臺灣921大地震的集體記憶
出版時間：2009-9 出版社：印刻 作者：黃榮村 頁數(shù)：199
前言
回到921現(xiàn)場 沒有人忘得了那條近百公里地表破裂的斷層線，921大震後的中部災(zāi)區(qū)就像民主國家中的戒嚴地區(qū)，沿路無非廢墟，軍隊開入，直升機整天盤旋在空中。全國上下共同體驗生命的脆弱與無常，近二千五百具屍體就像一場大屠殺，還有埋在瓦礫、鋼筋水泥、山石中的生命，國內(nèi)外搜救隊穿梭翻尋，沒有半刻停歇?！ ?999年（民國88年）9月23日全國降半旗三天，中秋節(jié)（9月24日）的三天假期，救災(zāi)人員及相關(guān)業(yè)務(wù)軍公教人員停止放假，幾十萬人在不一樣的月光下等待救援，天涯明月共此時，可嘆的是月圓人未圓。每個人盯著電視、廣播、報紙與網(wǎng)路關(guān)心救災(zāi)現(xiàn)況，都在問「我能做什麼？」，而且真的著手準備各種捐助與救援。 9月21日凌晨1點多，我還在臺大研究室向喜歡半夜上班的助理王傳華，交代一些要做的工作，忽然停電，過沒多久一陣搖晃，歷時三、四十秒之久，我們趁著外面餘光，趕忙壓住桌上幾臺電腦，免得掉落。這輩子也沒經(jīng)驗過這麼久的晃動，覺得事有蹊蹺，趕快收拾回溫州街的家，就在快走回到家時，看到瑠公圳舊址旁的白靈公廟，有好幾位溫州街社區(qū)的人聚在那邊談?wù)摚桓辈豢芍眯诺臉幼??！ ∮墒找魴C的轉(zhuǎn)播，當然知道是來了個不得了的大地震。事後中研院李遠哲院長告訴我，由於停電在前搖晃在後，當時他判斷應(yīng)是在中部有地震。大概是以前久居地震頻仍的美國北加州經(jīng)驗，或者中研院地科所的同仁，曾向他解釋過在各類地震中包括有P波（初達波）與S波（剪力波），P波進行較快（如每秒5公里，為一種類似音波的壓縮波或縱波），S波較慢（如每秒3公里，為一種剪力波或橫波，是強地動之主要來源），P波與S波會前後來臨?！ ∮伸杜_灣夜間有南電北送的調(diào)控（北部一向缺電達四百多萬千瓦，長期仰賴中南部供電，若南電北送的輸變電系統(tǒng)如中寮與天輪變電所受損，北部就有嚴重的停電問題。不幸正是如此。），因此震動之初電廠自動跳電與變電所受損，但P波一直傳出，則由停電與P波抵達臺北之時距（如30秒），可算出大約有一百多公里之距離，因此震央可能在中部某處。 在921地震之前六、七年，大家關(guān)心的是五十幾條活斷層中，嘉南平原出名的梅山與觸口斷層破裂潛勢，由歷史上來看也到了三十五年的大震周期，可能會發(fā)作，國科會大型防災(zāi)計畫因此在那邊推動了一個實驗計畫，多少有想預作因應(yīng)的意思在，但沒想到卻是一直沒被注意到的車籠埔斷層，產(chǎn)生了大破裂！ 當天早上8點多，就與同樣參與國科會大型防災(zāi)計畫的陳亮全教授（臺大城鄉(xiāng)所，後任國家災(zāi)害防治科技研究中心主任）與蔡清彥教授（時任國科會副主委，防災(zāi)科技為其轄管業(yè)務(wù)），一起到位於臺大醫(yī)院旁國泰大樓內(nèi)的救災(zāi)指揮中心，電視臺已擠滿走道與指揮中心，他們正忙於彙報災(zāi)情及安排國內(nèi)外搜救隊伍之來臨與進行搜救。過兩天，請熟悉南投地理的舍弟與堂兄帶路，與全國教師會的張輝山及劉欽旭會同，先到草屯虎山國小，校園內(nèi)已是處處帳棚。劉欽旭是虎山國小老師，同時也是受災(zāi)戶，但他二話不說，忙著向我們說明狀況，我就看到一位小孩緊緊黏著媽媽，一句話也不說。 之後，路過光禿禿的九九峰，先到埔里的育英國小，學校是倒成一片，但圍牆外的民宅竟不受影響。再到埔里高中，沿街都是倒塌的房子，漠然的臉。進入埔里高中，救濟物資堆滿角落，林芳郁（現(xiàn)任臺北榮總院長）與楊泮池（現(xiàn)任臺大醫(yī)學院院長）兩位教授，已在當?shù)伛v守設(shè)立醫(yī)療站。我看到一位小朋友一直在跟他的媽媽吵架?！ “硗刈?，到國姓老街（九份二山就在旁邊）看一下，真是斷垣殘壁。居民在路旁未倒的屋簷下茫然四顧，向晚時分全無燈火格外淒涼，冰冷的屍體在看不見的地方?jīng)]入蒼涼，正所謂「城破山河殘，街深人黯淡」，不免想起但丁「地獄」第四章25-27節(jié)的描述： 我們在這裡既不大聲抱怨，也不哭喊， 沒有悲哀之聲，而唯有嘆息之聲 在永世的空中無止休的顫抖?！ ∵€有T. S. Eliot在1922年所寫《荒原》中第一章「葬儀」（The Burial of the Dead）： 四月是最殘酷的月份， 由死地繁殖出紫丁香， 把追憶跟願望揉和， 以春雨激動遲鈍的根苗?！ 。ㄒ远湃糁拮g文，1985年） 面對這種情景，我心中想的還是詩篇第二十三篇「耶和華是我牧者」的一段： 我雖然行經(jīng)死蔭的幽谷， 也不怕遭害， 因為你與我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 戰(zhàn)壕是沒有無神論的，在但丁的地獄篇中，祇有耶穌能夠走入這裡來釋放嘆息的幽魂?！ ?月21日再過三天就是中秋節(jié)，本應(yīng)該是期盼與快樂的日子，但就像艾略特詩中所寫的一樣，四月本應(yīng)是欣欣向榮的月份，但如地獄般的經(jīng)歷，紫丁香又如何能從死地中成長？已經(jīng)奄奄一息的根苗又如何能在春雨中萌芽？死蔭的幽谷是如此的道長且阻，誰能真的安慰？在命運森嚴而且無邊無際的大門前，祇好暫時性的選擇無言。但是，假如這時代還容許有史詩，921絕對是其中最長的一首之一，如何寫好這首從悲傷基調(diào)中應(yīng)該走出希望的史詩，考驗著大家的智慧與愛心。
內(nèi)容概要
本書是前行政院921重建會執(zhí)行長與前教育部長黃榮村親身參與及督導921重建610天的回顧與反思。921的集體記憶包含了作者與災(zāi)區(qū)朋友的共同經(jīng)歷，在921十周年的今日出版，盼能提出一些「震」出來的經(jīng)驗與教訓，讓民眾了解地震發(fā)生時的應(yīng)變措施、災(zāi)後重建的工作及如何預防災(zāi)變?！ 『诟駹枺℅eorg W. F. Hegel）曾說過：「經(jīng)驗與歷史教導我們：人們與政府從來不曾從歷史學到任何東西，或在歷史所演繹出來的原則上做出行動?！巩?21逐漸變成過往歷史的一部分時，這句話可能就像「黑格爾魔咒」一般，在考驗著臺灣社會。長期而言我們必須好好記住這句話的毀滅性威力。短期而言，還是有很多警訊可以提醒大家，不要忘了這件事情以及從921所學到的經(jīng)驗，來繼續(xù)鞭策臺灣社會不要再犯同樣的錯誤。
作者簡介
黃榮村 1947年出生於臺灣彰化，1965年曾就讀於臺大歷史系，後轉(zhuǎn)往臺大心理系修讀學士、碩士與博士學位，主攻認知心理學與人類知覺。1977年開始於臺大心理系任教，歷任講師、副教授、教授、與系所主任，共二十餘年，期間曾赴美國哈佛大學、Carnegie-Mellon大學、與UCLA擔任訪問學者與客座教授，另並出任澄社社長與臺灣心理學會理事長。後期出任政府職務(wù)，包括國科會人文與社會科學處處長、行政院政務(wù)委員、行政院921震災(zāi)災(zāi)後重建推動委員會執(zhí)行長、教育部長等職，合計七年。現(xiàn)任中國醫(yī)藥大學校長與通識教育學會理事長等職，目前研究主題為「人類視覺表現(xiàn)以及人類的理性與情緒運作機制」?！ ∠嚓P(guān)著作：《當黃昏緩緩落下》（2005），印刻《在槍聲中且歌且走——教育的格局與遠見》（2005），天下文化
書籍目錄
回到921現(xiàn)場大震之後的緊急辦理事項緊急命令、暫行條例、重建綱領(lǐng)與政策白皮書921地震廣受國際矚目下次什麼時候會來，地震能預測嗎？ 不幸中的大幸生命總會找到出口：不要讓昨日的災(zāi)難變成不能自拔的夢魘921的三個關(guān)鍵周年：在批判聲中重建居住問題與住宅重建293所學校重建在爭議中走出新模式地震之後又來大風災(zāi)重建小論述重建小故事、人物誌與第一線接觸世紀大震的集體記憶與教訓
章節(jié)摘錄
地震之後又來大風災(zāi) 桃芝、七二與八八 2001年7月30日桃芝（Toraji）颱風重創(chuàng)花蓮光復鄉(xiāng)與南投信義、水里、竹山、鹿谷等地；2004年7月2日敏督利（Mindulee）颱風重創(chuàng)臺中縣和平鄉(xiāng)（尤以大甲溪畔松鶴部落最為嚴重）與南投仁愛鄉(xiāng)；今（2009）年8月8日莫拉克（Morakok）颱風橫掃中南部，從南投信義、嘉義阿里山鄉(xiāng)，一路往南經(jīng)臺南、高雄、屏東，再包括臺東，可說無一倖免，在這三次大風災(zāi)中影響層面最為巨大，已如921一般成為國際級大災(zāi)難，也是近年來國內(nèi)風災(zāi)中唯一進行國際救援的世紀性事件，而且還引起了政治風暴，仍在方興未艾之中。 八八水災(zāi)就像五十年前的八七水災(zāi)再現(xiàn)，規(guī)模更大，也超過桃芝與七二水災(zāi)，其兩三天內(nèi)的累積雨量上看3,000毫米（mm），小時雨量破百，死亡人數(shù)在這半個月來（本文截止日）可能已逾七百人，比近年來死亡人數(shù)最多的桃芝風災(zāi)214人更為慘烈。斷橋約百座，在臺灣災(zāi)害史上未有單一災(zāi)害有如此多斷橋者。重建經(jīng)費預估逾千億，直接與間接損失應(yīng)不及921規(guī)模，惟山河損壞難以估算。 桃芝風災(zāi)救災(zāi)約兩星期，但八八風災(zāi)在半個月之時仍在救援，充滿不確定性，又是國際矚目，顯見規(guī)模之大。八八與桃芝皆在災(zāi)害防救法之架構(gòu)下，進行救災(zāi)，兩者也都有嚴重的國土保安與遷村問題?！ 『芏嗳艘恢毕氡容^八八風災(zāi)與921地震之間的異同，以及有那些921救災(zāi)與重建機制可用於八八之上。這種比較衍生出幾個問題： 1. 是否要仿八七水災(zāi)與921震災(zāi)，頒布緊急命令來有效推動救災(zāi)與安置？政府以災(zāi)防法已可涵蓋緊急命令之功能，決定不另行頒布緊急命令，就目前機制而言，應(yīng)尚可接受，但須好好發(fā)揮災(zāi)防法之精神?！ ≡?21後於2000年7月19日頒布的災(zāi)害防救法中，已將緊急命令之大部分內(nèi)容與部分921經(jīng)驗涵括在內(nèi)。該法規(guī)定：（1）中央災(zāi)害防救會報由行政院院長、副院長，分兼正副召集人。（2）內(nèi)政部為本法主管機關(guān)，中央災(zāi)害防救業(yè)務(wù)主管機關(guān)（未包括國防部；風災(zāi)為內(nèi)政部，水災(zāi)經(jīng)濟部，土石流農(nóng)委會，陸上交通為交通部）得採取法律、行政及財政金融之必要措施，並向立法院報告。（3）災(zāi)害應(yīng)變中心指揮官有多項處分或強制措施之權(quán)力。（4）直轄市、縣（市）政府及中央災(zāi)害防救業(yè)務(wù)主管機關(guān)，無法因應(yīng)災(zāi)害處理時，得申請國軍支援，其辦法由內(nèi)政部會同有關(guān)部會定之。（5）為執(zhí)行災(zāi)後復原重建，各級政府可組重建推動委員會?！ ∩鲜鲆?guī)定大要有一處是與921救災(zāi)不同的地方，在921剛發(fā)生時，十軍團迅速到位，因陸軍已將救災(zāi)當為緊急戰(zhàn)備之一環(huán)，可不待命而介入。惟災(zāi)防法中國防部並非中央災(zāi)害防救業(yè)務(wù)主管機關(guān)，且支援時係採申請制，故此次八八風災(zāi)時國軍之第一線救援，可能受此約束，以後應(yīng)可修訂災(zāi)防法以恢復該一功能。除此之外，在技術(shù)面上應(yīng)已可用災(zāi)防法來模擬緊急命令之效果；惟緊急命令有強烈之宣示性效應(yīng)，卻是災(zāi)防法之常態(tài)法規(guī)難以作到的，頒不頒布緊急命令係屬政治考量，今已事過境遷，可存而不論?！ ?. 是否仿921訂定暫行條例之特別法（含籌措特別預算），以有效推動日後之重建？桃芝風災(zāi)之後增訂暫行條例條文，將桃芝視為準921事件，適用暫行條例規(guī)定。依此，為八八風災(zāi)制訂暫行條例，亦屬合理且有前例可循。 3. 依災(zāi)防法可設(shè)「八八水災(zāi)災(zāi)後重建推動委員會」，今已成立?！ 〈舜伟税孙L災(zāi)之受害者多半是弱勢災(zāi)民，雖祇有少數(shù)集合式住宅倒塌，但受害面積廣闊，又大部分在山地與流域亟需國土保安地區(qū)，日後重建之方式與困難一定有甚多與921不同之處，宜儘早做好規(guī)劃全力以赴?！ √抑ゾ葹?zāi) 桃芝風災(zāi)發(fā)生之前的星期日，曾當過氣象局長的蔡清彥政委告訴我，氣象局預測有侵襲中部之可能，我隨即從宜蘭兼程趕回，途中即請大地工程處潘明祥處長，先派遣人員攜帶衛(wèi)星電話進駐可能致害地區(qū)，以便發(fā)生孤島效應(yīng)時，能將當?shù)貭顩r傳遞出來。另並請十軍團賴宗男中將副司令在水里開設(shè)前進指揮所，協(xié)調(diào)南投縣救災(zāi)中心人員與鄉(xiāng)鎮(zhèn)長村里長，前往勸離居民先行撤退安置，惟居民不是那麼容易可以說服，未能竟全功?！ ?zāi)害真的發(fā)生後，沿陳有蘭溪（信義、水里）與東埔蚋溪（鹿谷、竹山）兩處最為嚴重，死亡逾兩百人，有的屍體被沖到濁水溪滾滾洪流中，一直到出?？?，海軍搜救隊尋獲後還要作DNA鑑定，才知道來自何方。後奉總統(tǒng)與院長指示，重建區(qū)之風災(zāi)搶救及重建工作由921重建會負責，並指定我擔任第五作戰(zhàn)區(qū)指揮官?！ ≈亟〞S即在7月30日成立救災(zāi)指揮中心，由我任召集人，吳聰能副執(zhí)行長、十軍團賴宗男副司令及南投縣賴英芳副縣長擔任副召集人，公共建設(shè)處黃文光處長擔任執(zhí)行秘書，吳崑茂主秘則打點內(nèi)外，每天下午5點起召開各政府單位及國營事業(yè)單位（包括臺電、中華電信、自來水公司等）協(xié)調(diào)會議，馬上處理風災(zāi)所造成電力、電訊、用水、交通中斷之「孤島效應(yīng)」，利用已建立之GIS系統(tǒng)、微分區(qū)圖與航照圖，在指揮中心調(diào)度各單位進行緊急救災(zāi)與復原工作，歷時兩星期才算底定。將要完成救災(zāi)的前一個星期六與星期日，邀十軍團賈輔義司令、賴宗男中將副司令、賴英芳副縣長等人，分別走一趟竹山─鹿谷段與水里─信義段，以了解整個進度，沿途大石處處，土石墊高了河床，國軍分別在黃旅長與蕭師長指揮下，井井有條的作清理與消毒工作。賈司令在桃芝剛發(fā)生且截斷出多處孤島時，即在水里、信義孤島區(qū)，在未熄火等待的直升機聲中，在一堆爛泥中，單腳屈膝向總統(tǒng)作簡報，說明國軍的救災(zāi)推進狀況。等救災(zāi)告一段落後，他即轉(zhuǎn)往金防部擔任司令，日後還曾在金門見過面?！ 讉€問題與檢討 1. 很多人希望桃芝能比照921，適用暫行條例的規(guī)定，亦即要求並已經(jīng)過修法增訂：在暫行條例有效期間，重大天然災(zāi)害若認定與921震災(zāi)有相當之因果關(guān)係，災(zāi)區(qū)災(zāi)民、產(chǎn)業(yè)與公共設(shè)施之安置與重建，得比照921暫行條例辦理，其經(jīng)費另由行政院編訂。修訂後因擔心排擠921重建預算，也擔心921重建區(qū)外災(zāi)區(qū)要求比照，因此採折衷方式，祇在公共設(shè)施之復建上予以比照，其他部分則難真的比照。所以在全流域整治以及坡地／林地整治上，即由921特別預算之工程節(jié)餘款、註銷／刪節(jié)款中，專案報院核定後予以支應(yīng)。至於風災(zāi)慰助金（死亡、失蹤100萬元）、優(yōu)惠貸款（350萬，前150萬免息）、舊貸款本息展延等政策措施之比照，則難以獲得同意。 2. 桃芝過後，信義鄉(xiāng)陳有蘭溪上十幾座橋無一倖免，要不要原樣加強修復？沿溪的新中橫（臺21）要不要全面修復？這是要花大錢的，因為有不少大跨距的長橋，神木村才修好的新橋也經(jīng)不起考驗。新中橫路基流失柔腸寸斷，沒想好就重作不祇花大錢也不能有保證?！ ∫源说刭R伯颱風才四年就又見桃芝，若三、四年再來一次類似規(guī)模的，又要再斷一次。最好的策略就是先以簡便方式通行，再分階段修復，既可達到運輸目的又算安全，至少可省下一些錢先來作信義鄉(xiāng)的其他重建工作，等經(jīng)費較為充裕時再逐步加強。揆諸本地三年後又大水，五年後再來一次，這次八八亦不能倖免，可見當時的階段性作法是可行的策略?！ ?. 臺大溪頭林區(qū)嚴重受損，因與當?shù)赜^光景氣之恢復息息相關(guān)，故列為優(yōu)先復原項目，惟林務(wù)局祇是被託付代管單位，復建的五億元要誰來出？教育部雖是主管機關(guān)，但非林地、土石流、與崩塌地復育的目的事業(yè)主管機關(guān)；農(nóng)委會是目的事業(yè)主管機關(guān)，但非主管機關(guān)；觀光局兩者都不是，但觀光要復甦卻與它有關(guān)。這樣看起來，人人有關(guān)也可以人人無關(guān)，所以祇好以政務(wù)委員身分找這幾個單位在行政院協(xié)調(diào)，每人出一點湊足。多年後碰到張學勞（桃芝時任觀光局長），還在抱怨被強迫分攤五千萬，我笑說做好事啦！ 4. 桃芝風災(zāi)後2001年8月，開始啟動四大流域整治方案，由我主持多次會議，各單位覺得這是治本方案，於是請各部會署分工整合規(guī)劃，分濁水溪、大安溪、大甲溪、烏溪四大流域帶開工作，於2003年2月15日終於提出聯(lián)合治理規(guī)劃報告，分2003-2007年度進行，總經(jīng)費近180億。該一上中下游聯(lián)合整治計畫，一口氣又規(guī)劃了四個重大流域，大概是臺灣水利史上第一遭。但一方面送院核定時間晚，立院通過又一段時間，拖到2005年，經(jīng)費縮水為57億，已是七二水災(zāi)之後了?！ ?. 如何遷村？921震後山上四處都有張力裂縫，崩毀與弄鬆的山石也堆積在那邊，大水一沖就下來了，而在陳有蘭溪與大甲溪都可清楚看到在大河彎曲處、在向源侵蝕處的上方，都建了不少房子。另外在河口、沖積扇建出沒有建照的房子，與山爭腳與河爭地之例，可謂多到不能勝數(shù)。桃芝與七二時，這些地方都不能倖免；在東埔蚋溪竹山段邊，看到一排排彎腰的房子傾斜的住屋，在沒倒之前還曾是觀光景點?！ ☆愃剖录恢敝匮荩环矫媸且驗槿丝偸巧旗哆z忘，而且不太能從歷史獲得教訓。有的人則有控制錯覺（illusion of control），認為他雖處危險之地，但他早已有經(jīng)驗可掌握這些風險，當然也能趨吉避兇。另外有的人是既然已住在風險之地，為了避免認知失調(diào)（cognitive dissonance），就說服自己也想說服別人說，自己所居住的處所其實安全無虞，可不必擔心。但是大水與土石流都是盲目的，它想流那裡就流那裡，而且一定選阻力最小的地方，就是那些本不應(yīng)住人的地方。所以善心人士與有識之士一直建議遷村?！ √抑?zāi)後，慈濟遊說水里與信義居住在易致災(zāi)害地區(qū)的住戶搬出來，每戶給300坪的地並協(xié)助就業(yè)，但沒一件成功，因為住戶嫌太遠。經(jīng)建會在桃芝後，一邊倡議國土保安與復育一邊提遷村計畫，也不成。為什麼這麼困難？因為居住在這些地方的人，其生計來源往往是作山與沿河墾殖，早已習慣在山邊河邊過集居或部落的生活。所以若在附近找地可能較有希望遷得成，遠了就有上述問題。但以桃芝甚至八八風災(zāi)為例，其受影響面一般都是帶狀面狀，很難在附近找到適合的地段。比較可能的是利用臺糖與國有縣有大塊土地，作較好之規(guī)劃，並給予較大誘因足以維持其生計，也許就有可行性。但遷村難有成功之例，乃在於要給到多少優(yōu)惠還可以不破壞社會公平性的問題，祇有特殊手段才可能作好特殊的事情，而且最好在大災(zāi)變現(xiàn)場還很鮮明的時候來做，說不定還有難得的成功希望?！ ★L災(zāi)抒懷 2004年七二水災(zāi)之後又來了艾利颱風，想起桃芝與921，就寫了一首〈聞雙颱盤踞臺灣上空〉的長詩，後來收錄在隔年5月由印刻出版社印行的詩集《當黃昏緩緩落下》之中，現(xiàn)在又來了八八風災(zāi)，就像天空的魔咒再度降臨。風中抒懷說不定可以提供一些不同的情感經(jīng)驗，供大家參考，謹輯錄如下?！ ÷勲p颱盤踞臺灣上空 大海追撲著陰暗的天空 竟然也可一路反旋到臺灣的上空 就像獨目巨人翻白的大眼 凝視著群山 鼓動著驚濤拍打海岸?！ u晃的群樹 找不到驚起的昏鴉 倚檻的遙望 看不到遠方的狼煙 祇見尖聳的高樓 攪亂壓境的氣流 昏黃的室內(nèi) 仍然齊唱平安的夜曲?！ ★L雲(yún)變幻 總是越過教堂的高度 俗世的呼喚 它桀傲的棄之不顧?！ ∥覀兊脑娙诉€在夢中祈求諸神的眷顧 恍惚中，看到老媽媽在窗旁默默無言 在堆滿風雪的小院中 期待 馬車的鈴聲； 暴風雪中詩人想起了拜倫 左手托著明月 右手挽著巨浪 急切的踢著漫天風雪 一路追逐自由，高歌曠野。 杜甫的茅屋竟入我夢中 在那風狂雨驟過後 亡魂順著黑水流向西方 在海浪中起伏 調(diào)不出老家的方向 我的妻兒今夜不知暫住何方?！ ∫巡灰婓@濤裂岸 但見巨石嶙峋碎木片片 霸占了曾經(jīng)歡樂的家園 專家淡淡的手指山頭 那是 921 搖鬆的山石 和著雨水 順著山溝 總是會出來的啦； 山上張力裂縫在黑暗中張著長長的口 等待下一次大水補注後的崩毀 那河岸邊半懸的房屋 仍在試探自己生命的迂迴 專家笑著說 星體運行服從天上的自然律 水石沖刷也有地面的規(guī)律呢?！ ⌒『恐婺傅氖帧 〉纱蠛谘壑椤 ⌒闹邢胫 ∈颤N時候可以把玩具找出來 什麼時候搬進爸爸的新家？ 不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng) 山中隆隆的滾石聲，聲聲滾入 左岸所有小孩的夢中 夢中的小孩臉都朝向右岸 那裡應(yīng)該是我明天睡覺的地方?！ 「接洝 ?. 艾利颱風在北臺灣上空盤旋不去，千里外的佳葩逐步逼近，可能互相牽引而形成雙颱連動的「藤原效應(yīng)」。敏督利颱風才帶來七二水災(zāi)，臺灣上下無不餘悸猶存，天佑臺灣！ 2. 8月24日晨見烏雲(yún)南飛，隨手拿出普希金詩選，俄羅斯的暴風雪一直是他詩中鮮明的意象，是一種自由的象徵，用來掃除被壓抑的一潭死水。在其1824 年著名的〈致大?！翟娭校浴赶癖╋L雨的呼嘯離開我們」來懷念一生追求自由，憧憬大海的詩人拜倫。風暴之中，普希金希望的是「喝一杯，度過這貧困的青春歲月」，心中看到的是「那峭壁上的少女，卻比波濤、天空和風暴更動人」，想像的是在暴風雪之後，一齊「去看看空曠的原野，還有那河岸，它是那麼親切」?！ ?. 古中國詩人對風風雨雨則常不忘感時憂國之思。如杜甫「茅屋為秋風所破歌」有云：「八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅?！差^屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足?！苟鸥η楦胸S富，一般詩人想必不會以最後兩句收尾的，可見乃係其一生遭挫下的情摯之語。我曾在921中部重建區(qū)待過整整 610 天，當?shù)貧v經(jīng)1997年的賀伯颱風、2001年的桃芝與納莉、2004年7月的敏督利與8月的艾利，無不帶來土石流浩劫，其家園崩毀的遭遇有甚於杜甫者。假如杜甫知道921震災(zāi)更有近十萬間的全倒半倒戶，相信他心中哀痛的還不祇天下寒士，更有那夜夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)時時驚醒的夢中小孩。
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