為士之道

內(nèi)容概要

身處困境的唐代士人，習(xí)從選士制內(nèi)部道德環(huán)節(jié)的失落，理解當(dāng)代士風(fēng)變化。他們認(rèn)為士風(fēng)惡化，「非受性如此」，而是「制法守度使之然」。本書循著唐人觀點(diǎn)，以「政治體系下的行動(dòng)者」為主軸，將唐代士人的認(rèn)識(shí)、選擇與行動(dòng)置於宏觀的政治體系下，進(jìn)行制度與政治史的考察，以期掌握士人群體的動(dòng)向。
本書從古代「核心—四方」國(guó)家型態(tài)的演變，檢視隋代「五服之內(nèi)，政決王朝」的國(guó)制變動(dòng)，探究制度變遷下士人性質(zhì)和處境的變化。身處「士人—鄉(xiāng)里」關(guān)係斷裂下的唐代士人，面對(duì)「士不飾行」的士風(fēng)惡化現(xiàn)象，如何重構(gòu)「為士之道」，強(qiáng)化「士—民」關(guān)係；面對(duì)鄉(xiāng)里內(nèi)部「民弱而愚」的變化，如何探求「為政之道」，實(shí)踐士人富而教之的淑世職能。

作者簡(jiǎn)介

王德權(quán)
【現(xiàn)職】
國(guó)立政治大學(xué)歷史系副教授
【學(xué)歷】
國(guó)立臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)博士
國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)碩士
【講授科目】
魏晉南北朝史
隋唐史
中國(guó)政治制度史

書籍目錄

許序
序論　士人、鄉(xiāng)里與國(guó)家——古代中國(guó)國(guó)家型態(tài)下士人性質(zhì)的思考
一、何為問“鄉(xiāng)里”
二、「國(guó)家—社會(huì)」視野下的鄉(xiāng)里
三、「核心—四方」的國(guó)家形態(tài)
四、漢代禮儀法制中的“鄉(xiāng)里”
五、「士大夫非天子所命」的讀法
六、唐代「?jìng)€(gè)體化官僚制」的誕生
七、本書的視角與章節(jié)
第1章　無鄉(xiāng)里之選——唐代士人處境的制度與結(jié)構(gòu)分析
一、唐前期的選舉議
二、五服之內(nèi)，政決王朝——?jiǎng)⒅取毒舆x議》分析
三、「無鄉(xiāng)里之選」
四、「士不成士」
五、結(jié)論
第2章　酌古之要，適今之宜——杜佑與中唐士人的自省風(fēng)氣
一、酌古之要，適今之宜杜佑論「古與今」
二、杜佑論兩稅法
三、杜佑與中唐士人自省風(fēng)氣
四、「士自身」——官僚個(gè)體化處境下士人自省的動(dòng)向
五、結(jié)論
第3章　孤寒與子弟——制度與政治結(jié)構(gòu)層次的探討
一、唐史研究的「難解之結(jié)」
二、關(guān)於「孤寒」的幾種解釋
三、「孤寒」解
四、「孤寒」社會(huì)實(shí)態(tài)的多樣性
五、「孤寒」現(xiàn)象的制度與政治結(jié)構(gòu)分析
六、「孤寒」與晚唐政局
第4章　重構(gòu)「為士之道」——柳宗元士人論的考察
一、柳宗元士人論的諸問題
二、天人之分論的醞釀及其體系化
三、道在於人
四、官者，道之器
五、明與志
六、結(jié)論
第5章　「士人入仕」的再詮釋——柳宗元〈封建論〉的一個(gè)側(cè)面
一、《封建論》要旨
二、生民之意
三、勢(shì)
四、理物之士
五、結(jié)論
第6章　「為政之道」的探求——從中唐士人的「慚愧」意識(shí)談起
一、慚愧的對(duì)象
二、慚愧的理由
三、「面向鄉(xiāng)里」的動(dòng)向
四、「為政之道」的探求
五、結(jié)論
第7章　結(jié)論——漂泊的士人
一、內(nèi)與外——古代中國(guó)國(guó)家形態(tài)及其組織化進(jìn)程
二、仕與士——古代國(guó)家組織化脈絡(luò)下的士人入仕
三、漂泊的士人——制度與結(jié)構(gòu)變遷下唐代士人的處境
四、「士何事」——重構(gòu)「為士之道」
五、「士與職」——「為政之道」的探求
六、斷裂與延續(xù)——由唐到宋士人群體的動(dòng)向
徵引書目
作者後記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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