎo)有功，追根究柢無疑是因?yàn)樗私獾交钭职嬗∷o窮的好處，以及中文在這方面顯然難有突破?，F(xiàn)代韓文如今只需要一百六十四個(gè)活字符號(hào)，不像中文需要數(shù)以千計(jì)的字符。日本在十六世紀(jì)從朝鮮人和葡萄牙人學(xué)會(huì)活字版印刷。日本人採行排版印刷只大約五十年，創(chuàng)造許多出色的產(chǎn)品。然而，一般說來，排版印刷在東亞並不普遍。這地區(qū)的書寫系統(tǒng)和社會(huì)需求畢竟和西方大不相同。排版印刷在十七世紀(jì)消聲匿跡，木雕版印刷依舊風(fēng)行。雕版印刷最適合東亞的詞符文本，因?yàn)樗麄兊淖畛Ｓ米址蠹s多達(dá)六千個(gè)，這麼龐大的數(shù)量，活字版的儲(chǔ)存或使用都不方便?？墒牵虐嬗∷⒃谑攀兰o(jì)由歐洲人重新引進(jìn)東亞，很快就幾乎全面取代雕版印刷。無從確知?dú)W洲到底知道多少東亞的印刷技術(shù)。然而，幾乎可以確定的是，十五世紀(jì)歐洲以機(jī)械方式多重複製書寫文本不可能是獨(dú)立研發(fā)成功的。這套技術(shù)在西方發(fā)展遲緩，究其原因，與其說是西方才能不足，不如說是西方故步自封。時(shí)機(jī)一旦成熟，印刷在歐洲隨即遍地開花，爆發(fā)的程度在東亞不曾有先例——因?yàn)闅W洲的字母書寫比較單純，在在適合活字版印刷。和東亞的印刷明顯不同的是，西方推動(dòng)印刷業(yè)幾乎完全出於私人的立場和商業(yè)的考量，私人利益與市場動(dòng)力鞭策有功。書籍收藏在十五世紀(jì)的歐洲是利潤頗高的行業(yè)，因?yàn)樵隗E然擴(kuò)張的國際經(jīng)濟(jì)推波助瀾之下，私人收藏家、教會(huì)需求與世俗教育無不活力充沛。十五世紀(jì)初，許多出版商了解到手抄複製的速度太慢，不足以供應(yīng)有增無已的訂單——只因?yàn)檠}製書本太耗時(shí)而眼睜睜看著金錢流失如流水。出版商需要更快速又更便宜的技術(shù)。木雕版印刷在歐洲始於十五世紀(jì)初。然而，印刷的技術(shù)只有在同時(shí)期改用活字版才全面發(fā)展，具體而言是十五世紀(jì)中葉。雕版印刷一直沿用到十六世紀(jì)，終於因?yàn)樘臅r(shí)而遭淘汰。歐洲雖然在十五世紀(jì)見識(shí)到金屬活字版印刷的發(fā)明，卻沒有完全放棄以手抄方式複製書本，習(xí)慣、宗教奉獻(xiàn)、貧窮、政治上的必要都是可能的原因；即使到今天也一樣。第一批出版商只是模仿中古時(shí)代常見的抄書員的手寫體。最早印刷的書籍由書記親自手寫首字母的大型字體，另外有別人致力於設(shè)計(jì)全新的字體推廣新興的技術(shù)。沒多久，印刷開始發(fā)揮影響力，印刷機(jī)的字母終於擺脫人的手和筆，從此獲得解放?；钭职嬗∷⒌臍v史可分為三個(gè)階段。一四五○到一五五○年是印刷的創(chuàng)造期。一五五○到一八○○年是鞏固既有的成果，同時(shí)精益求精。從一八○○年到現(xiàn)在，技術(shù)的進(jìn)展帶來生產(chǎn)與分配方式的改變，這些改變又回過頭來改變生產(chǎn)者與讀者的習(xí)性。上述的過程是從德國美因茲開始的。古騰堡在一三九四到一三九九年間誕生於美因茲的望族家庭。他本人是金匠，一四四○年由於政治因素流亡斯特拉斯堡期間開始實(shí)驗(yàn)印刷工作。約當(dāng)同時(shí)，類似的實(shí)驗(yàn)也在布魯日、亞威農(nóng)和波隆那等地進(jìn)行，說不定他本人也有所聽聞。一四四四到一四四八年間，他回到美因茲；一四五○年，他成功開發(fā)出多重印刷的量產(chǎn)技術(shù)。身為金匠，他深諳在金屬製品上雕刻字母的方法。他也大量生產(chǎn)朝聖徽章，成果可觀。製造這種產(chǎn)品必不可少的一道工序是把金屬灌入淺鑄模。螺旋壓機(jī)的構(gòu)想可能來自家庭手工業(yè)的壓合機(jī)，這是用來搾橄欖油或壓亞麻布的小型機(jī)器，歐洲隨處可見。利用這些現(xiàn)成的技術(shù)和器具，古騰堡加上兩樣個(gè)人的發(fā)明，一樣是複製模，用於製造反寫字母的「母?！梗噙M(jìn)熔化的鉛就可以無限制生產(chǎn)大小與高度完全一樣的印刷字模。另一樣發(fā)明是可以蘸上金屬板面的油墨。正如司坦柏所說的：古騰堡的名望實(shí)至名歸，最值得稱道的或許是下述的事實(shí)：經(jīng)過我們無從得知內(nèi)情的早期實(shí)驗(yàn)階段之後，他達(dá)到專業(yè)上的效率，實(shí)質(zhì)上一直到十九世紀(jì)開始的時(shí)候才被超越。陽模雕刻、調(diào)整字模、鑄字、排版和印刷這些工作，超過三個(gè)世紀(jì)以來大體上和古騰堡的時(shí)代沒兩樣。古騰堡所掌握的技術(shù)和擁有的設(shè)備，擺到富蘭克林的印刷廠，簡直是分不清彼此。古騰堡的主要出版品有四十二行本和三十六行本兩種《聖經(jīng)》版本，以及巴布斯在十三世紀(jì)所編纂《天主教義》的一四六○年版，不過後面這兩個(gè)本子的真實(shí)性經(jīng)常受質(zhì)疑。四十二行本《聖經(jīng)》是使用活字版印刷的第一本書，在西洋印刷史的地位屹立不搖。古騰堡採用當(dāng)代日耳曼手稿所使用哥德方塊手寫體的風(fēng)格和版式（甚至連標(biāo)準(zhǔn)的書記縮寫和連字筆畫也複製在版面上）。然後書記用手工插入《聖經(jīng)》的頁緣首字母和其他字母，通常以紅色對(duì)比排印的黑色文本。古騰堡顯然在一四六○年之後放棄印刷業(yè)，可能是失明的關(guān)係。他在一四六八年去世。歷史學(xué)家高爾蓋棺論定指出：可以穩(wěn)當(dāng)?shù)卣f，古騰堡使排版印刷臻於完善所花費(fèi)的二十年，標(biāo)誌了現(xiàn)代時(shí)期的開端；要不是由於印刷的使用及其帶來的影響，根本不可能出現(xiàn)隨後的科學(xué)、政治、基督教會(huì)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)等方面的進(jìn)展。書籍出版業(yè)也發(fā)生變化了。傳統(tǒng)上以個(gè)人身分資助作家的贊助人不再是必要的；重要的只有實(shí)體資本。歐洲主要的商業(yè)中心成為新的印刷與文學(xué)中心，宮廷、修道院或神職人員議事廳所在之地逐漸淡出歷史舞臺(tái)。以往圍繞著個(gè)別書記學(xué)校的知識(shí)階層小集團(tuán)紛紛棄守既有的根據(jù)地，讓位給面貌模糊的識(shí)字大眾。這樣的新形勢(shì)又迫使印刷商把他們生產(chǎn)的文本規(guī)格化，以國族語取代方言，為的是確保大多數(shù)讀者都能理解；規(guī)格化的結(jié)果則是歐洲種種「書面語」的誕生，這些書面語影響的層面有增無減，規(guī)範(fàn)的力量越來越大。印刷商又致力於字體的簡化，以便盡可能提高易讀性。印刷文本也是以最大量的閱讀人口為訴求，品味因此變動(dòng)不已。於是，商業(yè)、語言以及文化各領(lǐng)域無不犧牲特色，轉(zhuǎn)而追求均質(zhì)，有志一同的浪潮改變了整個(gè)西方社會(huì)，這樣的過程以加速度的方式持續(xù)到當(dāng)今。古騰堡的印刷設(shè)備——可能他的活字也一樣——後來在美因茲由福斯特和舒佛岳婿兩人繼續(xù)使用，在一四五七年出版精美絕倫的《美因茲詩篇集》，複製厚重卻典雅的哥德方塊字體，大型首字母以雙色手繪，小型大寫字母則以紅筆手寫。（福斯特的《詩篇集》也有印在犢皮紙上的，這種印工極其稀罕。）一四六二年大主教阿道夫二世興兵侵略美因茲，當(dāng)?shù)氐挠∷I(yè)驟然無以為繼，印刷商紛紛逃往歐洲其他中心避難。其中最重要的是威尼斯，那裡的印刷商在選用字體時(shí)看上眼的是人文體小寫字母，手繪大寫字母則使用已有一千五百年歷史的羅馬方塊大寫體為範(fàn)本。第一批羅馬字型（如今使用最廣的字體）在一四七○年由法國人壤宋製造出來，他說不定就是經(jīng)由美因茲輾轉(zhuǎn)抵達(dá)威尼斯。不論是或不是，他製造的字體，論輕飄、優(yōu)雅與易於閱讀的程度，在早期的字體無疑名列前茅（圖一六六）。一四七三年，曼紐修斯在威尼斯設(shè)立印刷舖，改良壤宋的方法。葛瑞佛以字體設(shè)計(jì)師的身分和曼紐修斯合夥，創(chuàng)造出比上升筆畫來得矮的大寫字母（如首字母s），就如同我們從書法看到的，以便在文本頁面獲致均衡的美感效果。這種威尼斯式的方法稱為「白頁」字體排印術(shù)，奠定了二十一世紀(jì)仍然蕭規(guī)曹隨的印刷模式。葛瑞佛還設(shè)計(jì)了公署斜體字型，這種字型率先出現(xiàn)在曼紐修斯於一五○一年印行的維吉爾《作品集》。書中從頭到尾使用斜體文字，篇幅大為濃縮，頁數(shù)減少，因此節(jié)省印製成本，又便於攜帶。當(dāng)時(shí)有幾位義大利書記設(shè)計(jì)斜體字，都是基於類似的理由，鼎鼎有名的阿瑞吉就是其中一個(gè)。整本書使用斜體字印刷的風(fēng)氣一直延續(xù)到十六世紀(jì)中葉。英格蘭第一次使用金屬活字版印刷是一四七六年十二月十三日的事，發(fā)生在倫敦卡克斯頓的店舖?？怂诡D和歐洲其他的印刷商不一樣，他是個(gè)紳士、學(xué)者、貴族階級(jí)的受益人，在同儕中頗得人緣。他在一四二○或一四二四年出生於肯特，在布魯日從商約三十年之久，並出任相當(dāng)於英國總領(lǐng)事的職位。一卸下公職（可能不是出於自願(yuàn)），他埋首於把法國傳奇《特洛伊歷史故事集》譯成英文，然後為了出版自己的翻譯而開始學(xué)習(xí)印刷這項(xiàng)新手藝?？怂诡D在一四七一到七二年間，從科隆的一位德國印刷商那裡學(xué)會(huì)印刷術(shù)?；氐讲剪斎罩?，他在一四七三年安裝自己的印刷設(shè)備，一四七四年先印第一本書《特洛伊歷史故事集》，接著又印了另外的三本書。一四七六年，卡克斯頓回到英格蘭，在倫敦設(shè)立英國第一家印刷廠，起先靠近西敏寺教堂的會(huì)議廳，可是很快就搬到施賑所。在這新址，卡克斯頓也成為英格蘭境內(nèi)第一位英國——相對(duì)於荷蘭、德國或法國——印刷書籍的零售商。一四七七年十一月十八日，里弗斯伯爵的《哲學(xué)家言論格言集》離開卡克斯頓的印刷機(jī)，在英格蘭印刷的第一本書宣告問世。一直到卡克斯頓於一四九一年逝世，他的印刷舖始終仰賴別人的資金贊助，贊助人包括愛德華四世、李察三世和亨利七世三位國王。十六年間，他總共印了大約九十本書，其中七十四本是英文，這個(gè)數(shù)量在拉丁文幾乎壟斷整個(gè)學(xué)術(shù)語言的年代的確難能可貴?？怂诡D自己的翻譯佔(zhàn)了二十本左右。他的出版品還包括英國最偉大的作家：喬叟、郭爾、利德蓋特和梅樂里?？怂诡D過世時(shí)，他的業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)給助手，來自德國阿爾薩斯境內(nèi)沃特的溫金．沃德。溫金的出版目錄大約有八百項(xiàng)個(gè)別的標(biāo)題。其中約三分之二主打急遽擴(kuò)張的小學(xué)市場。一六○○年，溫金從西敏寺搬到倫敦城內(nèi)，當(dāng)時(shí)倫敦的印刷業(yè)要角如?？怂购推飞严喈?dāng)活躍。在那裡，從一五○○到一五三○年，溫金和品森壟斷了大約三分之二英文書籍的出版量。當(dāng)時(shí)有兩種字體風(fēng)行整個(gè)西歐：羅馬體（又稱古體）和哥德體。隨後幾個(gè)世紀(jì)，羅馬體逐漸取代哥德體。先是十六世紀(jì)，羅曼斯語族大多數(shù)改用羅馬體；十七世紀(jì)，英格蘭和美洲（只有少數(shù)例外）接著跟進(jìn)；十九世紀(jì)，日耳曼語族以外的大多數(shù)北歐；二十世紀(jì)，連說日耳曼語的國家也改用羅馬體。在印刷時(shí)代的草創(chuàng)歲月，哥德體活字的使用遠(yuǎn)比義大利人文主義羅馬鉛字普遍得多。法國在很早的階段就開始接受比較多的人文主義體鉛字，而且由於法國的財(cái)富和權(quán)勢(shì)雙雙有增無已，它的鉛字回頭影響別的歐洲國家的鉛字。十六世紀(jì)上半葉，法國的字體排印術(shù)首屈一指。鑄字師加拉蒙創(chuàng)造出新的羅馬字體，外觀是威尼斯體，卻更精美——字母的銜接比較和諧，大寫字母、小寫字母和斜體字三種字體套準(zhǔn)精密而具有統(tǒng)一的美感。羅馬體和斜體這兩種字型現(xiàn)在重新定義為「一體兩面的設(shè)計(jì)」。斜體字的用法和當(dāng)今一樣，只用於標(biāo)示區(qū)別與強(qiáng)調(diào)的特定字詞，是補(bǔ)充羅馬體之不足。（別的字體和字母沒有斜體可以如此區(qū)隔；以希伯來文本為例，要強(qiáng)調(diào)某個(gè)字，只是在字母間距拉大。）這就是有名的加拉蒙格式的始祖，這種格式到現(xiàn)在仍然通行全世界。書本印刷的羅馬體有三個(gè)主要的類別：「古老字體」、「現(xiàn)代字體」與「無襯線字體」。古老字體始終貼近十五世紀(jì)最早的羅馬字型。有些古老字體其實(shí)一點(diǎn)也不古老：莫瑞森在一九三一年監(jiān)製的泰晤士新羅馬體就是舉世流通最廣的字體之一。古老字體的襯線以輕盈和斜線為強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，帶出托架，垂直筆畫的上端以斜角起筆。其他目前仍然普遍使用的古老字體有本博體（複製一四九五年的原始字體）、加拉蒙體（一六二一年）和印記體（一九一二年）。十八世紀(jì)，卡斯倫開發(fā)出英國通行較廣的古字體。英國使用的字體，許多源於荷蘭，共同的特徵是外觀沉重而「原始」。卡斯倫師法加拉蒙和葛瑞佛，卻參酌「英國設(shè)計(jì)」的觀念，使得小寫字母具有個(gè)性，斜體則富龍飛鳳舞之美，運(yùn)用尖筆書法區(qū)別筆畫的粗細(xì)?？ㄋ箓愖煮w的特徵是又粗又大的and-符號(hào)?？ㄋ箓惖墓抛煮w在北美洲的英國屬地尤其風(fēng)行，這個(gè)風(fēng)氣甚至延續(xù)到美國獨(dú)立以後。富蘭克林第一次刷印美國獨(dú)立宣言和聯(lián)邦憲法（原本是手寫的）時(shí)，堅(jiān)持使用卡斯倫的羅馬體活字。……

媒體關(guān)注與評(píng)論

文字，是判斷人類處境的一個(gè)依據(jù)。不同民族之間的文字體系看似獨(dú)立，卻又彼此暗藏聯(lián)繫。各自完備的書寫體系，蘊(yùn)藏了人類最深層的秘密。 ──法國哲學(xué)家伏爾泰

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