歷史教我的醫(yī)學(xué)

前言

　　兼具知識、人文與趣味的經(jīng)典醫(yī)學(xué)史　　二○○二年，我到輔仁大學(xué)醫(yī)學(xué)院主授醫(yī)學(xué)史，也開始涉獵許多醫(yī)學(xué)史的書籍典故，在寫醫(yī)學(xué)史專欄並集結(jié)成書時(shí)，我就立志完成這本書─一本讓人看得津津有味、把醫(yī)學(xué)史一覽無遺的故事書?！　∑鋵?shí)，出版醫(yī)學(xué)史書出乎我意料的受歡迎。第一本《醫(yī)者的智慧》，寫　　醫(yī)學(xué)小故事，獲得二○○五年金鼎獎(jiǎng)「最佳科學(xué)類圖書獎(jiǎng)」的肯定。第二本《名人名病》，用六十六位名人的疾病、死亡帶出生命觀和醫(yī)學(xué)史，也入圍二○○七年金鼎獎(jiǎng)。此二書雖榮獲肯定，但我總覺得不夠完整和充實(shí)，所以我開始在《歷史》月刊撰寫長篇專欄，期待集結(jié)出版成一本經(jīng)典醫(yī)學(xué)史書?！　∫话闳寺牭綒v史，大多感覺沉悶。坦白說，各種醫(yī)學(xué)史書，除了放在圖書館供查閱外，只有少數(shù)關(guān)心書中內(nèi)容的人會翻閱細(xì)讀。歷史要寫到讓許多人看得下去，可能要模擬明朝小說家羅貫中寫的《三國演義》，有吸引人的故事情節(jié)，又不能背離史實(shí)；或是像史學(xué)家黃仁宇先生寫的《赫遜河畔談中國歷史》，把文化、民生帶入歷史、活化過去，並用一針見血的評論激起讀者的共鳴。這些都是我從小最喜歡閱讀的書籍，也是我撰寫這第三本醫(yī)學(xué)史書的原始構(gòu)圖?！　∪绾伟盐幕?、藝術(shù)、宗教、生活融進(jìn)醫(yī)學(xué)史，讓讀者發(fā)揮最大的聯(lián)想？所以在這本書內(nèi)，我花很多篇幅去談埃及木乃伊、希臘神話、中國陰陽五行的醫(yī)學(xué)哲學(xué)，原始醫(yī)療的神蹟療法和性的禁忌；也把中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展跨越到同時(shí)期的西方，比較羅馬帝國和大漢帝國因瘟疫覆亡的同質(zhì)性；世界各地宗教興起對醫(yī)療的影響；以及醫(yī)學(xué)哲學(xué)不同的發(fā)展，在人體藝術(shù)所表達(dá)的身體語言等。因此，本書也是一本極具深度創(chuàng)意的比較醫(yī)學(xué)史?！　“厌t(yī)學(xué)的著名典故，加入現(xiàn)代考證和人文思維，更是本書的最大特色，像「梅毒、哥倫布、一四九三」，「以毒攻毒、種痘不得痘─人類戰(zhàn)痘的免疫史」以及「打開二十世紀(jì)醫(yī)學(xué)的四面窗─從四個(gè)意外發(fā)現(xiàn)的醫(yī)學(xué)小故事談起」，讓讀者一口氣讀到的不只是醫(yī)學(xué)史，而是演義般的故事情節(jié)，內(nèi)容有情有義、有汗有淚，有現(xiàn)代分子生物和基因工程的知識基礎(chǔ)，更有發(fā)人深省、具歷史宏觀的思考和評述─這是學(xué)習(xí)歷史與教授歷史應(yīng)該的態(tài)度?！　∫苍S是前兩書內(nèi)容太神奇有趣，所以曾經(jīng)有讀者質(zhì)疑這些內(nèi)容是否有憑有據(jù)。的確，撰寫歷史要有根據(jù)與證據(jù)，即使不是親身查證，也要列出資料來源。所以，我為本書又花了幾個(gè)月時(shí)間，把讀過的書籍資料做一詳細(xì)彙整。在每篇文章最後，列有二十份「參考資料」，以盡查證史實(shí)能事。除此，還有十本「延伸閱讀」，它們都是和該篇文章最有關(guān)，而且市面上找得到的書籍。　　在這本書十六章裡共列出一百本「延伸閱讀」供讀者參考，這一百本書是我近年教研醫(yī)學(xué)史所精讀的書，對我有相當(dāng)?shù)闹R成長和視野開展，所以非常希望和醫(yī)學(xué)生、醫(yī)界同好們一起分享?！　∥覀€(gè)人認(rèn)為，人到了一定年紀(jì)就要為自己定位，想想能為這個(gè)社會再做些什麼，為自己規(guī)劃有限的未來；能宏觀歷史的人，更應(yīng)精擅於此。我自認(rèn)是一位能在生活中把醫(yī)學(xué)科學(xué)和各種人文平衡發(fā)展的醫(yī)者，也期盼能以教育和各種影響力推展我所專長。所以近年來，我也不遺餘力地把醫(yī)學(xué)人文注入醫(yī)學(xué)教育之中；這本書，是這些年來在醫(yī)學(xué)史部分做科學(xué)知識和人文的結(jié)合，達(dá)成我普及醫(yī)學(xué)史教育的理想?！　”緯嘘P(guān)近代醫(yī)學(xué)史部分，其實(shí)是我更用心、也意猶未盡的部分。從文藝復(fù)興的醫(yī)學(xué)教育談起；人體解剖成為醫(yī)學(xué)革命，顯微鏡下看到了生命；生理、病理的快速進(jìn)展使十九世紀(jì)臨床醫(yī)療百花齊放、群星耀眼；在西方醫(yī)學(xué)文明成形於二十世紀(jì)之後，也開始到世界各地插秧，臺灣何其有幸也是其中的一粒種子；在綜論日本醫(yī)學(xué)和臺灣醫(yī)學(xué)時(shí)，本書以持平但銳利的觀察談繼往開來的可能，超脫現(xiàn)實(shí)不同派別的主觀論史，相信能得到有識之士的認(rèn)同。　　最後一章談的是未來史。我身為一個(gè)產(chǎn)量豐富的醫(yī)學(xué)研究者，寫來雖順暢，但對未來總是臆測，有太多不一樣的想像空間，這也是本書最後要留給讀者的功課。　　「盡信書不如無書」、「做學(xué)問要在不疑處有疑」，我常拿古人的這些智慧要學(xué)生奉為圭臬。本書每篇文章都提出三個(gè)「讀後思考」問題給讀者，也可讓授課老師當(dāng)做「以問題為導(dǎo)向」小組討論教學(xué)的教案參考。另外，每篇文章前有一「導(dǎo)讀」，類似上課綱要，主要用來引起讀者的閱讀興趣。所以這本書的設(shè)計(jì)，希望也能當(dāng)成醫(yī)護(hù)學(xué)校的醫(yī)學(xué)史教科書；當(dāng)然，也希望它的趣味性，能讓社會大眾從歷史來懂醫(yī)學(xué)?！　「兄x原水出版社在景氣如此嚴(yán)峻、讀者人口遽減之時(shí)圓我的理想；也感謝長期共同為臺灣醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)人文努力的賴其萬教授與林衡哲醫(yī)師為我寫序。衷心希望這本書一如我的期盼，既是醫(yī)學(xué)生研習(xí)醫(yī)學(xué)史的經(jīng)典教科書，也為一般讀者帶來醫(yī)學(xué)跨領(lǐng)域的寬廣空間，真的讓歷史教了我們醫(yī)學(xué)。　　　　　　　　　　　　　　　　

內(nèi)容概要

從神蹟、巫術(shù)到醫(yī)療的現(xiàn)在與未來！對於醫(yī)學(xué)生，這是一本研習(xí)醫(yī)學(xué)史時(shí)必讀的經(jīng)典教科書，透過醫(yī)學(xué)先哲及歷史事件，能更瞭解醫(yī)學(xué)人文的精髓。對於一般讀者，這本兼具知識、人文與趣味的經(jīng)典醫(yī)學(xué)史，透過作者的生輝妙筆，你將發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)原來並非如此遙不可及。* 極具深度創(chuàng)意的比較醫(yī)學(xué)史本書論述的埃及木乃伊、希臘神話、中國陰陽五行的醫(yī)學(xué)哲學(xué)，原始醫(yī)療的神蹟療法和性的禁忌；把中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展跨越到同時(shí)期的西方，比較羅馬帝國和大漢帝國因瘟疫覆亡的同質(zhì)性；世界各地宗教興起對醫(yī)療的影響；以及醫(yī)學(xué)哲學(xué)不同的發(fā)展，在人體藝術(shù)所表達(dá)的

作者簡介

　　江漢聲　　喜愛醫(yī)學(xué)與文學(xué)，多年來推廣醫(yī)學(xué)人文及醫(yī)學(xué)教育不餘遺力。擅長鋼琴演奏。現(xiàn)任輔仁大學(xué)醫(yī)務(wù)副校長。

書籍目錄

〔專文推薦1〕發(fā)掘醫(yī)學(xué)人文的真諦◎賴其萬〔專文推薦2〕一本多采多姿的經(jīng)典醫(yī)學(xué)史◎林衡哲〔推薦語1〕一本值得您看的好書◎候勝茂〔推薦語2〕對人性關(guān)懷與盼望◎郭守仁〔推薦語3〕醫(yī)學(xué)與人文的對話◎邱文達(dá)〔作者序〕兼具知識、人文與趣味的經(jīng)典醫(yī)學(xué)史Chapter1：從史前醫(yī)學(xué)，看人類的醫(yī)療需求生活進(jìn)化，為了對抗疾病但也帶來疾病/神蹟和巫術(shù)醫(yī)療──魔術(shù)醫(yī)療？/ 「安慰劑」療法迄今能治百病/為修補(bǔ)傷口而生的原始手術(shù)Chapter2：從史前性文化，談傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與健康觀念的迷思從生育崇拜、性器崇拜，到性器短小焦慮/生殖、健康和強(qiáng)壯──為什麼會有「腎虧」？/割禮、守貞和閹割的恐懼/月經(jīng)的傳說和生產(chǎn)衛(wèi)生Chapter3：從木乃伊、紙草文，透視古埃及的醫(yī)學(xué)文明古埃及人生活習(xí)性和人類演化的考古/從木乃伊看古埃及人的疾病/紙草文中的醫(yī)療和醫(yī)學(xué)專業(yè)/木乃伊——另類的永生之路Chapter4：從神的治病到醫(yī)學(xué)哲理形成的希臘醫(yī)學(xué)蛇杖傳奇──醫(yī)神、蛇與治療/醫(yī)學(xué)的誕生──《希伯克拉底誓言》/潘?拉的盒子/醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的分分合合Chapter5：形成中國醫(yī)學(xué)的陰陽五行說——徘徊在巫、醫(yī)和哲理之間的學(xué)問中國古代醫(yī)學(xué)的形成/陰陽五行成為中國古醫(yī)學(xué)的中心思想/中國陰陽五行對應(yīng)西洋體液說對後世哲學(xué)的影響/陰陽五行在現(xiàn)今醫(yī)學(xué)中何去何從Chapter6：從絢爛到黑暗——羅馬醫(yī)學(xué)興亡史羅馬醫(yī)學(xué)不是一天造成的/條條大路達(dá)成羅馬醫(yī)學(xué)/醫(yī)學(xué)文明隨著帝國崩解而殞滅/政治、瘟疫與醫(yī)學(xué)、宗教Chapter7：黑暗中的救世主——宗教興起成為醫(yī)療的另類色彩基督教為主的拜占庭醫(yī)學(xué)/印度佛教進(jìn)入隋唐盛世的中國醫(yī)學(xué)/阿拉伯醫(yī)學(xué)在中世紀(jì)的天方夜譚/宗教興起在醫(yī)療中的角色 Chapter8：醫(yī)學(xué)的文藝復(fù)興——醫(yī)學(xué)教育的萌芽打破教會的壟斷——薩勒諾醫(yī)學(xué)院/醫(yī)學(xué)，在學(xué)術(shù)自由的大學(xué)中復(fù)興/從達(dá)文西到維薩流斯──人體復(fù)活了醫(yī)學(xué)/從宋慈到王清任——沒有解剖，沒有生命的醫(yī)學(xué)教育Chapter9：梅毒、哥倫布、一四九三哥倫布是第一個(gè)得梅毒的歐洲人嗎？/梅毒——美洲的報(bào)復(fù)/梅毒在中國——不受歡迎的「廣東瘡」/從一四九三到一九四三──梅毒醫(yī)學(xué)史Chapter10：顯微鏡下的醫(yī)學(xué)革命哈維──灌注醫(yī)學(xué)活血的冷血研究者/雷汶霍克──帶領(lǐng)醫(yī)學(xué)進(jìn)入另一境界的商人/笛卡兒──把人體看成機(jī)器的哲學(xué)家/李時(shí)珍──自體做實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)代神農(nóng)Chapter11：以毒攻毒、種痘不得痘——人類戰(zhàn)痘的免疫史萬物有靈、生命能動——臨床診斷發(fā)跡/以毒攻毒的順勢療法——免疫靈感？/中國人最早迎戰(zhàn)天花/珍納發(fā)現(xiàn)牛痘接種，一戰(zhàn)成名Chapter12：百花齊放、群星耀眼——十九世紀(jì)孕育現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文明的一百年醫(yī)生——掛著聽診器的人/「細(xì)胞共和國」擊潰了「體液說」/無菌和麻醉，延伸醫(yī)學(xué)的極限/醫(yī)學(xué)深入社會中的蕓蕓眾生Chapter13：從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的播種——談臺灣醫(yī)學(xué)的萌芽病原研究隨殖民擴(kuò)張形成熱帶醫(yī)學(xué)/從蠻荒到教化——臺灣瘴氣醫(yī)療史/殖民、傳教和醫(yī)療—現(xiàn)代文明的種子/醫(yī)療傳愛—臺灣醫(yī)學(xué)的萌芽Chapter14：無心插柳——近代日本醫(yī)學(xué)對臺灣醫(yī)學(xué)的影響傳統(tǒng)的日本醫(yī)學(xué)——漢醫(yī)的附庸/明治維新後的日本醫(yī)學(xué)/日治時(shí)代的臺灣醫(yī)學(xué)/從中日醫(yī)學(xué)的比較看臺灣醫(yī)學(xué)的將來Chapter15：打開二十世紀(jì)醫(yī)學(xué)的四面窗——從四個(gè)意外發(fā)現(xiàn)的醫(yī)學(xué)小故事談起歷史上最珍貴的一張照片/這個(gè)歇斯底里的女人不是子宮作怪/一粒灰塵掉下來並非無聲無息/一念間，在狗身上找到成千上萬病人的良方Chapter16：從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)演進(jìn)試探醫(yī)學(xué)的未來史分子醫(yī)學(xué)的興起——再造未來的世界/解開人類自己的密碼——未來要扮演自己的主人/人腦與電腦共治的未來參考書目

媒體關(guān)注與評論

　　【特別推薦】（依姓氏筆畫排序）　　余幸司（高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)校長、高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)皮膚科教授）　　邱文達(dá)（臺北醫(yī)學(xué)大學(xué)校長）　　林芳郁（臺北榮民總醫(yī)院院長、前衛(wèi)生署署長）　　林衡哲（望春風(fēng)出版社發(fā)行人、臺北醫(yī)學(xué)大學(xué)駐校藝術(shù)家）　　黃崑巖（成大醫(yī)學(xué)院創(chuàng)院院長、醫(yī)學(xué)院評鑑委員會前主任委員）　　賴其萬（教育部醫(yī)學(xué)教育委員會執(zhí)行祕書）　　侯勝茂（臺大醫(yī)學(xué)院教授、前衛(wèi)生署署長）　　郭守仁（彰化基督教醫(yī)院院長）　　陳建仁（中央研究院院士暨特聘研究員、前

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