混搭·我們

內(nèi)容概要

　　我們的故事就是集體面對(duì)生命、背景與經(jīng)驗(yàn)裡那些此與彼的內(nèi)在差異在歲月中漸次顯影出 應(yīng)變、磨合後的日常味道、生活記憶與真實(shí)情感?！　哪莻€(gè)時(shí)代一路走來(lái)，混合式的多元樣貌一再出現(xiàn)；日常裡的人們天天都在這些多重面貌裡適應(yīng)與磨合。不同的話語(yǔ)、歧出的觀念、陌生的吃食氣味與相異的生命經(jīng)驗(yàn)，時(shí)時(shí)刻刻都在變化與新生。在此書(shū)中集合了眾人以時(shí)間為湯頭，生活為素材，混雜的差異為手法所熬煮出的，關(guān)於人生的種種新舊滋味；紀(jì)念也獻(xiàn)給所有跋涉過(guò)共同歲月的人們?！　　蜿P(guān)於「蒲公英外省女性．生活史寫(xiě)作工作坊」　　鼓勵(lì)有興趣挖掘外省族群的歷史記憶、紀(jì)錄生命長(zhǎng)河的流淌與多變的女性共同參與，於臺(tái)北、桃園、臺(tái)南、高雄等地社區(qū)大學(xué)所開(kāi)設(shè)的免費(fèi)學(xué)習(xí)課程。　　出發(fā)點(diǎn)主要來(lái)自對(duì)族群關(guān)係與歷史經(jīng)驗(yàn)的關(guān)懷。幾經(jīng)討論，策劃者外臺(tái)會(huì)認(rèn)為個(gè)人並非歷史的「旁觀者」而是「詮釋者」，生活史的創(chuàng)作可以讓寫(xiě)作者在親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，保留主觀情感；不是被動(dòng)地回應(yīng)外在提問(wèn)，而是主動(dòng)向自己提問(wèn)，並尋找適合自己的方式加以鋪陳和回答。因此採(cǎi)取寫(xiě)作坊的形式，而非透過(guò)一般學(xué)術(shù)調(diào)查或口述歷史的途徑。希望藉此激發(fā)外省女性文字書(shū)寫(xiě)的動(dòng)力與興趣，使其在離開(kāi)寫(xiě)作坊後，亦能持續(xù)探索、記錄和創(chuàng)造，為自我的生命增添神采?！　　蜿P(guān)於策劃者　外省臺(tái)灣人協(xié)會(huì)　　二○○四年總統(tǒng)大選後，臺(tái)灣社會(huì)循著族群區(qū)隔線迅速分裂。族群議題在人民生活中，成了難以討論的對(duì)立話題；臺(tái)灣社會(huì)在逐漸裂解的兩端，沒(méi)有一個(gè)可信賴的溝通橋樑。 在這樣的氛圍中，有一群人誠(chéng)惶誠(chéng)恐地出發(fā)，勇敢以「外省臺(tái)灣人」這樣的身分認(rèn)同，成立外省臺(tái)灣人協(xié)會(huì)，作為努力搭橋的位置?！肝覀兿胍高^(guò)文化工作，藉由人性的普遍關(guān)懷及記憶的重建與反思，修補(bǔ)公民政治中的裂痕，讓族群議題的理性與感性能夠平衡呈現(xiàn)?！埂　∧壳耙巡邉澇霭妗读麟x記意－－無(wú)法寄達(dá)的家書(shū)》、《人生，從那岸到這岸－－外省媽媽書(shū)寫(xiě)誌》、《鄉(xiāng)關(guān)處處－－外省人返鄉(xiāng)探親照片故事書(shū)》、《遇合－－外?。詴?shū)寫(xiě)誌》等書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　趙慶華　　出生、成長(zhǎng)於北投，目前賃居府城的芋頭蕃薯合體外省第二代。蒲公英寫(xiě)作班講師、課程顧問(wèn)，曾任《新觀念》雜誌社主編，現(xiàn)為**臺(tái)灣文學(xué)館助理研究員、成功大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所博士候選人。喜歡閱讀、攝影、旅行，對(duì)族群關(guān)係、身分認(rèn)同、性別意識(shí)等課題最感興趣。

書(shū)籍目錄

推薦序：以《混搭》述說(shuō)「外省人」的庶民主體性／李廣均 推薦序：掬一瓢遷移流離的刻骨銘心／成令方 前言：生命，如何作答？／李淑君 【輯一】劬勞·慈顏 歲月與時(shí)光，寫(xiě)在記憶的河流與逐漸白首的額頭 【輯二】念戀·滋味 成年後再多的品嚐，都只是在尋找童年的自家味道 【輯三】時(shí)光·曾在 往事的汩汩流動(dòng)，化為為今日定格的回味 【輯四】行囊·細(xì)語(yǔ) 微小的生活與物件，一旦擁有了記憶，就會(huì)逐漸龐大【輯五】顧盼·佳人 堅(jiān)韌的女命所走過(guò)的時(shí)光隧道附錄  生命·留離 蛻變與凋零如同生命的基調(diào)時(shí)時(shí)謳歌著 作者簡(jiǎn)介編後記：誰(shuí)說(shuō)，「我們」的記憶不算數(shù)……／趙慶華  

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　長(zhǎng)期以來(lái)，『外省人』覺(jué)得自己的聲音和生命經(jīng)驗(yàn)並沒(méi)有被瞭解，對(duì)臺(tái)灣的貢獻(xiàn)沒(méi)有被承認(rèn)，經(jīng)常會(huì)有一種焦慮和憤怒。但另一方面，外省人卻也一直沒(méi)有機(jī)會(huì)或意願(yuàn)去瞭解『本省人」或是其他不一樣的『外省人』的故事。我們相信，唯有聆聽(tīng)彼此的故事，我們才可以在不一樣的『外省人』、『本省人』之間，找到面對(duì)黨國(guó)體制的共同位置與檢視角度，也才能理解彼此差異之所在。 」　?。醒氪髮W(xué)法律與政府研究所副教授，外省臺(tái)灣人協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)／李廣均

圖書(shū)封面

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