我的涼山兄弟

內(nèi)容概要

歷經(jīng)十年、長(zhǎng)達(dá)二十個(gè)月的田野調(diào)查
一位年輕女性人類學(xué)者，勇敢跨入海洛因與愛(ài)滋病蔓延的偏遠(yuǎn)山區(qū)
紀(jì)錄涼山諾蘇族兄弟在現(xiàn)代化浪潮中，輝煌又慘烈的青春探險(xiǎn)
見(jiàn)證了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、全球與在地、生命與死亡的交織辯證
在開(kāi)卷獎(jiǎng)年度好書(shū)《柬埔寨旅人》的自序中，劉紹華留下一段文字：「二○○○年，我對(duì)所謂第三世界國(guó)際發(fā)展的疑問(wèn)大到無(wú)法以我當(dāng)時(shí)既有的知識(shí)解套，決定繼續(xù)我的人類學(xué)夢(mèng)想，並期待圓夢(mèng)的同時(shí)我的困惑能得到解答?！惯@是她離開(kāi)金邊高等研究院人類學(xué)愛(ài)滋病研究計(jì)畫(huà)實(shí)習(xí)工作時(shí)的深切自我期許。如今呈現(xiàn)眼前的《我的涼山兄弟》，正是她十年鑄一劍的心血結(jié)晶，也是身為公共知識(shí)分子的具體實(shí)踐。
本書(shū)以現(xiàn)代性與全球化為時(shí)代背景和理論視野，將海洛因與愛(ài)滋比喻為諾蘇男性的流動(dòng)成年禮。奠基於美國(guó)哥倫比亞大學(xué)醫(yī)療人類學(xué)的完整紮實(shí)訓(xùn)練，歷經(jīng)十年、長(zhǎng)達(dá)二十個(gè)月的深入在地田野調(diào)查，作者生動(dòng)鮮活地呈現(xiàn)出諾蘇流動(dòng)青年與吸毒者的生命經(jīng)驗(yàn)，將之與中國(guó)在過(guò)去一世紀(jì)的鉅變中所經(jīng)歷的多元現(xiàn)代性、社會(huì)韌性，以及個(gè)人生命憧憬交織在一起，並從中揭露少數(shù)民族文化的延續(xù)與斷裂。
這部兼具民族誌知性與報(bào)導(dǎo)文學(xué)感性的動(dòng)人作品，銘誌了一個(gè)可能即將灰飛煙滅的時(shí)代紀(jì)錄。在涼山徹底隱沒(méi)於現(xiàn)代性洪流之前，惟願(yuàn)諾蘇兄弟的生命能廣被認(rèn)識(shí)，這是作者書(shū)寫(xiě)始終如一的初衷。
本書(shū)英文版榮獲第一屆中央研究院人文及社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)性專書(shū)獎(jiǎng)。
Arthur Kleinman（哈佛大學(xué)著名醫(yī)療人類學(xué)者）
丘延亮（中研院民族所副研究員）
南方朔（政治與文化評(píng)論家）
胡臺(tái)麗（中研院民族所研究員）
張娟芬（《殺戮的艱難》作者）
張翠容（香港獨(dú)立媒體人、《拉丁美洲真相之路》作者）
黃嵩立（陽(yáng)明大學(xué)公共衛(wèi)生研究所教授）
黃樹(shù)民（中央研究院院士）
藍(lán)佩嘉（臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)系教授、《跨國(guó)灰姑娘》作者）
顧玉玲（社運(yùn)工作者、《我們：移動(dòng)與勞動(dòng)的生命記事》作者）
我安坐室內(nèi)讀著《我的涼山兄弟》，理所當(dāng)然地?fù)碛鞋F(xiàn)代生活的一切。而我手裡的書(shū)，是一個(gè)人類學(xué)家對(duì)於現(xiàn)代化過(guò)程的批判性描繪。我忽然理解到，紹華克服生活條件差異的能耐，並不僅僅是寫(xiě)作過(guò)程的生活點(diǎn)滴，而是她在寫(xiě)作與研究上的重要實(shí)踐。如果一個(gè)人想看清楚坐墊的紋路花色，就必須把自己的屁股移開(kāi)。紹華移開(kāi)了，於是她能夠用道德中立的眼睛，來(lái)看涼山在中國(guó)現(xiàn)代化歷程裡的狼狽與尊嚴(yán)。－－張娟芬（《殺戮的艱難》作者 ）
本書(shū)作者劉紹華擁有豐富的人文視角，字裡行間充滿動(dòng)人情感，我翻閱此書(shū)不久，便立即投入到她所調(diào)查的世界。她透過(guò)一個(gè)又一個(gè)極具人性的故事，就讓讀者能與中國(guó)邊沿族群諾蘇人（涼山彝族）面對(duì)面，直視他們?cè)谥袊?guó)匯入全球化與現(xiàn)代化的大形勢(shì)下，如何被迫為生命轉(zhuǎn)型所付出的代價(jià)，以及對(duì)生命尊嚴(yán)的吶喊。劉紹華細(xì)緻感人的描述，更像是位文學(xué)家，生命的使者。當(dāng)我掩卷之時(shí)，心情仍難以平伏。－－張翠容（香港獨(dú)立媒體人、《拉丁美洲真相之路》作者）
資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的狂潮下，社會(huì)關(guān)係被金錢取代，在地文化斷裂，公共醫(yī)療崩解。這本書(shū)是對(duì)利姆農(nóng)村的深情凝視，作者拉出體制變遷的歷史脈絡(luò)，生動(dòng)記錄一個(gè)個(gè)寧可染病入獄也要到山外冒險(xiǎn)的諾蘇青年，不讓他們獨(dú)特瀟灑的主體被凝固於全球化統(tǒng)一的愛(ài)滋防治污名。－－顧玉玲（社運(yùn)工作者、《我們：移動(dòng)與勞動(dòng)的生命記事》作者）
當(dāng)代歐美人類學(xué)已被後現(xiàn)代的抽象論述與反思敘事所佔(zhàn)領(lǐng)灘頭，紹華不逐流行，堅(jiān)守民族誌的傳統(tǒng)，以白話、生動(dòng)、準(zhǔn)確、流暢的文字，剖析社會(huì)變遷的物質(zhì)過(guò)程、洞察社會(huì)災(zāi)難的結(jié)構(gòu)根源，見(jiàn)證了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、全球與在地、生命與死亡的交織辯證。本書(shū)不僅應(yīng)該成為人類學(xué)與社會(huì)學(xué)研究者的必讀教材，對(duì)於在現(xiàn)代性洪流中載浮載沉的我們所有人，都可以從中得到重要的啟發(fā)。－－藍(lán)佩嘉（臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)系教授、《跨國(guó)灰姑娘》作者）
本書(shū)可說(shuō)是臺(tái)灣當(dāng)代年輕輩學(xué)者所寫(xiě)的醫(yī)療疾病人類學(xué)的典範(fàn)之作。它雖然寫(xiě)的只是小小的四川涼山州的幾個(gè)小鄉(xiāng)村西南民族的吸毒及愛(ài)滋問(wèn)題，但透過(guò)該書(shū)多層次的觀察與討論，該書(shū)其實(shí)已將後社會(huì)主義中國(guó)之醫(yī)療困境和西南民族的文化困境和各層次衝突做了顯示。這本書(shū)雖是部人類學(xué)著作，但真正而言，它其實(shí)是西南民族集體所寫(xiě)成的生命之書(shū)。－－南方朔（政治與文化評(píng)論家）
這本書(shū)是中文世界難得的醫(yī)學(xué)人類學(xué)民族誌。作者文筆流暢優(yōu)美，將理論融會(huì)貫通於清晰的文字之中，可讀性極高。其勤奮治學(xué)的態(tài)度，足為未來(lái)人類學(xué)者之楷模?；渡鲜隼碛?，我全力推薦本書(shū)為人類學(xué)與民族誌研究的基本必讀範(fàn)本。－－黃樹(shù)民（中央研究院院士）
這是本微觀與鉅視兼具，令人讚嘆的醫(yī)療民族誌。一位年輕的女性人類學(xué)者勇敢地跨入海洛因與愛(ài)滋病蔓延的偏遠(yuǎn)山區(qū)，以濃郁的情感與關(guān)懷，細(xì)膩地記述、剖析她涼山諾蘇族兄弟們?cè)诂F(xiàn)代化浪潮中經(jīng)歷的輝煌又慘烈的青春探險(xiǎn)，以及反毒病成效不彰的體制性因素與文化污名。－－胡臺(tái)麗（中研院民族所研究員）
本書(shū)作者所描述的是二十一世紀(jì)初的中國(guó)：世人訝異於中國(guó)沿海城市的快速發(fā)展，上海的繁華成為耀眼新星。與此同時(shí)，同樣是在中國(guó)，卻有這麼個(gè)任由愛(ài)滋病人凋零的鄉(xiāng)間。這本書(shū)的歷史地理背景似乎和臺(tái)灣離得很遠(yuǎn)，但是仔細(xì)讀來(lái)，又看得出許多類似之處。我們需要檢視權(quán)力，並記錄上一代和這一代在歷史變動(dòng)中的傷痕。唯獨(dú)如此，才能保持儆醒。－－黃嵩立（陽(yáng)明大學(xué)公共衛(wèi)生研究所教授）
此書(shū)令我迴甘，如重溫魯迅譯《山民牧唱》及《桃色的雲(yún)》中的淒麗與積氳；迎面沐浴於陳映真講黑澤明「老掉牙的人道主義芬芳」之春風(fēng)的輕拂中，教人彷彿回到了少年?。鹧恿粒ㄖ醒性好褡逅毖芯繂T）
劉紹華的醫(yī)療民族誌不僅生動(dòng)有力地說(shuō)明了青年移民、毒品與愛(ài)滋病對(duì)彝族社會(huì)的影響，人類學(xué)的研究更令人深刻地指出，由於國(guó)家與國(guó)際組織忽略了實(shí)際上人們所力行的地方道德，結(jié)果不僅造成了更多的社會(huì)痛苦，也導(dǎo)致社會(huì)介入的失敗。本書(shū)是一耀眼的成就。－－Arthur Kleinman（哈佛大學(xué)著名醫(yī)療人類學(xué)者）

作者簡(jiǎn)介

劉紹華
任職於中央研究院民族學(xué)研究所。人類學(xué)活在我的眼睛與血管裡。近二十年來(lái)，我當(dāng)記者、從事國(guó)際發(fā)展工作、投入人類學(xué)的學(xué)術(shù)田野調(diào)查，角色雖異，卻讓我有機(jī)會(huì)長(zhǎng)年在世界不同角落參與當(dāng)?shù)厣?、體會(huì)人情，並見(jiàn)證這個(gè)快速變遷世界裡的悲歡哀樂(lè)與權(quán)力失衡。滿實(shí)多元的人生閱歷，總在我返程歸鄉(xiāng)時(shí)塞不進(jìn)有限行囊，諸多的尋常人事物在瞬息萬(wàn)變的人世中常一閃而過(guò)便被忘卻。只發(fā)生過(guò)一次的事等於沒(méi)發(fā)生過(guò)。微小如我不樂(lè)見(jiàn)所有往事如煙。歷史一眨眼，我雖恍惚，但仍努力清醒，記錄、分析、審視我親身經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代流轉(zhuǎn)與人生百態(tài)。這是我生涯軌跡的殊途同歸。

書(shū)籍目錄

推薦序：一位優(yōu)秀的臺(tái)灣年輕學(xué)者∕南方朔
推薦序：千山獨(dú)行∕黃樹(shù)民
推薦序：疾病與權(quán)力剝奪的深入探討∕黃嵩立
推薦序：土匪兄弟的現(xiàn)代性寓言∕藍(lán)佩嘉
推薦序：逼下涼山∕張娟芬
中文版序：生命之書(shū)
第一章導(dǎo)論
．鬼故事．發(fā)現(xiàn)「土匪」．我的涼山研究．現(xiàn)代性與社會(huì)變遷：政治經(jīng)濟(jì)的角度．後社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的醫(yī)療民族誌．本書(shū)章節(jié)概要
第二章現(xiàn)代路漫漫長(zhǎng)兮
．諾蘇歷史的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)．睥睨漢民族的老涼山．鴉片入涼山．一九五六年：社會(huì)主義現(xiàn)代性之肇始．一九七八年：躍向資本主義現(xiàn)代性．地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式．致富的村莊陷入困境
第三章男子氣概、探險(xiǎn)與海洛因
．新興成年禮．新生活、新認(rèn)同．踏上探險(xiǎn)之旅．落入災(zāi)難混沌．性別與藥物．城市隔離．終結(jié)扭曲的成年禮．愛(ài)滋流行疫情浮現(xiàn)
第四章暗潮洶湧的地方禁毒史
．深入社區(qū)運(yùn)動(dòng)．一波三折的地方禁毒運(yùn)動(dòng)．聯(lián)合跨鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)．夾處官民之間左右為難．傳統(tǒng)威權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)．再議傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)現(xiàn)代
第五章啼聲初試個(gè)體性
．四兄弟．社會(huì)轉(zhuǎn)型中的女性．踏上獨(dú)立與風(fēng)險(xiǎn)之路
第六章體檢失敗的地方疾病治理
．發(fā)展典範(fàn)變遷與衛(wèi)生保健改革．社會(huì)主義醫(yī)療現(xiàn)代化．市場(chǎng)化的典範(fàn)．農(nóng)村國(guó)家代理人的困境與被動(dòng)性．體檢國(guó)際愛(ài)滋防治合作計(jì)畫(huà)．深入文化領(lǐng)域
第七章愛(ài)滋污名與全球化移植
．異常、愛(ài)滋、污名．全球去污名計(jì)畫(huà)的政策移植．諾蘇的道德世界．國(guó)家介入引發(fā)的爭(zhēng)議．新興愛(ài)滋污名．污名的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
第八章結(jié)論：疾病治理的時(shí)空意義
．當(dāng)前在地的全球化
中文版後記現(xiàn)在已成歷史
．漢化、主流化與體制化的個(gè)體化
參考書(shū)目

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

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