慈心禪

前言

　　前言　　讓心說(shuō)話　　多年前，史蒂芬曾希望我修訂我以前所寫(xiě)的一本有關(guān)慈心的書(shū)，我卻遲至今日才開(kāi)始動(dòng)筆，而且還是在他百般相勸之下。耽擱如此之久，我也找不出什麼好藉口，除了（我認(rèn)為）沒(méi)有好理由來(lái)做這件事吧！因?yàn)槲疫€有好些事想做呢！譬如說(shuō)，禪修。　　而且，我還有另一個(gè)藉口：我需要在此一課題上累積更多體驗(yàn)。上一版的內(nèi)容雖然簡(jiǎn)要，畢竟立論依然正確，而且似乎已充分表達(dá)了完整內(nèi)容。　　於是，我此刻住在史蒂芬父母的渡假小屋，位於法國(guó)普羅旺斯的利奇瑞其斯小村的邊緣，坐在篠懸木下開(kāi)始寫(xiě)下自伯恩來(lái)此這幾天，心中的思緒。一路由伯恩來(lái)到這裡，花了數(shù)小時(shí)。那天下午，吃罷簡(jiǎn)餐（吉特卡調(diào)製的），我躺臥在床，打開(kāi)心門(mén)，準(zhǔn)備接收心的訊息來(lái)重寫(xiě)這本書(shū)。不久，有一種輕快飛翔的感覺(jué)生起，接著是鳥(niǎo)兒飛翔的影像，起初這意象是白色的鳥(niǎo)，翼尖帶藍(lán)，接著出現(xiàn)了貓頭鷹的影像，我注意到貓頭鷹是這間小屋的象徵　　屋主對(duì)貓頭鷹顯然情有獨(dú)鍾，因?yàn)樵趻飚?huà)和陶製的擺飾上隨處可見(jiàn)，甚至屋頂上也有一隻陶土做的貓頭鷹，顯然有一隻貓頭鷹曾以此處為家，如今卻蹤跡杳然......這倒是少見(jiàn)。我將我所見(jiàn)的影像詮釋為心想飛向自由。過(guò)去我經(jīng)常將飛鳥(niǎo)的意象應(yīng)用於慈心向十方擴(kuò)展的修習(xí)之中?！　?wèn)題是──「心」是什麼？我們也許很快便聯(lián)想到感受和情緒，可是我覺(jué)得那樣未免膚淺?！感摹褂懈畹囊夂?，深入到可以觸及生命和存在的深刻意義?！　《嗄昵拔易x到一本饒富趣味的書(shū)，是一位女士寫(xiě)給孫女的忠告，她最後一個(gè)勸告，也就是書(shū)名《依隨你心》（Follow Your Heart），這句忠言在我身上產(chǎn)生了影響。我已經(jīng)注意到一段時(shí)日了，每當(dāng)我選擇跟隨理性而忽視「心」的時(shí)候，我多容易將自己攪進(jìn)「熱鍋」裡！因此我現(xiàn)在每做重大決定之際，必先徵詢(xún)我的「心」。對(duì)我而言，這是直觀，是由內(nèi)心生起的內(nèi)觀智慧，它與感受相近，卻是了了分明，毫不「盲目」。　　心必須有一席之地，它的聲音必須讓人聽(tīng)見(jiàn)。我們太常忽略心了，尤以理性較強(qiáng)的人更是如此，他們總在避免涉足水深危險(xiǎn)之處，於是痛苦累積了一段時(shí)日之後，導(dǎo)致嚴(yán)重的健康及神智上的問(wèn)題。來(lái)向我習(xí)禪的人常有這類(lèi)問(wèn)題，他們?cè)V苦說(shuō)頭、心、胃等部位痙攣或抽痛。若運(yùn)用正念，不需多久便可以察知這疼痛與壓力或感受脫不了關(guān)係。他們修習(xí)慈心禪時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)心中生起的感受是痛苦，而非預(yù)期的喜悅。　　痛苦和快樂(lè)的感受都跟「心」息息相關(guān)，不可能只體驗(yàn)其一而摒棄另一個(gè)。要獲致真正的快樂(lè)，兩者都必須加以了解。這一點(diǎn)在「觀禪—正念」與「慈心禪」中都是一致的，用耳聆聽(tīng)並打開(kāi)心門(mén)。若要真正了解心在何處，我們不能讓理性擅權(quán)，相反地，要將理性放一邊，讓內(nèi)心微細(xì)的覺(jué)知運(yùn)作，這就是直觀。這種直觀跟感受類(lèi)似，與它共同努力，可以喚醒我們的內(nèi)心，找到所追尋的答案中最核心的部分。這種直觀自有其重要性，所以不應(yīng)誤以為是一種有待馴服的野性?！　∫晃焕咸珔⒓游业睦蠋煹亩U修之後告訴我，大師賦予她洞見(jiàn)生命的能力。老師告訴她：人若缺少了自我愛(ài)，就什麼都不管用了?！　∽晕覑?ài)？對(duì)西方人好像頗為困難，東方人則視為理所當(dāng)然。到底什麼是自我愛(ài)？我發(fā)現(xiàn)答案在於結(jié)合兩種禪修（觀禪與慈心禪），兩者攜手並進(jìn)，可以促使我們發(fā)心並完成修道。而將兩者結(jié)合在一起的，就是「心」?！　∪缃?，我視心為生命和存在的真正意義。直觀是一個(gè)人內(nèi)在的眼睛，可以看見(jiàn)超越理性的層次。直觀從實(shí)相而來(lái)，快樂(lè)和痛苦的問(wèn)題一直存在其中；現(xiàn)在我了解到這是心的吶喊和歡唱，是「心的聲音」。是的，我敢說(shuō)它可以一路追溯至「絕對(duì)真理」本身，直到萬(wàn)法的心要。如果無(wú)知於此，就會(huì)感覺(jué)自己不夠完整，於是盲目地去貪愛(ài)攫取，結(jié)果是更不快樂(lè)。若有了覺(jué)知，心便躍入了崇高的追尋，飛向自由。一旦心找到了真正的家，便可覓得真正的寂靜，時(shí)時(shí)安住其內(nèi)，也可以說(shuō)，它就成為這世界永續(xù)快樂(lè)的來(lái)源。　　於是我起床，將這些思緒筆之於書(shū)?！　≡谶@裡的十天左右，將是一段心寫(xiě)故事的時(shí)光──至少是寫(xiě)我過(guò)去培育慈心的經(jīng)驗(yàn)，故事會(huì)跟隨她（心）的節(jié)奏和靈感，因此，這可以說(shuō)是一段真正的假期。喔，還有，你──理性，請(qǐng)讓開(kāi)，讓心說(shuō)話！　　你仍然不清楚心是什麼嗎？去照照鏡子，你會(huì)看到心的倒影。

內(nèi)容概要

　　慈心禪是一種培育愛(ài)心的方法，　　我們可藉由在日常生活中隨時(shí)隨地散發(fā)慈心，　　練習(xí)更珍愛(ài)自己，以及周遭的眾生?！　〈刃囊勃q如一股豐沛且源源不絕的活水，　　不斷為我們送上祝福，　　讓我們的心被慈悲、愛(ài)心、知足所填滿(mǎn)?！　　复刃亩U」在巴利文意指善念、慈愛(ài)、友善。佛陀曾說(shuō)，慈心能夠讓我們的內(nèi)心得到釋放。因此修習(xí)慈心禪，自然而然可幫助我們脫離憤怒、煩躁、惡念、嫉妒、敵意，而更趨向包容、友善、慈悲、喜悅、快樂(lè)。

作者簡(jiǎn)介

　　慈濟(jì)瓦法師（Venerable Sujiva）　　為馬來(lái)西亞華裔。1975年獲頒馬來(lái)西亞大學(xué)農(nóng)業(yè)科學(xué)系榮譽(yù)學(xué)士，旋即出家為上座部比丘，獻(xiàn)身於四念處智慧禪的教授，在指導(dǎo)禪修之外，同時(shí)兼為作家和詩(shī)人。早年在修習(xí)過(guò)程中，曾受教於中、馬、泰、緬多位止禪、觀禪師父，包括知名的緬甸班迪達(dá)大師（Sayadaw U Pandita）?！　》◣熥?982年起駐錫馬來(lái)西亞哥打丁吉山林中，在鄰近新加坡邊界的一座老橡膠園中創(chuàng)立「寂樂(lè)禪修苑」，邀請(qǐng)馬哈希禪法的老師來(lái)指導(dǎo)閉關(guān)禪修，教授正念觀禪?！　》◣熗〞粤鶉?guó)語(yǔ)言，除能說(shuō)寫(xiě)流利的英文、馬文外，巴利文、中文（國(guó)語(yǔ)、廣東話）、緬文、泰文等也都非常流暢。他酷愛(ài)森林和大自然，對(duì)於文學(xué)、繪畫(huà)、攝影也極有天分。1995年起他開(kāi)始在世界各地教學(xué)，指導(dǎo)過(guò)澳洲、紐西蘭、香港、義大利、瑞士、德國(guó)、捷克、美國(guó)、巴西等地一萬(wàn)名以上的學(xué)生，1999年也曾在美國(guó)教授阿毗達(dá)摩。法師無(wú)論指導(dǎo)新學(xué)或老參都極富經(jīng)驗(yàn)，深受學(xué)生愛(ài)戴。　　法師其他的著作有《毗缽舍那觀實(shí)修》（A Pragmatic Approach to Vipassana）、《智慧禪實(shí)修》（Essentials of Insight Meditation Practice）、《出家人直說(shuō)趣事》（Funny Monk’s Tales）等；禪詩(shī)作品則有：心之聲（The Voices from the Heart）、走動(dòng)的鳶尾蘭（Walking Iris）、林之風(fēng)（Wind in the Forest）等?！　　鲎g者簡(jiǎn)介　　雷叔雲(yún)　　**臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館學(xué)系畢業(yè)，美國(guó)南卡羅萊那大學(xué)圖書(shū)館學(xué)與資訊科學(xué)碩士，曾任職圖書(shū)館界與教育界?，F(xiàn)旅居加州，為自由撰稿人，譯有《當(dāng)囚徒遇見(jiàn)佛陀》、《遇見(jiàn)100%的愛(ài)》、《當(dāng)下?繁花盛開(kāi)》、《生命不再等待》。

書(shū)籍目錄

【前言】 讓心說(shuō)話 禪修的時(shí)與地愛(ài)是什麼？四願(yuàn)隨念慈心的利益瞋恚的過(guò)患寬恕（護(hù)衛(wèi)禪：修悲）隨喜（護(hù)衛(wèi)禪：修喜）接納（護(hù)衛(wèi)禪：修捨）兩類(lèi)慈心的修習(xí)五蓋定的因緣禪定以及禪定自在改變慈心之所緣對(duì)一切眾生的遍滿(mǎn)慈方位擴(kuò)展的慈心散發(fā)慈心的方法慈心與四梵住什麼是業(yè)？在日常生活中修習(xí)慈心慈經(jīng)慈心禪與觀禪

章節(jié)摘錄

　　愛(ài)是什麼？　　巴利文metta bhavana可以譯為「慈心禪」（loving-kindness meditation），有人偏好將bhavana譯為「修習(xí)」（cultivation），其實(shí)它通常意指「禪修」（practice of meditation）。慈心的英譯loving-kindness似乎有些拗口，卻直指精髓。就名相本身而言，慈心是指希望所緣（一位眾生）幸福、安寧的意識(shí)狀態(tài)?！　∥覅s另有想法：將「慈心」與「墜入情網(wǎng)」相提並論，得慈心定就是「深深墜入情網(wǎng)」。但這種說(shuō)法有些危險(xiǎn)

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