殖民主義與文化抗?fàn)?/h1>

出版時(shí)間：2012-4  出版社：群學(xué)  作者：游勝冠  
Tag標(biāo)簽：無(wú)  

內(nèi)容概要

不論是解嚴(yán)前的中國(guó)民族主義反抗史觀，或解嚴(yán)後研究立場(chǎng)「客觀化」的新史觀，都是與強(qiáng)權(quán)站在一起、侵奪臺(tái)灣主體地位，將臺(tái)灣「邊緣化」的殖民化論述；而左翼知識(shí)分子由反支配的本土主義立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)新、舊知識(shí)分子進(jìn)行精神殖民化的批判，不僅在殖民時(shí)期就起著內(nèi)部解殖的功用，也是清理後殖民知識(shí)分子精神殖民化時(shí)可以憑藉倚重的歷史資源。本書(shū)通過(guò)對(duì)這段歷史的研究，突出當(dāng)中「反支配」與「本土」的價(jià)值立場(chǎng)，指出對(duì)解嚴(yán)後才真正邁入後殖民時(shí)期的臺(tái)灣社會(huì)而言，解精神殖民化才是重建臺(tái)灣主體性的關(guān)鍵。
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日據(jù)時(shí)代臺(tái)灣作家的認(rèn)同問(wèn)題，近來(lái)成為臺(tái)灣文學(xué)研究的重點(diǎn)之一，儘管對(duì)個(gè)別作家的討論為數(shù)不少，但相關(guān)研究多止於對(duì)被建構(gòu)者的認(rèn)同進(jìn)行個(gè)案式的分析與討論；由於對(duì)形成這種主體狀態(tài)的根本原因鮮少追本溯源，無(wú)法對(duì)日本殖民主義如何建構(gòu)臺(tái)灣人的主體性進(jìn)行比較完整的研究，所以不能給出令人滿意的答覆。
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為彌補(bǔ)這方面的缺憾，本書(shū)第2章對(duì)日本殖民主義及其如何建構(gòu)臺(tái)灣人主體的研究探討，先是由日本殖民主義的形成歷史入手，接著探討日本如何接收西方殖民主義的進(jìn)步意識(shí)形態(tài)，並用以建構(gòu)「被殖民者」認(rèn)同的日本主體。日本殖民主義通過(guò)文化二元分類(lèi)系統(tǒng)，深入臺(tái)灣人的日常生活網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致臺(tái)灣人除非接受日本文明的同化，否則便無(wú)所逃遁，只能被分類(lèi)為非文明的存在。
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奠基於本書(shū)第2章的分析，第3章則以殖民主義論述內(nèi)容為對(duì)照系，分析殖民地知識(shí)分子的認(rèn)同位置與殖民主義的親疏關(guān)係。實(shí)際討論則以1937年為界，將日據(jù)時(shí)代的文學(xué)活動(dòng)分為兩大階段，這兩個(gè)歷史階段最大的不同在於進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)體制的第二階段，言論受到更嚴(yán)苛的控制，臺(tái)灣作家不僅不能公開(kāi)批評(píng)日本殖民統(tǒng)治，還要被迫配合國(guó)策發(fā)表言論。
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而第一階段的漢文作家中，賴(lài)和無(wú)疑最具代表性。他沒(méi)有深刻的馬克思主義思想背景，但素樸的反強(qiáng)權(quán)支配立場(chǎng)，卻讓他將殖民地問(wèn)題直接放在弱肉強(qiáng)食的不義上，發(fā)展出本書(shū)所稱(chēng)的「原生本土立場(chǎng)」，讓他的文學(xué)創(chuàng)作既能不受「近代意識(shí)形態(tài)」的宰制，又能充分發(fā)散政治上去權(quán)、文化上解殖的文化政治效應(yīng)。因此第4章以賴(lài)和的思考及文學(xué)創(chuàng)作為焦點(diǎn)，探討他如何將殖民問(wèn)題重新聚焦在權(quán)力支配，由此與殖民主義、啟蒙主義的進(jìn)步意識(shí)形態(tài)對(duì)話，進(jìn)行「全方位的去殖」。
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而在活躍於 1940年代的臺(tái)灣作家當(dāng)中，張文環(huán)是真正能繼承左翼本土主義路線的人，所以本書(shū)第5、6兩章以他為主，兼及黃得時(shí)、呂赫若、龍瑛宗等人在文化論述及文學(xué)上的表現(xiàn)，探討戰(zhàn)爭(zhēng)體制下這批臺(tái)灣人作家如何堅(jiān)守臺(tái)灣人立場(chǎng)、如何逼近皇民化論述中的文化差異界線，以「想像與象徵的再定位」挑戰(zhàn)殖民主義二元制所欲鞏固的等級(jí)關(guān)係，亦即鬆動(dòng)殖民權(quán)力的支配關(guān)係。
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這批臺(tái)灣先人選擇了「更艱難的途徑」——站在「反支配」立場(chǎng)，與較為不幸、被威脅、面臨完全滅絕危險(xiǎn)的被統(tǒng)治者站在一起，由異化的文化位置回歸「本土」立場(chǎng)，為「屈從的經(jīng)驗(yàn)以及被遺忘的聲音和人們的記憶」發(fā)聲，這是我們身為被殖民者無(wú)可迴避要走上的解殖民化漫漫長(zhǎng)路。本書(shū)討論的左翼知識(shí)分子、賴(lài)和及張文環(huán)，已為臺(tái)灣人的精神解殖邁出第一步，後續(xù)當(dāng)然還有很多解殖民化的精神工程需要我們持續(xù)面對(duì)戰(zhàn)前、戰(zhàn)後的殖民主義接力進(jìn)行。
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臺(tái)灣的左翼運(yùn)動(dòng)及其思想遺產(chǎn)被埋葬在歷史最陰暗的角落，這份寶貴的左翼「後殖民理論」遺產(chǎn)，一直未能作為重要的思想?yún)⒄障刀鴮?duì)當(dāng)前臺(tái)灣社會(huì)的解殖民化產(chǎn)生作用。長(zhǎng)久以來(lái)，掩蓋在這份思想遺產(chǎn)上的各種歷史與文化偏見(jiàn)已非常深厚，本書(shū)對(duì)左翼反支配本土主義的闡發(fā)，只是用「後殖民」這個(gè)有限的視角，開(kāi)挖這份思想遺產(chǎn)一個(gè)很小部分的意義。這份思想遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)下的臺(tái)灣究竟還有什麼啟發(fā)意義，則有待後續(xù)研究繼續(xù)發(fā)掘與闡發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

游勝冠
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臺(tái)灣雲(yún)林人，1961年9月生，清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系博士。
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曾任靜宜大學(xué)中國(guó)文學(xué)系副教授，現(xiàn)任成功大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)系教授。
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著有《臺(tái)灣文學(xué)本土論的興起與發(fā)展》。

書(shū)籍目錄

第 1 章　序論
1.1　皇民文學(xué)所引發(fā)的爭(zhēng)議
1.2　臺(tái)灣文學(xué)研究的殖民化傾向
1.3　殖民主義及其對(duì)從屬性主體的建構(gòu)
1.4　殖民地菁英回應(yīng)殖民主義的三種文化立場(chǎng)
1.5　反殖民主義的解殖文學(xué)
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第 2 章　日本殖民主義與進(jìn)步意識(shí)形態(tài)
2.1　西方殖民主義與日本的文明開(kāi)化
2.2　文明使命合理化的殖民支配
2.3　二元制與被殖民他者的再現(xiàn)
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第 3 章　知識(shí)分子的文化立場(chǎng)
3.1　傳統(tǒng)知識(shí)分子的同化立場(chǎng)
3.2　啟蒙知識(shí)分子的自我殖民
3.3　左翼知識(shí)分子的本土主義
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第 4 章　賴(lài)和的解殖民文學(xué)
4.1　賴(lài)和的文化抗?fàn)幜?chǎng)
4.2　拆解殖民主義的二元制
4.3　階級(jí)差異與內(nèi)部去殖
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第 5 章　戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員與政治無(wú)意識(shí)
5.1　戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員、皇民化與進(jìn)步主義邏輯
5.2　非社會(huì)化的臺(tái)灣人立場(chǎng)
5.3　本土主義文化立場(chǎng)的延續(xù)
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第 6 章　張文環(huán)及其他臺(tái)灣人作家的解殖文學(xué)
6.1　本土主義立場(chǎng)的確立
6.2　肯定差異價(jià)值的主體回復(fù)
6.3　建構(gòu)臺(tái)灣主體意識(shí)安置的場(chǎng)所
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第 7 章　結(jié)論
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參考書(shū)目

圖書(shū)封面

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無(wú)

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