權(quán)力地景

內(nèi)容概要

本書共分成三個部分。第一部分「導(dǎo)論」包含三章，從兩個截然不同的結(jié)構(gòu)變遷經(jīng)驗著手——內(nèi)在地景和都市地景，說明兩者同時再現(xiàn)並抗拒新市場經(jīng)濟的抽象化、國際化和消費偏向。
第二部分「五個二十世紀地景」，再以一系列個案研究探索去工業(yè)化與後工業(yè)或服務(wù)業(yè)經(jīng)濟之間的變化光譜。案例一是西維吉尼亞州威爾頓的歷史，這同時顯示地方自主性的力道和弱點。若未能連結(jié)全球市場，沒有任何傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)公司可以存活；加上沒有明顯的政府干預(yù)，這些連結(jié)就必須透過能汲取新投資泉源的銀行家。別具意義的是，滋養(yǎng)威爾頓的地方支持來自居住或消費社區(qū)，而非僅奠基於工作的社區(qū)。這點強調(diào)我們必須認識到超越工業(yè)生產(chǎn)的新動員形式。再者，若沒有連結(jié)在地與全球資本，「拯救」一個地方社區(qū)是行不通的。
案例二是麥克路斯鋼鐵在工業(yè)撤資的情況下，生產(chǎn)性勞動的弔詭力量。麥克路斯鋼鐵遭其主要顧客汽車工業(yè)拋棄，顯示城市或公司都無法在缺乏生產(chǎn)工作下存活。債權(quán)人的「政治決策」，而非資金成本或比較利益這類「經(jīng)濟因素」，使麥克路斯鋼鐵缺乏金融機構(gòu)的投資，生存兩度受到威脅，這種情況唯有透過其他政治壓力才能對抗，而本案的壓力來則自工會和州政府。麥克路斯鋼鐵擔保債權(quán)人之間的合作也提醒我們，一切投資都發(fā)生於社會脈絡(luò)中，對於接管交易或投資債券、房地產(chǎn)和高階消費的偏好，顯示特定的欲望社會化。再者，以正面方式介入麥克路斯鋼鐵的是地方政治、金融和工會菁英的成員，他們無法將投資導(dǎo)引到其他可能關(guān)閉的工廠，決定投資方向的是生產(chǎn)的意願。
案例三是威切斯特郡顯示地方菁英可以補充國際經(jīng)濟菁英的決策。企業(yè)總部的遷址令當?shù)鼐S持高房地產(chǎn)價值的欲望獲得新的力量，而這得壓抑工業(yè)生產(chǎn)。支持這項目標的菁英凝聚力，排除這些工業(yè)城鎮(zhèn)裡的非白人、非工會勞工，以及當?shù)孛襁x官員。和麥克路斯及威爾頓相反，引導(dǎo)威切斯特變遷的社會均質(zhì)抽象意象，排除了既有人口中經(jīng)濟最弱勢的一群。
最後兩個案例是縉紳化和迪士尼世界，顯示從消費角度重組空間的其他情景，它們仰賴文化與經(jīng)濟之間，以及中產(chǎn)階級消費者和全球企業(yè)之間的明顯連結(jié)。但這些地方地景也遇到投資、菁英支持和現(xiàn)有人口抵抗所引起的限制?？N紳化和迪士尼世界在任何情況下是否為經(jīng)濟成長的可行情景，還需要進一步檢視。它們意味金融投資和文化生產(chǎn)的持續(xù)互動，而這可能導(dǎo)致兩種方向：服務(wù)業(yè)更深刻的社會根源與企業(yè)對視覺想像的更廣泛控制。
最後的「結(jié)論」的部分除了總結(jié)全書，更提出未來議程的主要焦點應(yīng)該是公共價值的觀念。在地景的自然與社會力量之間，應(yīng)該有無可化約的最低均衡。藉由限制開發(fā)來保有公共價值也是民主行徑，因為這容許成長由地方控制來節(jié)制。因此，公共價值並非無法與自我利益共存。它與私人價值不同，不僅回應(yīng)市場力量，也反映地方的文化。公共價值保留生產(chǎn)和消費間的均衡，並且發(fā)現(xiàn)工作地景是道德秩序的最佳基礎(chǔ)。
然而地景具有歷史和文化上的局限，它們總是顯示權(quán)力的不對稱。在大部分地區(qū)裡，菁英與富人合力排除那些無法跟上市場力量帶來的改良的人。公共價值藉由排除來保障安全，以致地方文化屈服於市場價值。比起在工業(yè)地景裡，這在消費地景中顯然是更加危險。公共價值往往受困於私人價值。儘管如此，批評者無法再呼籲勞工階級拯救社會，他們已過度分化並過度捲入消費，無法回應(yīng)舊有的工業(yè)改革願景。也不能指望藝術(shù)家和建築師對抗經(jīng)濟力量，他們也深深捲入市場生產(chǎn)而無法描繪另類出路?；n求地方社區(qū)產(chǎn)生變革也是浪漫的想法，地方行動者一點也無法自主（即使曾經(jīng)自主），雖然意圖保留風土形式，最終卻常令自己緊緊依附權(quán)力地景。
從公共價值角度形成議程的問題是它很模糊，無法解決全國層次的議題，也不能處理權(quán)力的不平等。然而，公共價值讓我們注意到菁英如何脫離某種資本投資形式而轉(zhuǎn)移到其他形式的關(guān)鍵問題。再者，對於以公民資格而非所有權(quán)為基礎(chǔ)的發(fā)展目標，公共價值能促進其討論。過去100年來，市場文化強調(diào)消費甚於公民資格。但美國與生俱來的民粹主義樂於接受強調(diào)地方社區(qū)的政治，強調(diào)投資要有給公民的社會回饋，而非給持股人的財務(wù)報酬，而企業(yè)也要有扎根的義務(wù)。人們依然希望生活於特定地方?；蛟S，這可以成為開啟另類市場文化的標誌。

作者簡介

雪倫．朱津（Sharon Zukin）
紐約市立大學（City University of New York）布魯克林學院（Brooklyn College）與研究生中心（Graduate Center）社會學教授，出版了數(shù)本涵蓋文化與經(jīng)濟、購物與消費空間、都市發(fā)展與藝術(shù)、房地產(chǎn)與種族聚居區(qū)等議題的書籍。曾獲都市社會學林德學術(shù)成就獎（Lynd Award for Career Achievement in urban sociology），《權(quán)力地景》一書曾獲美國社會學會頒發(fā)之C. Wright Mills獎。

書籍目錄

圖目錄
謝誌
導(dǎo)論
第1章  市場、地方與地景
第2章  「創(chuàng)造性的破壞」：內(nèi)在地景
第3章  都市地景　五個二十世紀地景
第4章  鋼鐵鎮(zhèn)：西維吉尼亞威爾頓的權(quán)力與自主
第5章  汽車城的鋼鐵鎮(zhèn)：底特律生產(chǎn)性勞動的權(quán)力
第6章  工廠與購物中心：威切斯特郡的權(quán)力與均質(zhì)性
第7章  縉紳化、料理與評論階層：權(quán)力與中心市區(qū)
第8章  迪士尼世界：立面的權(quán)力?權(quán)力的立面
結(jié) 論
第9章  道德地景
注釋
索引

圖書封面

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