到達(dá)心靈的彼岸

內(nèi)容概要

　　人類(lèi)最大的神奇是，修心修到內(nèi)心改變，特別是修到生起大悲心絕不捨棄任何眾生，修到生起如夢(mèng)如幻的大智慧，在渡眾生時(shí)，再大挫折與障礙，依然能保持「心無(wú)掛礙，故無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃」的心境，才是最大的成就。
　　當(dāng)代高僧堪布阿貝仁波切，有鑑於一般人心理上抗壓性的薄弱，也為一些已在修心的人，能夠在有系統(tǒng)的修心指導(dǎo)之下，提高自己的精神層次，於西元二○○七年暑期中，於尼泊爾國(guó)際佛學(xué)院為來(lái)自世界各個(gè)不同國(guó)家的數(shù)百人，進(jìn)行了十天的禪修講解。這段期間，仁波切在講席中無(wú)任何書(shū)籍的狀態(tài)下，直接以數(shù)十年修行證悟的智慧，綜合經(jīng)律論三藏及海內(nèi)外無(wú)數(shù)高深的哲學(xué)，尤其將《道果三現(xiàn)分》、《遠(yuǎn)離四種執(zhí)著》與《菩提道炬論》的教授融合在一起，以最淺顯易懂的方式，有系統(tǒng)地講述了修心的要訣，此書(shū)即是十天教學(xué)的記錄。
　　在閱讀本書(shū)時(shí)，請(qǐng)先將身體放輕鬆，保持自然鬆緩的狀態(tài)，反覆思惟書(shū)中涵義，便能自然開(kāi)發(fā)出潛在的智慧。因?yàn)閭€(gè)人努力大小有所不同，不一定能直接到達(dá)「涅槃為樂(lè)」的境界，但在修煉過(guò)後，對(duì)於身心各方面都能展現(xiàn)出大幅度的調(diào)整，生起微妙改變的效果。

作者簡(jiǎn)介

　　堪千?阿貝仁波切簡(jiǎn)介，最尊貴的堪千?阿貝仁波切生於1927年，不慕名利、輕車(chē)從簡(jiǎn)、隨遇而安、毫無(wú)排場(chǎng)，師承蔣揚(yáng)欽哲卻吉羅卓、德匈阿強(qiáng)等大師，25歲任色穹寺堪布，32歲任哦巴根本道場(chǎng)佛學(xué)院堪布。到印度後，任薩迦天津法王之親教師，教授密續(xù)、中觀(guān)等法要。1972年創(chuàng)辦北印度薩迦佛學(xué)院，學(xué)生包括祿頂堪仁波切、第三世宗薩蔣揚(yáng)欽哲等。1986年代表薩迦天津法王來(lái)臺(tái)辦中華民國(guó)薩迦佛學(xué)會(huì)，2001年辦IBA國(guó)際佛學(xué)院，是現(xiàn)代難得一見(jiàn)的高僧大德。

書(shū)籍目錄

作者序／堪千?阿貝仁波切
導(dǎo)讀／般全仁波切
第一天禪修指導(dǎo)
　認(rèn)識(shí)佛陀的教法
第二天禪修指導(dǎo)
　佛法僧之功德
　皈依
第三天禪修指導(dǎo)
　遠(yuǎn)離四種執(zhí)著
　1.執(zhí)著今生非行者
第四天禪修指導(dǎo)
　?思惟業(yè)力因果
第五天禪修指導(dǎo)
　2.執(zhí)著輪迴非出離
　?觀(guān)苦
第六天禪修指導(dǎo)
　?觀(guān)煩惱的生起
　3.執(zhí)著私利非菩提
第七天禪修指導(dǎo)
　?慈心觀(guān)
第八天禪修指導(dǎo)
　?自他交換禪修法
　?波羅蜜多禪修法
第九天禪修指導(dǎo)
　4.執(zhí)著生起非正見(jiàn)
　?禪修止觀(guān)
第十天禪修指導(dǎo)
　?修般若智慧
　本書(shū)的禪修法本

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

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