全球在地化與經(jīng)典教育

內(nèi)容概要

　　《全球在地文化與經(jīng)典教育》一書，是元智大學(xué)通識(shí)教學(xué)部，推動(dòng)以「全球在地文化」為研究主題，所出版的全球化系列叢書下的第三本書，在這本書中，王立文主任提出的通識(shí)概念是「昇騰的通識(shí)」。他認(rèn)為，在全球化的時(shí)代，大學(xué)人才培育的戰(zhàn)略目標(biāo)應(yīng)是：「昇騰的通識(shí)」，基於此，通識(shí)研究教學(xué)的方向至少可包含五個(gè)基本要素：「全球」、「在地」、「文化」、「經(jīng)典」、「教育」。王立文主任認(rèn)為，元智通識(shí)教學(xué)部多年以來，在彭宗平校長(zhǎng)推動(dòng)學(xué)校國(guó)際化的政策下，如何把通識(shí)教學(xué)部的課程和研究，置在全球化的框架下來進(jìn)行是當(dāng)前的重要任務(wù)?！　∽髡吆?jiǎn)介　　王立文　　美國(guó)凱斯西儲(chǔ)大學(xué)航空機(jī)械工程博士，精通流體力學(xué)、熱傳學(xué)。曾任臺(tái)灣成功大學(xué)航空系副教授、美國(guó)航空太空總署副研究員、元智大學(xué)機(jī)械系主任、訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)、副校長(zhǎng)，現(xiàn)任元智大學(xué)通識(shí)教學(xué)部主任。學(xué)術(shù)研究遍及多種領(lǐng)域，參與的學(xué)會(huì)包括：通識(shí)教育學(xué)會(huì)、圓智學(xué)會(huì)、中華生命電磁學(xué)會(huì)、孫子兵法研究學(xué)會(huì)等，近年來積極推動(dòng)大學(xué)的通識(shí)教育、倫理教育以及流體藝術(shù)等。現(xiàn)亦擔(dān)任《佛學(xué)與科學(xué)》期刊主編、《通識(shí)教育》季刊編輯委員與《元智全球在地文化報(bào)》總編輯。著有《流體藝術(shù)》、《當(dāng)科技遇到人文》、《探索信息場(chǎng)》、《倫理通識(shí)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任》、《全球在地文化研究》、《全球在地文化探討－通識(shí)觀天下》等書。

作者簡(jiǎn)介

　　王立文　　美國(guó)凱斯西儲(chǔ)大學(xué)航空機(jī)械工程博士，精通流體力學(xué)、熱傳學(xué)。曾任臺(tái)灣成功大學(xué)航空系副教授、美國(guó)航空太空總署副研究員、元智大學(xué)機(jī)械系主任、訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)、副校長(zhǎng)，現(xiàn)任元智大學(xué)通識(shí)教學(xué)部主任。學(xué)術(shù)研究遍及多種領(lǐng)域，參與的學(xué)會(huì)包括：通識(shí)教育學(xué)會(huì)、圓智學(xué)會(huì)、中華生命電磁學(xué)會(huì)、孫子兵法研究學(xué)會(huì)等，近年來積極推動(dòng)大學(xué)的通識(shí)教育、倫理教育以及流體藝術(shù)等。現(xiàn)亦擔(dān)任《佛學(xué)與科學(xué)》期刊主編、《通識(shí)教育》季刊編輯委員與《元智全球在地文化報(bào)》總編輯。著有《流體藝術(shù)》、《當(dāng)科技遇到人文》、《探索信息場(chǎng)》、《倫理通識(shí)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任》、《全球在地文化研究》、《全球在地文化探討－通識(shí)觀天下》等書。

書籍目錄

主編序──「全球在地文化與經(jīng)典教育」的意涵 第一部分　全球在地文化與通識(shí)1.昇騰通識(shí)之心智模式(王立文)2.藝術(shù)全球化：走向無藝術(shù)──杜象的預(yù)言(王立文)3.論融合中西文化學(xué)說推廣臺(tái)灣在地良知教育的必要性──從社區(qū)倫理談起(王立文)4.如何在全球化時(shí)代下保有心靈自由(王立文)5.全球化中的知識(shí)版圖(呂乃基)6.關(guān)於文化全球化與在地化之我見(徐志嘯) 7.全球暖化下的節(jié)能減碳教育(梁家祺) 8.從全球在地文化觀點(diǎn)看余光中和張愛玲的作品(簡(jiǎn)婉)9.「全球在地文化」的義理與元智通識(shí)的精神(胡逢瑛)第二部分 通識(shí)教育與經(jīng)典1.元智通識(shí)教育的全球在地化改革特點(diǎn)(孫長(zhǎng)祥)2.鑑古知今：張居正革弊興利之道 (仲崇親)3.經(jīng)典的實(shí)踐──以《論語》之「仁」為例的教學(xué)理念(鍾雲(yún)鶯)4.經(jīng)典的「召喚性結(jié)構(gòu)」及其通識(shí)教育功能(蕭麗華)5.全球化衝擊下世界各地中文系的轉(zhuǎn)變--國(guó)內(nèi)中文系教育改革因應(yīng)之道(吳靜宜)6.反思「知行思教學(xué)模式」之限制與可能性探索－藝術(shù)心理課程實(shí)踐之發(fā)現(xiàn)(許育齡)7.從閱讀經(jīng)典審視臺(tái)灣今日政治與教育—以「論語」、「三國(guó)演義」、「西遊記」為例(林妙芬)8.三國(guó)演義的多面向教學(xué)(關(guān)則富)9.全球化時(shí)代通識(shí)教育的角色及其對(duì)在地人才養(yǎng)成的影響(胡逢瑛)第三部分 全球社會(huì)與組織1.學(xué)校與社區(qū)關(guān)係的營(yíng)造(謝登旺)2.企業(yè)組織思維的美學(xué)召喚(尤克強(qiáng))3.臺(tái)灣高等教育之國(guó)際化(余念一)4.全球化浪潮下之國(guó)際移民對(duì)移入城市之影響－以德國(guó)城市柏林為例(余健慈)5.雙城記：北京與上海的競(jìng)逐(鈕則謙)6.豐美在地、文化歧異：在地社區(qū)建構(gòu)的全球歷史(楊長(zhǎng)苓)7.全球化下媒體過度商業(yè)化危機(jī)－美國(guó)和臺(tái)灣媒體轉(zhuǎn)型特點(diǎn)(吳非)8.俄羅斯外交戰(zhàn)略：全球危機(jī)下的變化特點(diǎn)－合作亦或是對(duì)抗？(胡逢瑛)

圖書封面

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