綠度母寶藏

內(nèi)容概要

對(duì)許多修行人來(lái)說(shuō)，度母有著啟發(fā)人心的樣貌。她總集了女性最受人矚目而重要的特質(zhì)：曼妙、優(yōu)雅，以及養(yǎng)育、照顧和保護(hù)的能力。除此之外，度母也是一位真正的勇者，能擊敗恐懼和無(wú)明。想要以修持度母來(lái)利益眾生並證得了悟的修行者，需要存有這種願(yuàn)力並運(yùn)用它。我們不僅能達(dá)到個(gè)人的證悟果位，也可幫助生病者，護(hù)衛(wèi)恐懼者，並且平息心的痛苦，而這是一段英勇的旅程。
近來(lái)關(guān)於度母慈悲智慧的珍貴法教，是由三位重要的伏藏師所傳續(xù)的法脈。第一位是十九世紀(jì)著名的大師蔣揚(yáng)．欽哲．汪波、第二位是蓮師授記的偉大伏藏師秋吉．林巴、第三位是佛陀所親自授記的大師蔣貢．康楚．羅卓．泰耶。本書(shū)分為三個(gè)部分，首先是本論：來(lái)自秋吉．林巴（Chokgyur Lingpa, 1829-1870，第一世秋林仁波切）的《三勝法的精要口訣》，此精要口訣是取自度母的心意伏藏《度母甚深精要》；除了本論之外，有兩份開(kāi)示，是由兩位近代的欽哲、康楚、秋林三傳承持有者，一者為偉大的近代大圓滿上師祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切對(duì)《三勝法的精要口訣》所說(shuō)的精髓教言（總論），一者為囊謙（Nangchen）的楚喜．阿帝（Trushik Adeu）仁波切所給予的較長(zhǎng)而非常實(shí)用的指導(dǎo)（釋義）。
本論
這是秋吉．林巴於淨(jìng)見(jiàn)（vision）中看到度母之時(shí)，心中出現(xiàn)了這個(gè)甚深的佛法伏藏《三勝法的精要口訣》。其殊勝之處，在於它涵蓋三個(gè)不同的見(jiàn)地：聲聞乘（Theravada，又稱「上座部」）、大乘、金剛乘，而成為一條緊密無(wú)縫的單一道路，讓人可以遵循。這篇簡(jiǎn)短的伏藏本文，從如何面對(duì)個(gè)人生命的簡(jiǎn)單方式開(kāi)始說(shuō)起，一直談到如何在一生之中證得真正而全然的證悟。
總論
偉大的近代大圓滿上師祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切針對(duì)《三勝法的精要口訣》逐句作了開(kāi)示。
釋義
藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師楚喜．阿帝（Trushik Adeu, 1930-2007）仁波切為了讓修行者便於實(shí)用，此篇釋義融合了蔣貢．康楚仁波切對(duì)本論的釋論，是一整套的度母教法，較長(zhǎng)而非常實(shí)用的指導(dǎo)，共包括四個(gè)章節(jié)，分別是：第一章初勝法：聲聞乘、第二章中勝法：大乘、第三章末勝法：金剛乘、第四章無(wú)上瑜伽部。從一般的佛法修持主題，到金剛乘最精要的見(jiàn)地和禪修，並引導(dǎo)進(jìn)入度母修持之外在的、內(nèi)在的、深密的，以及最有名的四曼達(dá)儀軌的修持層次。
【本論作者】
秋吉．林巴（Chokgyur Lingpa, 1829-1870，第一世秋林仁波切）
十九世紀(jì)影響西藏佛教歷史最重要的不分教派運(yùn)動(dòng)，最重要的三位如日大師：蔣揚(yáng)．欽哲．汪波、蔣貢．康楚．羅卓．泰耶及秋吉．林巴，其中的秋吉．林巴正是由蓮師授記的偉大伏藏師。秋吉．林巴眾多的伏藏裡最廣為噶舉弟子所熟悉的，即是當(dāng)他參訪噶瑪寺時(shí)在淨(jìng)觀中所發(fā)現(xiàn)蓮師對(duì)於二十一位噶瑪巴的伏藏預(yù)言。秋吉．林巴大師圓寂後的轉(zhuǎn)世有兩個(gè)傳承，一為涅瓊．秋寧傳承（The Lineage of the Neten Choklings），另一為慈克．秋林傳承（The Lineage of the Tsikey Choklings）。此世第四世涅瓊．秋寧仁波切即是電影「密勒日巴」的導(dǎo)演；而此世第四世慈克．秋林仁波切則為祖古．烏金的二兒子（即詠給．明就仁波切的二哥），同時(shí)也是第三世頂果欽哲仁波切的父親。
【總論作者】
祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切
祖古．烏金仁波切是藏傳佛教噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢秋．巴炯為大伏藏師邱吉．林巴之女，婚配給倉(cāng)薩家族的烏金．確波（Orgyen Chopel）。許多已經(jīng)了證的大師都選擇從他那裡領(lǐng)受《新伏藏》灌頂。祖古．烏金仁波切在蓮花生大師時(shí)代，是蓮師廿五成就弟子中，以神通著稱的桑給．耶喜（努青巴）。目前的轉(zhuǎn)世者為涅頓．邱林仁波切（現(xiàn)居印度比爾）之子，名為烏金．吉美．惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。
【釋義作者】
楚喜．阿帝（Trushik Adeu, 1930-2007）
阿帝仁波切是藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師，特?是在經(jīng)歷了文化大革命這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，許多竹巴傳承上師相續(xù)圓寂而教法幾近失傳的今日，阿帝仁波切作為康藏等地竹巴傳承所有灌頂口傳的唯一持有者，尤顯得特別重要。他也曾為諸多教派認(rèn)證轉(zhuǎn)世靈童，包括第三世頂果法王和第二世祖古．烏金等，亦是達(dá)賴?yán)锏却髱煹闹匾蠋煛?br />【中譯者】
楊書(shū)婷
1989年於臺(tái)南左鎮(zhèn)噶瑪噶居寺，由總持滇真導(dǎo)師和欽智依喜仁波切指導(dǎo)，開(kāi)始學(xué)習(xí)佛法文本筆譯和法會(huì)口譯；2007年設(shè)立部落格「E. T. 翻譯社」http://tw.myblog.yahoo.com/serenalotus-blog/：在靈感中翻譯佛法，在業(yè)力下努力微笑。人生前二十年的信仰為古典音樂(lè)，後二十年則進(jìn)入藏傳佛教，至今仍在菩薩幼幼班旁聽(tīng)，希望此生的下半輩子能夠有所領(lǐng)悟，奢望來(lái)世的整個(gè)生命可以承願(yuàn)利眾！

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