江兆申

出版社:藝術(shù)家出版社  作者:吳繼濤 著  頁數(shù):160  

前言

  前言:廿世紀(jì)文人水墨的頂峰 百年來臺灣水墨的演進,從明、清延續(xù)的「閩習(xí)」傳統(tǒng),到日治與「和畫」的新舊並容,以至政府遷臺從中國傳統(tǒng)到鄉(xiāng)土運動的演變,已歷經(jīng)多次更迭與時代的轉(zhuǎn)折。就臺灣當(dāng)前水墨狀態(tài)看來,假使以一九四五年作為分界,可以發(fā)現(xiàn):光復(fù)前的面貌未曾在這塊土地積澱下來,而光復(fù)後自大陸移植的風(fēng)格,落實在這塊土地也已逐步削弱其特徵,在當(dāng)代儼然擴延出臺灣自身的多元變異??梢哉f在臺灣水墨畫已由對故國的懷想,歷經(jīng)抽象藝術(shù)的引潤、鄉(xiāng)土寫實的情思到當(dāng)代多元混種、異類合成;而思想上從外表的言情寫意、學(xué)理依據(jù)到內(nèi)在自省抒發(fā),透過海島土地的省思到世代交替的量變質(zhì)變,儼然形成不同於中原體系的繪畫表現(xiàn)。  但放諸兩岸三地廿世紀(jì)後半期中,書畫家能具備歷史深度,並落實人文性格與畫格厚度者已是屈指可數(shù),尤其在新水墨熾熱的時代,欲跨越舊傳統(tǒng)而卓然成家者更形絕少。然而純粹由臺灣這塊土地培植的水墨畫家中,江兆申絕對是獨領(lǐng)風(fēng)騷,尤其在承繼古典筆墨的成就上,放眼海峽兩岸當(dāng)代無人能及,以至不少大陸學(xué)者、畫家私下皆對江兆申欽佩不已。藉由古典結(jié)構(gòu)的再創(chuàng)造,並能賦予山水畫時代新意上看,他的藝術(shù)成就已超越當(dāng)年渡海來臺的諸位前輩,倘加上其它方面的長才,江兆申絕對穩(wěn)居臺灣美術(shù)史的翹楚。水墨風(fēng)貌南渡的轉(zhuǎn)換,究竟是青出於藍,還是橘化為枳?歷史自有公斷?! ‰m然生長於大陸安徽,但江兆申的藝術(shù)滋養(yǎng)、成長與鎔鑄,完全是在渡海來臺以後。環(huán)顧當(dāng)時臺灣水墨所瀰漫的藝術(shù)氛圍,他並未因此隨波逐流,反爾傾慕著文人風(fēng)範(fàn)作為精神指標(biāo)的溥心畬,至此深刻於經(jīng)史與書畫的研究,篤定自己所追求的創(chuàng)作路線,這不但是個人天秉的直覺,也與創(chuàng)作情性激盪下的風(fēng)骨有關(guān)。江兆申以古雅醇厚的文人風(fēng)範(fàn),在當(dāng)代藝術(shù)甚為詭奇的藝壇屹立不搖,甚至在兩岸書畫界以「新文人」畫風(fēng)逐漸發(fā)酵的影響力,更是奇蹟!這樣的時代,何以成就這樣的水墨大家?  回顧江兆申一生,所涉獵的藝術(shù)範(fàn)圍並非僅限繪畫一事,他的視野是奠基在書畫史鑑定與創(chuàng)作間相互釐清與鎔鑄的結(jié)果,而其書畫更是個人專致博涉與情性耿烈的獨白。也因此,前密西根大學(xué)藝術(shù)史教授艾瑞慈就推崇說:「想想在書、畫、詩文、藝術(shù)史、篆刻,乃至博物館行政,這幾門裡,能想得出同時擁有第一流地位的人才,如江先生者嗎?」  本書透過江兆申早年閱歷,分析其繪畫風(fēng)格、師承與發(fā)展、代表作品特質(zhì)、對後世影響與臺灣水墨發(fā)展上的貢獻逐一敘述,重點放在其書畫風(fēng)格的分期與融滲。更難能可貴的是,在近代繪畫史中確實不容易見到,藝術(shù)家盡其一生卻有如此鮮明的風(fēng)貌變革,也益發(fā)顯見江兆申不肯因襲固有的氣魄。在臺北國立故宮博物院任職期間,江兆申曾主持過「吳派九十年展」的研究,清清楚楚道盡一個畫派由盛而衰的過程,以江兆申藝術(shù)成就所奠定的畫壇地位,與「靈漚館」所延續(xù)的書畫影響,正引領(lǐng)著臺灣水墨發(fā)展歷程中令人期待的關(guān)鍵時刻。

內(nèi)容概要

  「有一句話說人品即畫品,要畫格高必須人格高,高尚的品德?lián)]灑於筆墨間,所流露出的境界,常常能使人涵詠不盡。」這是臺灣20世紀(jì)著名的文人水墨書畫家江兆申(1925-1996年)在其〈春風(fēng)化雨話師門〉文字中所強調(diào)的;由這段話中,也透露出江兆申對繪畫藝術(shù)追求境界的精神所繫?! 〗咨甑纳剿嬙粡埓笄ё摓椤负{兩岸第一人」;在大陸有「國眼」之譽的中國書畫鑑賞家楊仁愷,也曾表示在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的藝術(shù)實踐上,江氏具有力挽狂瀾之功。特別是在20世紀(jì)後期,兩岸三地眾多的書畫藝術(shù)家當(dāng)中,要能同時具備深厚的歷史人文素養(yǎng)、藝術(shù)成就與才華、畫品畫格高妙者,著實不易,尤其還能夠卓然成家並影響後繼人物者,江兆申更是少有人能及的?! 〗咨暌云鋫€人學(xué)識與藝術(shù)史的通會,成就了他的創(chuàng)作體系,比同時代的畫家更多對古典的認(rèn)識與印證,他無疑在這個時代成為一種指標(biāo)與例證:透過傳統(tǒng)書畫之於皴法結(jié)構(gòu)的掌握,透過書法布局之於線質(zhì)擒縱的啟沃,他開展著屬於這個時代風(fēng)貌的筆墨情性,以一己力挽狂瀾,讓水墨畫的焦點重新回到筆墨本質(zhì),放眼日後華人學(xué)術(shù)的交流與激盪,江兆申的成就勢必將散染出更大的影響與超越。  本書介紹江兆申的生平與藝術(shù)成就,以及他對後世的影響之外,主要著墨於江氏繪畫風(fēng)格的分期與特質(zhì)上,從他每一時期的作品來剖析其藝術(shù)進程,並以文圖對照的方式呈現(xiàn),全書收錄江氏近兩百幅圖版,包括繪畫、書法、篆刻、生活歷史照片等,讓讀者清晰看到這位大藝術(shù)家光彩巨大的身影?! ⊥瑫r,這也是一本由新世代、新視角的藝術(shù)評論者吳繼濤執(zhí)筆,以他同樣身為書畫藝術(shù)創(chuàng)作者的眼光,在邁入21世紀(jì)十年後的環(huán)境氛圍下,重新感悟、肯定江兆申藝術(shù)重要性的力作。

作者簡介

  吳繼濤  1968年生於臺灣?臺南市,現(xiàn)為書畫創(chuàng)作者、東海大學(xué)美術(shù)系助理教授,並擔(dān)任展覽策劃、藝術(shù)評論等工作。近年常透過島嶼獨行,以筆墨寄懷於自身的內(nèi)省,展現(xiàn)面對生命的態(tài)度與質(zhì)疑?! ?*藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系、東海大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士。出版?zhèn)€人創(chuàng)作集五本,書畫策展專輯六冊,並著有《臺灣現(xiàn)代美術(shù)大系?文人寫意水墨》一書。

書籍目錄

序前言 廿世紀(jì)文人水墨的頂峰一、江兆申的早年與生平(一)早年家學(xué)的培育(二)渡臺後的藝術(shù)生涯二、江兆申的藝術(shù)歷程與發(fā)展(一)師承與藝術(shù)脈絡(luò)(二)繪畫風(fēng)格特徵三、江兆申繪畫風(fēng)格的分期與特質(zhì)(一)繪畫風(fēng)格的三個分期(二)第一期:摹古期(三)第二期:狂狷期(四)第三期:樸厚期四、江兆申書法與繪畫間的融滲(一)楷勢嶔崎(二)榜書緊結(jié)(三)隸體勁挺(四)篆筆枯衂(五)行書倔傲五、江兆申的影響與藝術(shù)成就(一)不隨世逐的自我堅持(二)畫格凌駕於形式的文人特質(zhì)(三)寫生潮流裡重新回歸筆墨本質(zhì)(四)變革中由傳統(tǒng)再出發(fā)的明燈六、結(jié)語七、江兆申生平大事年表

章節(jié)摘錄

  書摘  廿世紀(jì)文人水墨的頂峰  百年來臺灣水墨的演進,從明、清延續(xù)的「閩習(xí)」傳統(tǒng),到日治與「和畫」的新舊並容,以至政府遷臺從中國傳統(tǒng)到鄉(xiāng)土運動的演變,已歷經(jīng)多次更迭與時代的轉(zhuǎn)折。就臺灣當(dāng)前水墨狀態(tài)看來,假使以一九四五年作為分界,可以發(fā)現(xiàn):光復(fù)前的面貌未曾在這塊土地積澱下來,而光復(fù)後自大陸移植的風(fēng)格,落實在這塊土地也已逐步削弱其特徵,在當(dāng)代儼然擴延出臺灣自身的多元變異??梢哉f在臺灣水墨畫已由對故國的懷想,歷經(jīng)抽象藝術(shù)的引潤、鄉(xiāng)土寫實的情思到當(dāng)代多元混種、異類合成;而思想上從外表的言情寫意、學(xué)理依據(jù)到內(nèi)在自省抒發(fā),透過海島土地的省思到世代交替的量變質(zhì)變,儼然形成不同於中原體系的繪畫表現(xiàn)?! 〉胖T兩岸三地廿世紀(jì)後半期中,書畫家能具備歷史深度,並落實人文性格與畫格厚度者已是屈指可數(shù),尤其在新水墨熾熱的時代,欲跨越舊傳統(tǒng)而卓然成家者更形絕少。然而純粹由臺灣這塊土地培植的水墨畫家中,江兆申絕對是獨領(lǐng)風(fēng)騷,尤其在承繼古典筆墨的成就上,放眼海峽兩岸當(dāng)代無人能及,以至不少大陸學(xué)者、畫家私下皆對江兆申欽佩不已。藉由古典結(jié)構(gòu)的再創(chuàng)造,並能賦予山水畫時代新意上看,他的藝術(shù)成就已超越當(dāng)年渡海來臺的諸位前輩,倘加上其它方面的長才,江兆申絕對穩(wěn)居臺灣美術(shù)史的翹楚。水墨風(fēng)貌南渡的轉(zhuǎn)換,究竟是青出於藍,還是橘化為枳?歷史自有公斷?! ‰m然生長於大陸安徽,但江兆申的藝術(shù)滋養(yǎng)、成長與鎔鑄,完全是在渡海來臺以後。環(huán)顧當(dāng)時臺灣水墨所瀰漫的藝術(shù)氛圍,他並未因此隨波逐流,反爾傾慕著文人風(fēng)範(fàn)作為精神指標(biāo)的溥心畬,至此深刻於經(jīng)史與書畫的研究,篤定自己所追求的創(chuàng)作路線,這不但是個人天秉的直覺,也與創(chuàng)作情性激盪下的風(fēng)骨有關(guān)。江兆申以古雅醇厚的文人風(fēng)範(fàn),在當(dāng)代藝術(shù)甚為詭奇的藝壇屹立不搖,甚至在兩岸書畫界以「新文人」畫風(fēng)逐漸發(fā)酵的影響力,更是奇蹟!這樣的時代,何以成就這樣的水墨大家?  回顧江兆申一生,所涉獵的藝術(shù)範(fàn)圍並非僅限繪畫一事,他的視野是奠基在書畫史鑑定與創(chuàng)作間相互釐清與鎔鑄的結(jié)果,而其書畫更是個人專致博涉與情性耿烈的獨白。也因此,前密西根大學(xué)藝術(shù)史教授艾瑞慈就推崇說:「想想在書、畫、詩文、藝術(shù)史、篆刻,乃至博物館行政,這幾門裡,能想得出同時擁有第一流地位的人才,如江先生者嗎?」  本書透過江兆申早年閱歷,分析其繪畫風(fēng)格、師承與發(fā)展、代表作品特質(zhì)、對後世影響與臺灣水墨發(fā)展上的貢獻逐一敘述,重點放在其書畫風(fēng)格的分期與融滲。更難能可貴的是,在近代繪畫史中確實不容易見到,藝術(shù)家盡其一生卻有如此鮮明的風(fēng)貌變革,也益發(fā)顯見江兆申不肯因襲固有的氣魄。在臺北國立故宮博物院任職期間,江兆申曾主持過「吳派九十年展」的研究,清清楚楚道盡一個畫派由盛而衰的過程,以江兆申藝術(shù)成就所奠定的畫壇地位,與「靈漚館」所延續(xù)的書畫影響,正引領(lǐng)著臺灣水墨發(fā)展歷程中令人期待的關(guān)鍵時刻。(摘錄)

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