看不見與看得見的臺北

內(nèi)容概要

完整一個(gè)現(xiàn)代臺北市的出現(xiàn)，並非人口增加、市地?cái)U(kuò)張的「自然」結(jié)果，而是現(xiàn)代權(quán)力在空間上運(yùn)作的「社會」產(chǎn)物。清代的傳統(tǒng)治理 「看不見」擁有獨(dú)特意義的「地方」；日治時(shí)代的現(xiàn)代治理則從根拆解地方的原有意義，從而「看得見」每塊空無意義的「空間」。清末到日治的社會變遷深沉而複雜，透過臺北現(xiàn)代都市空間的出現(xiàn)，似乎可以窺見現(xiàn)代社會（modern society）的登臺之路。
在這條現(xiàn)代空間之路，地方情感已被剝除，任何空間皆可停泊，但也將不再久留。這是易於流動的「空間」，易於看穿、易於監(jiān)視、易於穿越，卻不是可以積累生命意義的「地方」。
此乃是條不可逆也不可擋的旅程，但活在現(xiàn)代空間裡的我們，終究仍須省思如何會走到這樣的時(shí)代?，F(xiàn)代化未必是什麼好字眼；推動現(xiàn)代化也未必是值得禮讚的事?？床灰娕c看得見的臺北、現(xiàn)代都市空間的出現(xiàn)，只是在說明臺北有過這樣一個(gè)美麗的汙名。

作者簡介

蘇碩斌
國立陽明大學(xué)人文與社會科學(xué)院副教授，臺灣大學(xué)社會學(xué)博士，曾任教世新大學(xué)社心系。學(xué)術(shù)專長為文化、都市、休閒、媒介等領(lǐng)域，著有《看不見與看得見的臺北》，譯有《基礎(chǔ)社會學(xué)》（合譯）、《媒介文化論》、《博覽會的政治學(xué)》（合譯）。
作者提出空間均質(zhì)化和空間視覺化兩個(gè)概念，並作了細(xì)緻的闡述，深具社會學(xué)意涵，可以說是本書最獨(dú)具創(chuàng)意的貢獻(xiàn)，更是用來研究接續(xù)而來之臺北都市發(fā)展不可或缺的概念基礎(chǔ)。

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