如是

內(nèi)容概要

挖掘你心中的寶藏吧！
它能帶你直接走向心生恐懼的地方。
它能幫你面對生命中的煩惱和難題。
它能辨別什麼是真實，什麼是虛幻？
它能讓你看到自己的潛能，照見內(nèi)心的覺醒！
大圓滿瑜伽士 / 蓮花生大師伏藏持有者－－
祖古．烏金仁波切在生命的最後兩年，最重要的心性開示
引領(lǐng)修行者了悟自身真正的力量！
《如是》祖古．烏金仁波切分為上冊【心要口訣篇】、下冊【實修問答篇】。在這兩本書中，祖古．烏金仁波切為了傳授諸佛證悟最迅捷的道路，在他生命中最後的兩年（1994年和1995年），將他一生實際應(yīng)證佛法的經(jīng)驗與靈修成就，直接引領(lǐng)禪修者認識自己的心。
祖古．烏金仁波切的直接口耳教導，讓那些遇見他的人由衷敬慕、喜於修行，並且對教法產(chǎn)生深刻的信任與信心。在教導修行方法時，祖古．烏金仁波切把最重要的重點放在如何安住於正見的定靜之中。他一再地教導所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調(diào)共與不共的前行法。他說在究竟上，教法和修行法門應(yīng)該要讓我們直接認識心性。他總是教導三大傳統(tǒng)之無別見地：大圓滿的本淨見、大手印的心無為見，以及中觀的心無造作見。
他說：請仔細觀見你的心性，這是所有大圓滿教法的精髓。只認識心性是不夠的，我們必須發(fā)展這種認識的強度，然後獲得穩(wěn)定的認識。就是這樣！透過不斷不斷地認識它、熟悉它，直到你瞥見它為止。因為這將使你邁向勝者的迅捷之道。
當修行者透過上師的指點而認識自性時，這就是了知什麼是「如是」，即修持沒有受到二元執(zhí)著染污的本初覺醒狀態(tài)，它代表所有顯現(xiàn)和存在的事物，都已經(jīng)是遍在的清淨──勝者們的壇城，這蘊含著了悟自身真正力量的關(guān)鍵。
如果你相信有一種東西稱為「心」，那麼它只是一種念頭；如果你相信沒有一種東西稱為「心」，那麼它只是另外一種念頭。你的本然狀態(tài)，離於任何種類的念頭，那即是佛性。
祖古．烏金仁波切
在本質(zhì)上，三毒是三智。我們需要了知事物的「如是」面貌。為了能夠把毒藥轉(zhuǎn)化成為藥物，你肯定需要口訣指引。藉由口訣指引，有情眾生的痛苦可以被轉(zhuǎn)化成為智慧?！栋⒌阻べぁ返牡缆肥菫榱藫碛腥f靈丹，即可以治療一切疾病的普世療法。

作者簡介

敦珠（Dudjom）仁波切
就佛法和家族傳承而言，祖古．烏金仁波切都是秋吉．林巴的心子。他了證的力量已經(jīng)全然展現(xiàn)。就大圓滿的次第而言，他已經(jīng)超越了四相（four visions），達到「法性遍盡」的最後階段。換句話說，他已經(jīng)圓滿了本淨明覺之大力。這樣的人確實稀有罕見。
堪千．創(chuàng)古（Khenchen Thrangu）仁波切
祖古．烏金仁波切是一個有著非凡覺受與證量的人物，這個事實舉世皆知，這一點我根本不需要加以說明。當我們談到直指心性，並確定人們認識心性，且產(chǎn)生一些真實的覺受時，祖古．烏金是與眾不同的，這一點對每個人而言，都再明顯不過。
塔湯（Tarthang）仁波切
祖古．烏金仁波切是一個深藏不露的瑜伽士。他不僅精通各種佛教的修行法門，也是通曉究竟自性的學者。然而，他把他所有的功德隱藏在內(nèi)。

書籍目錄

【序 言】
【導言一】無別的本質(zhì)/確吉．尼瑪（Chokyi Nyima）仁波切
【導言二】覺受與證量的力量/慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切
【導言三】無雲(yún)晴空∕措尼（Tsoknyi）仁波切
【導言四】平等的生活與修行/明就（Mingyur）仁波切

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