雍仲苯教大師

內(nèi)容概要

★西藏最古老神祕(mì)的苯教人物紀(jì)實(shí)報(bào)導(dǎo)。
★華文世界第一本深入西藏，親見苯教大師風(fēng)範(fàn)行誼、揭開苯教神祕(mì)面紗。
★窺看當(dāng)代雍仲苯教成就者如何在歷史長河中歷經(jīng)險(xiǎn)難以生命應(yīng)證佛法；如何在荒山僻壤中實(shí)現(xiàn)心靈解脫。
★探訪藏身西藏高山峻嶺的佛國淨(jìng)土──雍仲苯教寺院。
這不是一本普通的藏地遊記，而是一本追尋苯教大師的心靈之旅。隨著作者的探索足跡，我們爬到四、五千公尺高的深山寺院，一步步的認(rèn)識(shí)這在藏地傳承萬年的神祕(mì)宗教，更窺見了當(dāng)代的雍仲苯教傳承者，如何在歷史磨難中信心不墜，如何在艱苦卓絕的環(huán)境裡實(shí)現(xiàn)心靈解脫。
相傳已有一萬多年歷史的雍仲苯教，是藏土高原土生土長的原始宗教，早在佛教傳入西藏之前，即在西藏廣為流傳。它不僅具備了顯教、密教、大圓滿等教法與特色，也如藏地星空的一輪明月，遍照大地，西藏傳統(tǒng)文學(xué)、歌舞、生活民俗、行為規(guī)範(fàn)、曆算、醫(yī)學(xué)、政教制度……全都深受雍仲苯教影響。而雍仲苯教的教法，尤其是大圓滿修法在西藏影響很大，歷史上有無數(shù)的高僧大德證得無量果位，達(dá)到大虹化。
為了尋找雍仲苯教的法脈，作者耗費(fèi)近十年的時(shí)間，歷盡千辛萬苦到西藏康巴、安多、嘉絨等深山老林裡，探訪住在荒山僻壤中為實(shí)現(xiàn)心靈解脫而苦苦修行的雍仲苯教高僧大德、瑜伽士和苦修者，及藏身在高山峻嶺中大大小小十幾座雍仲苯教寺院和閉關(guān)中心。
書中沒有生硬的大道理，只有一群趕上文革時(shí)期，東奔西躲，即使蒙受冤屈也沒有中斷修行的喇嘛，他們一生苦修的事蹟；還有弟子對(duì)上師的堅(jiān)定信心、虔敬、孺慕之情；轉(zhuǎn)世成就者如何在斷壁殘?jiān)行藿ㄋ聫R、復(fù)原各種法事、培育新生力量；大成就者不可思議的幻化故事、求法修行經(jīng)驗(yàn)；年輕一代的僧人如何在生活條件極為艱苦中努力精進(jìn)，以及藏民族強(qiáng)大的生命力。當(dāng)你跟隨著作者的腳步，每翻越一座山就看到一個(gè)不平凡的世界；每前進(jìn)一座寺廟，就發(fā)現(xiàn)一處佛的淨(jìng)土，最後，你將不知不覺地也踏上解脫之道。
雍仲苯教簡介
歷史
在佛教沒有傳入藏地之前，雍仲苯教是藏族惟我獨(dú)尊的正統(tǒng)宗教，已有一萬八千多年的歷史，是西藏的原生文化、藏族衣冠文明的先河。雍仲苯教與所有的宗教一樣，脫不開與世俗政權(quán)的關(guān)係。歷史上，雍仲苯教的傳揚(yáng)既得到過世俗政權(quán)的大力支持，也遭受了王權(quán)發(fā)起的三次殘酷的迫害。
雍仲苯教的第一次法難發(fā)生於西元前六八Ο年直貢贊普?qǐng)?zhí)政期間。第二次法難發(fā)生於西元七四八年赤松德贊執(zhí)政期間。第三次法難發(fā)生於西元九Ο一年達(dá)瑪吾東繼任吐蕃王位期間。在強(qiáng)大王權(quán)的威懾之下，雍仲苯教的三次法難，僧團(tuán)雖然遭受了嚴(yán)重的迫害，但雍仲苯教的法脈並沒有消失在歷史舞臺(tái)，反而更深地扎根在藏人的心靈底處。
傳承
雍仲苯教的傳承法脈具備了顯教、密教、大圓滿等圓融無二的教法，以化身佛敦巴辛繞彌沃為傳承，立有部、經(jīng)部、唯識(shí)部、中觀部等顯教課程；以報(bào)身佛辛拉沃噶為密教傳承，立有生起和圓滿次第為修行方法的四部瑜伽（事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部）；以法身佛普賢王如來為大圓滿傳承，立有心識(shí)部、法界部、訣竅部。
據(jù)藏族史籍《經(jīng)藏》記載，雍仲苯教創(chuàng)始人敦巴辛繞彌沃於木鼠年正月十五出生在美麗的大食俄莫隆仁，此地相當(dāng)於今日的岡底斯山、尼泊爾、印度、巴基斯坦交界一帶?！赣褐佟挂辉~的藏語字義是勝義無生，世俗不滅，降滅邪見。「苯」有播種和重複念誦之意。
雍仲苯教有自己的創(chuàng)世神話和神聖的家族傳承世襲，苯教經(jīng)典記載，法身佛普賢王如來為大圓滿傳承，普賢王如來幻化成一隻大鵬金翅鳥飛到雪域高原，下了四個(gè)不同顏色的蛋，分別是白色、黑色、黃色、花色。從蛋中走出四個(gè)美麗的少年，後稱「四聖賢」，這四位智者的後代被人們視為大鵬鳥的族系，而且形成苯教的四大傳承。
現(xiàn)況
近年，中國藏學(xué)研究中心及世界相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)已對(duì)雍仲苯教設(shè)立國際研究課題，對(duì)藏族最早的衣冠文明有了更多的了解，同時(shí)，讓人們有機(jī)會(huì)真正了解藏地民族特有的本土宗教文化的源頭──雍仲苯教。
現(xiàn)在全球有三百七十多座戒律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠褐俦浇趟略?，有精進(jìn)修行的僧人數(shù)萬， 他們遵循諸行無常、諸法無我、諸行皆苦、涅槃寂靜的祖訓(xùn)，行布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，責(zé)無旁貸地以解救天下有情眾生出離苦海為己任。

作者簡介

寧艷娟
1952年生於北京，畢業(yè)於北京中央財(cái)政金融學(xué)院，供職於中國科學(xué)院某研究所，現(xiàn)已退休。
1989年有緣接觸藏傳佛教，被神祕(mì)的雪域文化所吸引，之後經(jīng)常深入藏區(qū)親身體驗(yàn)?zāi)莵碜约冋媸澜绲拿利惻c愛……。
目前即將完成的新書還有與李西新嘉旦真活佛共同合作的《雍仲苯教法相寶典》，和正在創(chuàng)作中的《尋找第二佛陀──年美大師》等作品。

書籍目錄

推薦序1 澤旺吉美活佛
推薦序2 李西新嘉旦真活佛
推薦序3 格西旦增朱扎活佛
導(dǎo)　言 尋本溯源
第1章　塔德寺 澤旺吉美仁波切
第2章　昌都寺 李西新嘉旦真仁波切
第3章　孜珠寺 丁真俄色仁波切
第4章　朗依寺 格桑洛珠嘉措法王
第5章　作海寺 澤秀喜饒丹貝達(dá)哇仁波切
第6章　夏紮日出成就者──土登藍(lán)傑仁波切、南卡堅(jiān)贊仁波切
第7章　曼日寺 雍仲苯教法王──隆度丹貝尼瑪仁波切
致謝
參考書目

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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