女性的品格

前言

　　給堅(jiān)定凜然的女性 《國家的品格》（藤原正彥著，中文版由大塊文化出版發(fā)行）一書受到眾多讀者的矚目，一個(gè)有品格的國家，前提是必須先有一群具品格的個(gè)人。一個(gè)個(gè)具品格的個(gè)人之存在，才得以產(chǎn)生有品格的家庭、有品格的企業(yè)、有品格的社會。其順序無法逆向而行。所以，其根本還是個(gè)人的品格。 那麼，每一個(gè)個(gè)人的品格又該是什麼呢？ 正義感、責(zé)任感、倫理觀念、勇氣、誠實(shí)、友情，還有毅力、持續(xù)力、自我節(jié)制力、判斷力、果敢而為的能力以及凡事為他人著想的體貼等，這些美德都是成為一個(gè)具品格之人的重要元素。 另外，不汲汲於追求自身利益、濟(jì)弱扶傾、不對權(quán)勢者拍馬逢迎、受人點(diǎn)滴恩惠當(dāng)思回報(bào)等行為，在任何宗教及道德規(guī)範(fàn)中，都是一再被強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。相反地，一旦不理會「成王敗寇」、「有錢能使鬼推磨」的功利至上主義，就被認(rèn)為是怯懦無用之人；偷取、破壞他人財(cái)產(chǎn)；傷害、虐殺他人性命；因忌妒而出言傷人等言行舉動(dòng)，也是任一社會或宗教所嚴(yán)厲禁止的。 當(dāng)然，就算有這些教義的存在，人類並不會因此而只行善事，反而是抗拒不了誘惑而一再行惡的脆弱存在。所以，通過教育或?qū)W習(xí)、指導(dǎo)或行為矯正、信仰等方式，反反覆覆訴說善行、美德的光明面，讓大多數(shù)的人思索其真意，而後一代一代地傳承下來。 然而，身為人類，共通的品格基礎(chǔ)應(yīng)該是不問古今中外，也不論是男是女才對，為何要單獨(dú)論述女性的品格？女性的品格與男性的有何不同之處？當(dāng)然，在身高、體重、力氣、運(yùn)動(dòng)能力等方面，男女確實(shí)大相逕庭。但是，在精神層面上呢？男性特質(zhì)與女性特質(zhì)固然需要好好重視，但是卻不能斷然將之一分為二---勇氣、判斷力、果決力與責(zé)任感等男子氣概，僅為男性所專屬；溫柔、體貼、堅(jiān)毅、持續(xù)力、自我節(jié)制等柔美特質(zhì)，只能出現(xiàn)在女性身上。 品格高尚的男性，在富於勇氣、判斷力、果決力、責(zé)任感的同時(shí)，也會擁有體諒他人或堅(jiān)忍不拔的能力。別說是孔子、耶穌般的聖人，就算是源義經(jīng)（譯註：平安末期河內(nèi)源氏武將，鐮倉幕府將軍源賴朝同父異母胞弟。）、豐臣秀吉（譯註：日本戰(zhàn)國時(shí)代武將。）、坂本龍馬（譯註：江戶幕府時(shí)代政治家兼實(shí)業(yè)家。）等極受歡迎的歷史人物，在擁有名聞遐邇的勇氣與果決力之外，也不時(shí)穿插著充滿柔情體諒的軼事或小故事。 我所認(rèn)識的具現(xiàn)代品格的男性之中，許多都在擁有「男性氣魄」的決斷力、勇氣與責(zé)任感的同時(shí)，也擁有充沛的「女性似的」柔軟或善於體諒的美德。當(dāng)然，我也遇見過不計(jì)其數(shù)富於勇氣與決斷力、責(zé)任感強(qiáng)，而且又充滿溫柔、體貼心腸的女子們。品德高尚的男性與女性之間，其共通之處確實(shí)無法一一道盡。 而我仍決心伏案寫出「女性的品格」一書的理由共有如下三點(diǎn)。 第一，處於現(xiàn)代社會中的女性，生活方式、角色與從前大不相同，傳統(tǒng)道德早已不再適用，但新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又來不及建立，是以，價(jià)值混亂的現(xiàn)象屢見不鮮。完全符合三從四德、男尊女卑的女性典型固然毫無必要，可是，也絕對不代表女性從此可以舉止魯莽、言語粗鄙或任意欺侮弱小。我們應(yīng)該追求的是新一代的美德。 第二，男性向來浸淫於男性為主的人際組織或社會關(guān)係框架之中，無法擺脫金錢、權(quán)力的魔咒。女性絕不該重蹈男性覆轍，同樣踏上權(quán)利導(dǎo)向、金錢導(dǎo)向的迷宮。我相信女性活躍於社會各階層絕對有其必要，但是，我非常希望女性踏入社會或職場時(shí)，能夠帶著異於男性的價(jià)值觀與女性特有的人道關(guān)懷。女性進(jìn)入社會之後，若只將目標(biāo)設(shè)定為「能幹、卓越的女性」，社會也不過增加了另一位工作能力不俗的幫手…..我將感到異常惆悵。 第三，地球環(huán)境、開發(fā)中國家人民遭遇的問題、高齡化社會、科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步帶來的新課題之中，我們社會現(xiàn)況為何？該如何合理地生存下去？都是值得重新省思、一問再問的難題。這早已不是一個(gè)獨(dú)善其身、只求自家人幸福的時(shí)代。我們要追求的是適用於以地球?yàn)槲枧_的女性品格。 本書初始雖打算以女性品格為主題，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，仍不得不同時(shí)思考人類的品德為何？有品格的生活方式到底是什麼樣的面貌？試著將書中日常生活裡具體言行的部分，與生活方式、思考方式相關(guān)的部分合而為一之後，品格之真貌也隨之逐一浮現(xiàn)。 萬分希望您能理解我隱藏於本書中的深切期待。

內(nèi)容概要

　　隨著時(shí)代的變遷，女性的生活方式、角色與從前大不相同；職場上的馳騁，固然讓現(xiàn)代女性擁有學(xué)以致用的天地，然而，在對外的人際組織或社會關(guān)係框架之中，男性往往無法擺脫金錢、權(quán)力的魔咒。女性絕不該重蹈男性覆轍，同樣踏上權(quán)利導(dǎo)向、金錢導(dǎo)向的迷宮。因?yàn)橐坏┡赃M(jìn)入社會之後，若只將目標(biāo)設(shè)定為「能幹、卓越的女性」，社會也不過增加了另一位工作能力不俗的幫手。　　另外，受天生母性的DNA情結(jié)，仍然使女性無法忘情於家庭世界的型塑，如何兼顧事業(yè)與家庭兩端的天枰，更是當(dāng)前新女性所念茲在茲的。本書作者相信女性活躍於社會各階層的必要性，並且以自身的工作經(jīng)驗(yàn)分享，希望女性踏入社會或職場時(shí)，能夠帶著異於男性的價(jià)值觀與女性特有的人道關(guān)懷。尤其是傳統(tǒng)對女性的道德規(guī)範(fàn)已不再適用，新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又來不及建立，不如重新思考如何善用女性原有細(xì)膩、溫婉的特質(zhì)，作者提供了從生意職場、儀容裝扮、說話方式到情感戀愛為止，提共66個(gè)成為「堅(jiān)強(qiáng)、溫柔、美麗女性」的法則。用「意向堅(jiān)定，手段柔軟」的生活態(tài)度或方式，讓女性在面對工作時(shí)表現(xiàn)自信、面對生活呈現(xiàn)優(yōu)雅、面對家庭展現(xiàn)美德?！　‖F(xiàn)在是一個(gè)女性進(jìn)出、活躍於社會也被視為理所當(dāng)然的日本社會。無論學(xué)?；蚵殘?，到處都充滿了優(yōu)秀而朝氣蓬勃的女性身影。自古以來的「溫婉女性」典型，是否早已不復(fù)可求了？不，正因?yàn)槭桥哉旧现髁鞯臅r(shí)代，更需要女性們將不同於男性的價(jià)值觀、更細(xì)膩的「女性溫婉」帶進(jìn)職場或家庭中?！　　杜缘钠犯瘛窂纳饴殘?、儀容裝扮、說話方式到情感戀愛為止，具體而微地建議一位女性該有的合宜舉止。從「有能力書寫富於情感的謝卡」、「遵守約定」、「大方得體地與人寒暄」等平日的言行舉止當(dāng)中，就會自然流露一位女性的人生視野與品格。

作者簡介

　　坂東真理子　　一九四六年生於日本富山縣，東京大學(xué)畢業(yè)，一九六九年被延攬進(jìn)入內(nèi)閣。歷任內(nèi)閣廣報(bào)室參事官、男女共同籌劃室長、埼玉縣副知事，一九九八年為首位女性總領(lǐng)事(澳大利亞布里斯本)。二○○一年日本內(nèi)閣第一任男女共同籌劃局長。二○○四年昭和女子大學(xué)副校長、同一大學(xué)女性文化研究所所長。二○○七年四月起擔(dān)任昭和女子大學(xué)校長?！　≈饔小焊敝氯沼?mdash;我的地方行政論』、『悠然閒情的國度澳大利亞布里斯本總領(lǐng)事見聞錄』（以上大藏省印刷局出版發(fā)行）、『朝向男女共同籌劃的社會』（勁草書房）、『新家族的時(shí)代』（中公新書）等?！　　鲎g者簡介　　高雪芳　　東吳大學(xué)日文系、淡江大學(xué)日本研究所畢業(yè)?！　‖F(xiàn)任環(huán)球技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系專任講師。譯作有『圖解生男生女完全手冊』（大好書屋）、『傾聽孩子心中的吶喊』（唐莊文化）等。

書籍目錄

第一章　禮節(jié)與品格勤於書寫禮節(jié)往來的卡片或書信重然諾、遵守約定學(xué)會正式的社交禮節(jié)賓主盡歡的饋贈(zèng)方式伴手禮電話禮節(jié)婉拒的時(shí)間點(diǎn)愈早愈好；態(tài)度要客氣、委婉宴會禮節(jié)珍惜長遠(yuǎn)的人際關(guān)係珍視每一個(gè)紀(jì)念日第二章　有品格的用語及說話方式敬語的使用有品格的說話方式不使用負(fù)面意涵的詞彙具魔力的語言──「謝謝」說話時(shí)朗聲而清晰地不使用粗魯無文的語彙第三章　有品格的服裝與儀容不盲目追求流行…內(nèi)搭品以優(yōu)質(zhì)、新者為佳擁有「決勝服」神祕感尚存者為花保持端正的姿勢遠(yuǎn)離贅肉髮型端整為化妝的基本第四章　有品格的生活成為好客人擁有幾家常光顧的熟店莫以價(jià)格為購物指標(biāo)浪費(fèi)與小器之間不要吝嗇於投資會做幾道拿手好菜多識花鳥蟲魚之名閱讀經(jīng)典作品珍惜值得記憶的紀(jì)念品不要貪圖免費(fèi)的贈(zèng)品第五章　有品格的人際關(guān)係勿緊緊圍繞在功成名就者的身邊對毫無利害關(guān)係之人也應(yīng)以禮相待不要只與密友成群為伍對時(shí)運(yùn)不濟(jì)者也要盡心待之以禮怒色不要立即形於外半杯酒對他人隱私莫追根究底提攜後進(jìn)與年輕人擅於傾聽不要對外抱怨自己的家人以真心真意讚美莫道知交、好友之短感謝之情要即時(shí)表達(dá)第六章　有品格的行為善行、美事莫大肆張揚(yáng)在他人眼光不及之處默默努力獨(dú)處時(shí)也能保持美麗、優(yōu)雅不要因眼前的工作而暈頭轉(zhuǎn)向不排斥被大材小用私生活中的余?？臻g對他人的請託誠心幫忙，否則就應(yīng)明白婉拒不厭棄低下、無人聞問的苦差事守時(shí)懂得幽默第七章　有品格的人生與其被愛，更應(yīng)該勇敢去愛愛戀之情無需立即表白賢內(nèi)助之功莫為外表所惑培育有品格的男性不要沉溺於過去莫濫用權(quán)利黃金箴言提昇自己的滿足感具有倫理觀

媒體關(guān)注與評論

　　坂東女士畢業(yè)於日本的名校東京大學(xué)，曾擔(dān)任過外交官，目前是昭和女子大學(xué)校長。工作閱歷豐富，觀察週遭的人、事、物敏銳而細(xì)心，很希望透過每一位現(xiàn)代BMW新女性的自我養(yǎng)成品格、品德與品味（三品），進(jìn)而提昇人類的幸福。讀到坂東真理子的《女性的品格》一書，發(fā)現(xiàn)真是別有天地，柳暗花明，令人激賞不已?！　々ぉば炷咎m，前臺灣大學(xué)管理學(xué)院教授、明新科技大學(xué)講座教授　　當(dāng)我翻閱著坂東真理子女士的這本書時(shí)，我察覺這本書不僅僅是適合女性閱讀，所有的男性也應(yīng)該閱讀這本書，讓兩性共同為個(gè)人的品格努力、實(shí)踐，創(chuàng)造一個(gè)更和諧的家園、社會、國家?！　々ぉね跏缯眩瑬|和鋼鐵執(zhí)行長、橘園策展董事長侯　　個(gè)人從哈佛商學(xué)院畢業(yè)以後在外商公司多年，深深覺得做為一個(gè)國際企業(yè)裡的一份子，人際互動(dòng)與個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)典範(fàn)，都維繫於個(gè)人行事做人的品德?！　∥視扑]有心在組織裡發(fā)展並成為領(lǐng)導(dǎo)典範(fàn)的年輕人，投資、學(xué)習(xí)並修練個(gè)人的品格。透過這本書的具體指引，您可以有計(jì)劃投資自己的行為品格?！　々ぉ堈駚?，臺灣嬌生公司總經(jīng)理

編輯推薦

◎聯(lián)合推薦明新科技大學(xué)講座教授／徐木蘭東和鋼鐵執(zhí)行長、橘園策展董事長侯／王淑昭臺灣嬌生公司總經(jīng)理／張振亞日本07年度最具話題性暢銷書，狂銷310萬冊！堅(jiān)強(qiáng)、溫柔、美麗女性的66個(gè)法則無論學(xué)?；蚵殘?，到處都充滿了優(yōu)秀而朝氣蓬勃的女性身影。正因是女性站上主流的時(shí)代，本書從生意職場、儀容裝扮、說話方式到情感戀愛，具體而微地建議女性，打造既優(yōu)雅又專業(yè)的新生活美學(xué)。

圖書封面

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