人及其象徵: 榮格思想精華

內(nèi)容概要

榮格要告訴我們的道理很簡(jiǎn)單：
心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人，
越有能力熱愛自己的命運(yùn)。
榮格是二十世紀(jì)的思想巨擘，
其學(xué)說影響所及已超出了分析心理學(xué)的範(fàn)圍，
而進(jìn)入了藝術(shù)、科學(xué)、宗教與生態(tài)學(xué)的領(lǐng)域。
他同時(shí)也幫助世間男女認(rèn)識(shí)自己，
使他們的生命更充實(shí)、完滿、喜悅。
本書即是他特別為一般讀者編寫的，
也是他畢生行醫(yī)著述的思想精華總結(jié)。
他在八十三歲之齡開始，
傾其生命最終歲月之心力投注本書，
在撰著完成後不到十天便與世長(zhǎng)辭，享年八十六歲。
本書乃空前絕後之作，世界著名的瑞士心理學(xué)家卡爾．榮格(Carl G. Jung)在此第一次——也是唯一的一次，向一般讀者解釋他對(duì)人類心靈最重大的洞識(shí)：象徵的重要性，特別是夢(mèng)中顯現(xiàn)的象徵。
若不是為了一個(gè)夢(mèng)，這本書根本不會(huì)被寫出來。約翰．弗利曼(John Freeman)在序言中告訴我們，那個(gè)夢(mèng)說服了榮格，他可以——其實(shí)是應(yīng)該——跟那些沒有心理學(xué)專門知識(shí)的人解釋他的想法。於是，年屆八十三的榮格，為這本書做了完善的規(guī)劃，包括他希望自己四位最得力助手要寫的章節(jié)。生命已近尾聲的他，把自己最終的歲月都投注在這份工作上，勉力完成了他自己的關(guān)鍵章節(jié)，寫完後不出十天，他便撒手謝世。
綜觀全書，榮格強(qiáng)調(diào)人類若要成就其圓滿成熟，只能透過對(duì)潛意識(shí)的認(rèn)識(shí)與接納，而這種認(rèn)識(shí)，須藉由夢(mèng)及其象徵來取得。每一個(gè)夢(mèng)，都在與做夢(mèng)者進(jìn)行直接、親身與有意義的溝通，這種溝通雖然運(yùn)用了通行於全人類的象徵，但卻以全然個(gè)體的方式來運(yùn)用它們，因此，夢(mèng)也只可能以全然個(gè)體的「線索」來詮釋。
本書佐以實(shí)例或當(dāng)代藝術(shù)配合解說，蔚為榮格思想絕無僅有的「眉批」：揭示夢(mèng)的特質(zhì)與功能、探索現(xiàn)代藝術(shù)的象徵意涵、透露日常生活經(jīng)驗(yàn)中的心理底蘊(yùn)。這些深入淺出的諸多闡釋，在在強(qiáng)化了榮格的思想，也成為《人及其象徵：榮格思想精華》不可或缺的要角。

作者簡(jiǎn)介

卡爾．榮格（Carl G. Jung）
榮格(C.G. Jung, 1875-1961)，瑞士精神病學(xué)家，生於康斯坦斯湖濱，在巴塞爾學(xué)醫(yī)，後來在蘇黎士的伯格霍爾利精神病診所工作(1900-1909)。1907年在維也納結(jié)識(shí)弗洛依德，成為其主要的合作者。1911—1914年任國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)主席。但他後來漸對(duì)弗氏方法持批評(píng)態(tài)度，最後導(dǎo)致兩人於1913年關(guān)係破裂。他發(fā)展了自己的學(xué)說，並名之為「分析心理學(xué)」，以區(qū)別於弗氏的精神分析和阿德勒(Adler)的個(gè)人心理學(xué)。他的學(xué)說包括對(duì)心理類型（外向和內(nèi)向）的描述，對(duì)「集體潛意識(shí)」的探索，以及把心理視為一種表現(xiàn)在「?jìng)€(gè)體化」過程中的「自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)」。他先後在巴塞爾和蘇黎士任教。1961年卒於瑞士屈斯納赫特。
譯者簡(jiǎn)介
龔卓軍
國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所博士，曾任教於中山大學(xué)哲學(xué)研究所，及臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作理論研究所博士班所長(zhǎng)，現(xiàn)為該所博士班專任副教授。著有《文化的總譜與變奏》（臺(tái)灣書店），譯有《人及其象徵》、《拉岡》（立緒）、《空間詩(shī)學(xué)》（張老師文化），合譯有《自由與命運(yùn)》、《夢(mèng)的智慧》（立緒）、《傅科考》（麥田）。
校訂者簡(jiǎn)介
余德慧
臺(tái)灣大學(xué)臨床心理學(xué)博士。曾任臺(tái)灣大學(xué)心理研究所、國(guó)立東華大學(xué)族群關(guān)係與文化研究所、慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化教授，《張老師月刊》創(chuàng)辦人之一。1951年出生，2012年卒於花蓮。

書籍目錄

〈導(dǎo)讀〉夢(mèng)從象徵擷取心靈的奧秘◎余德慧
〈譯序〉潛意識(shí)現(xiàn)象學(xué)：鵝味、乳房潰爛與煉金術(shù)士◎龔卓君
〈英文版序〉恰似飛鳥盤桓高昇，視野漸開◎約翰．弗利曼
1潛意識(shí)探微／卡爾．古斯塔夫．榮格
夢(mèng)的重要性
潛意識(shí)中的過去與未來
夢(mèng)的分析
類型問題
夢(mèng)的象徵中的原型
人類的靈魂
治療分裂
2古代神話與現(xiàn)代人／約瑟夫．韓得生
永恆的象徵
英雄與英雄創(chuàng)造者
成年禮原型
美女與野獸
奧菲斯與人子
超越的象徵
3個(gè)體化的過程／瑪莉—路易絲．弗蘭茲
心靈成長(zhǎng)的模式
同潛意識(shí)的初步接觸
對(duì)陰影的認(rèn)識(shí)
安尼瑪：內(nèi)在的女人
安尼姆斯：內(nèi)在的男人
「自性」：整體的象徵
與「自性」的關(guān)聯(lián)
「自性」的社會(huì)側(cè)面
4視覺藝術(shù)中的象徵主義／阿妮拉．賈菲
神聖的象徵——石頭與動(dòng)物
圓的象徵
現(xiàn)代繪畫作為象徵
事物的隱密靈魂
從現(xiàn)實(shí)中引退
對(duì)立面的結(jié)合
5亨利的夢(mèng)：一件個(gè)體分析中的象徵／尤蘭得．雅柯比
分析的開始
第一個(gè)夢(mèng)
對(duì)潛意識(shí)的恐懼
聖人與娼妓
分析的進(jìn)展
卜卦的夢(mèng)
面對(duì)非理性
最後的夢(mèng)
〈結(jié)論〉科學(xué)與潛意識(shí)／瑪莉—路易絲．弗蘭茲
專有詞彙與英漢對(duì)照表

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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