絲路文物藝術(shù)精華

內(nèi)容概要

　　以圖像主導(dǎo)、述介為輔的絲路文物藝術(shù)之旅　　從文物藝術(shù)的千萬繁貌，看絲路的文化演變　　連接歐亞、貫穿眾國的絲綢之路，是古時(shí)貿(mào)易與交通輻輳之地，歷代宗教與文化聚合之所，各地民情與地貌起落之處，其橫亙千里、綿延千年的廣袤，歷來激起了無數(shù)繁歧的遠(yuǎn)土想像。本書為以圖版為重的絲路文物藝術(shù)介紹，以三分之二的篇幅、全頁彩色的設(shè)計(jì)，蒐羅收藏於各地博物館的絲織品、壁畫、石雕、青銅器、陶器等絲路沿途諸國的文物與藝術(shù)表現(xiàn)；在圖像主導(dǎo)之下，另邀請(qǐng)國內(nèi)相關(guān)學(xué)者撰寫或翻譯相關(guān)文章，以完整介紹絲路的歷史與文化演變，及其佛教藝術(shù)的邃遠(yuǎn)異貌。

書籍目錄

東西文化交流之道：絲路／莊伯和絲路佛教藝術(shù)／劉俐絲路上的探險(xiǎn)家／劉俐塞蘭佛教圖像學(xué)試析／文：賈克?傑斯Jacrue Gies，譯：呂明穎絲路文物藝術(shù)精華圖版絲綢之路與古代歐亞大陸的東西文化交流／文：長澤和俊，譯：張英莉

章節(jié)摘錄

　　絲路上的探險(xiǎn)家／劉俐十九世紀(jì)末，西方的探險(xiǎn)家斯凡?海登（Sven Haden），對(duì)自古以來通往西方的陸上交通要道絲綢之路突然產(chǎn)生興趣，在一八九五年時(shí)兩度沿著克拉馬干沙漠行走，第二次時(shí)發(fā)現(xiàn)了于闐故址的文物。四年之後在瑞典王室的贊助下再度進(jìn)入塔克拉馬干沙漠，此回他發(fā)現(xiàn)了中國古代的市鎮(zhèn)「樓蘭」，是考古學(xué)上的重要紀(jì)錄。那一次的遠(yuǎn)征，也攜回大量珍貴的歷史文物?！　『５堑陌l(fā)現(xiàn)引起了西方的注意，步他後塵前往絲路採險(xiǎn)的人相繼來到。英國的斯坦因在拉瓦克、尼雅、安迪爾、樓蘭、敦煌活動(dòng)，由於探聽到敦煌石窟內(nèi)有佛教經(jīng)卷，於是以五百兩白銀與守窟的道士王圓錄交換了五七○卷經(jīng)書。此後於一九一四年又到敦煌和吐魯番，並發(fā)現(xiàn)大量早期的絲織物。斯坦因的探寶因第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)而停止?！　〉聡奶诫U(xiǎn)家戈路維德與勒可克先後在一九○二至一九一四年間，也在吐魯番與高昌等地進(jìn)行了四次的挖掘活動(dòng)，蒐集了四十六箱的中國文物，切割了無數(shù)的壁畫。這些文物多收藏在印度藝術(shù)館中。法國的伯希和到得稍晚（一九○六），但收獲也相當(dāng)可觀。在吐木休克的廢墟找到彩色塑像，又在庫車發(fā)現(xiàn)佛教文件窖藏。之後他也向王道士收買了大量經(jīng)書，並拍下千佛洞攝影數(shù)百張，是今日考古的重要資料?！　∪毡救艘膊桓事溽?，在一九○二年時(shí)即由日本淨(jìng)土宗主教大谷光瑞指派僧侶到達(dá)絲路，一九一○至一九○八之間，他們從王道士的祕(mì)室中得到六○○份經(jīng)卷，現(xiàn)由奈良東大寺和東京國立博物館保管。俄國的活動(dòng)始於一九○五年，從古墓中取出精美的佛教畫，從王道士處買得手卷、壁畫，現(xiàn)藏於艾米塔吉美術(shù)館。美國的參與最遲，一九二三年才由華爾納率領(lǐng)到達(dá)，在千佛洞剝下的十二幅壁畫現(xiàn)存哈佛大學(xué)的福格美術(shù)館?！　》▏：偷牟仄罚允墙^世精妙之作，但從本世紀(jì)初後，當(dāng)年這位探險(xiǎn)家冒著生命危險(xiǎn)，出入食人的塔克拉馬干沙漠，從吐木休克、庫車及敦煌千佛洞石窟所攜回的彩色塑像、佛教經(jīng)卷及抄本、絹本彩繪圖幡等，最先由羅浮宮保管，後於一九四五年時(shí)移交巴黎國立吉美美術(shù)館，至今將近百年，無人問津。到近年該館主任學(xué)藝員賈克?傑斯整理時(shí)才從倉庫取出。據(jù)說，僅繪畫類就有二四○多件，有的編號(hào)錯(cuò)亂，張冠李戴。也是在他著手整理之際發(fā)現(xiàn)了一幅尚未公開於世的瑰寶〈不空羂索曼荼羅圖幡〉，據(jù)云與日本之金剛界曼荼羅屬同一系統(tǒng)，從圖像學(xué)的角度觀之，也提供了豐富的資料?！　∈攀兰o(jì)末，廿世紀(jì)初，歐亞洲列強(qiáng)為爭取殖民地而向中亞細(xì)亞、東南亞、中國進(jìn)行考古和探險(xiǎn)活動(dòng)。英國與蘇俄為最早爭奪殖民地的霸權(quán)，是以第一批的探險(xiǎn)家多為軍人而非學(xué)者。此後來到的學(xué)者也帶著強(qiáng)烈的野心與帝國主義的姿態(tài)，不擇手段地將千年古物據(jù)為己有，留下學(xué)術(shù)史上的污點(diǎn)。廿世紀(jì)末這些國家將所藏的絲路文物組合整理，嘗試建立昔日的風(fēng)貌，做深切的探討，我們?cè)诒薪患H，只能不計(jì)以往，從新的角度去接受它。至少，讓這些人類文明的瑰寶公開亮相比永遠(yuǎn)不見天日的好。

圖書封面

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