一次讀完26本心理學(xué)經(jīng)典

內(nèi)容概要

　　■ 26本心理學(xué)經(jīng)典，代表26種人生智慧！　　在心理學(xué)的發(fā)展歷程上，出現(xiàn)過許多對(duì)心理學(xué)發(fā)展有卓越貢獻(xiàn)的心理學(xué)大師，例如：佛洛伊德、阿德勒、馬斯洛等人，他們的經(jīng)典作品是心理學(xué)發(fā)展史上的一座座高峰。本書選取二十六本最有影響力的心理學(xué)經(jīng)典著作，對(duì)這些經(jīng)典著作，進(jìn)行觀點(diǎn)的提煉和內(nèi)容的陳述，希望可以讓讀者透過閱讀本書，瞭解心理學(xué)大師對(duì)於心理學(xué)的認(rèn)知與研究，進(jìn)而擴(kuò)展自己的智慧?！　　?透過閱讀心理學(xué)的經(jīng)典，讓你改變對(duì)心理學(xué)的刻板印象！　　提起心理學(xué)，有人把它看得玄虛奧妙、深不可測(cè)；有些人認(rèn)為心理學(xué)就是猜測(cè)別人的思想。其實(shí)，這是對(duì)心理學(xué)極大的誤解。心理學(xué)是一門科學(xué)，它與相面測(cè)字、算命卜卦等江湖騙術(shù)是完全不同的。心理學(xué)不僅涉及人類的不同生活領(lǐng)域，也吸納不同的學(xué)科知識(shí)，是一門百川交匯的綜合性學(xué)科?！　　?探索心理學(xué)大師的內(nèi)心世界，揭開心理學(xué)的神秘面紗?！　⌒睦韺W(xué)作為一個(gè)富有極大探索性的科學(xué)領(lǐng)域，不僅引起專業(yè)人士的深思，也引起普羅大眾的好奇。人們普遍意識(shí)到，生活的各個(gè)領(lǐng)域都與心理學(xué)息息相關(guān)，心理學(xué)不僅是我們生活的調(diào)味品，也逐漸成為我們生活的必需品。心理學(xué)的科學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)深入到每個(gè)人的生命之中?？梢哉f，哪裡有人，哪裡就會(huì)有心理學(xué)?！　∪祟惖男睦憩F(xiàn)象，是世界上最複雜的現(xiàn)象。恩格斯把人類的心理比喻為「地球上最美好的花朵」。所以，透過本書，我們最大的希望是：讓讀者花最少的時(shí)間，閱讀最多的心理學(xué)經(jīng)典，以通曉各派心理學(xué)的要旨，解釋各種心理現(xiàn)象，應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)，領(lǐng)悟人生真諦，提升生命品質(zhì)?！　　緝?nèi)文介紹】--------------------------------------------------------------------------------------〈　　走過經(jīng)典，感受大師的震撼！　　《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》　　焦慮是所有神經(jīng)癥的共同基礎(chǔ)，它對(duì)產(chǎn)生病態(tài)的性格傾向，產(chǎn)生決定性的作用?！　P倫?霍妮（Karen Horney，一八八五～一九五二），美國著名的心理學(xué)家，精神分析社會(huì)文化學(xué)派的開創(chuàng)者?；裟莩錾兜聡鴿h堡，父親是輪船公司老闆。霍妮從小隨著父親在海上漂泊，對(duì)遙遠(yuǎn)的地方，充滿好奇的憧憬。　　中學(xué)畢業(yè)以後，霍妮赴柏林學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)，師從佛洛伊德最得意的門生——卡爾?亞伯拉罕。一九一三年，霍妮獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，此後不久就成為柏林精神分析運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人物。後來，霍妮到了美國，接觸到阿德勒、佛洛姆等人，思想開始發(fā)生變化?！　∫痪乓话恕痪湃觊g，霍妮因?yàn)閷?duì)佛洛伊德關(guān)於女性性慾看法的不滿，在雜誌上發(fā)表論文，對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行否定。經(jīng)過艱苦努力與長期思考，霍妮終於出版她的第一本主要著作《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》，象徵著她思想的形成和對(duì)正統(tǒng)精神分析學(xué)所做的修正和批判。後來，隨著這種分歧的增大，她與佛洛伊德正統(tǒng)學(xué)派分裂，被罷免精神分析醫(yī)生的資格。對(duì)此，霍妮毫不畏懼，創(chuàng)辦美國精神分析研究所，並且親任所長。　　霍妮以文化決定論取代佛洛伊德的生物決定論?；裟菡J(rèn)為，產(chǎn)生神經(jīng)癥的個(gè)人內(nèi)心衝突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經(jīng)歷等個(gè)人特徵，但是本質(zhì)上卻來自於一定的社會(huì)文化對(duì)個(gè)人施加的影響。普遍的人性是不存在的，人性、人的各種傾向和追求、人所受到的壓抑和挫折、人的內(nèi)心衝突和焦慮，乃至什麼是正常人格、什麼是病態(tài)人格的標(biāo)準(zhǔn)，所有這一切都因?yàn)槲幕牟煌?、時(shí)代的不同而不同?！　』裟莸闹饕饔校骸段覀儠r(shí)代的神經(jīng)癥人格》、《神經(jīng)癥與人的成長》、《精神分析的新道路》、《女性心理》、《我們內(nèi)心的衝突》、《自我分析》等書。　　在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中，霍妮對(duì)神經(jīng)癥人格的種種心態(tài)，進(jìn)行精彩而透闢的分析，讀起來妙趣橫生、引人入勝。這本書的目的在於刻畫推動(dòng)我們時(shí)代的神經(jīng)癥患者的內(nèi)心衝突，他們的焦慮、痛苦，以及他們?cè)趥€(gè)人生活和與他人交往中所遇到的種種障礙。　　在這本書中，霍妮把重點(diǎn)放在實(shí)際生活中存在的衝突，以及神經(jīng)癥患者為了解決這些衝突所做的嘗試上，放在神經(jīng)癥患者存在的焦慮，以及他們?yōu)榱藢?duì)抗這些焦慮所建立的防禦機(jī)制上。神經(jīng)癥不僅可以由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所造成，也可以由我們生活在其中的特殊文化環(huán)境所造成。事實(shí)上，文化環(huán)境不僅為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)增添份量和色彩，而且最終決定它們的特殊形式。

作者簡介

　　宋學(xué)軍　　師範(fàn)大學(xué)文學(xué)碩士，對(duì)於哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域，有其獨(dú)到的見解與研究，是一個(gè)全方位的文化人。作者秉持著對(duì)人文、科學(xué)的熱愛，奉獻(xiàn)自己的心力，其作品有：《偉大的歷程》、《新編十萬個(gè)為什麼》、《誰偷走了我的健康》、《感悟生活》、《人生不可不知的100個(gè)經(jīng)典教訓(xùn)》、《觀念》、《浮躁》、《思想者的盛宴》、《讓你感動(dòng)一生的小故事》、《談佛說道悟人生》等書。

書籍目錄

前言《人類與動(dòng)物心理學(xué)論稿》從聯(lián)想到嚴(yán)格的智慧這一步，無疑是心理進(jìn)化中，花費(fèi)時(shí)間最長的。任何低於人的高等動(dòng)物，由於其生理組織的特性，不可能跨過這極其重要的一步?！缎睦韺W(xué)原理》因?yàn)樵S多人的思想涉及相同的對(duì)象，所以我們相信，思想的對(duì)象有一個(gè)心外複本存在。《夢(mèng)的解析》夢(mèng)是一種（被壓抑的、被抑制的）願(yuàn)望的（經(jīng)過改裝的）滿足?！缎詫W(xué)三論》性早熟經(jīng)常與智慧發(fā)展的早熟同時(shí)發(fā)生，兩者的這種結(jié)合，往往出現(xiàn)於最傑出、最有能力的人物的童年時(shí)代?！独斫馊诵浴芬靶暮吞摌s有礙於個(gè)體的正常發(fā)展，它們不僅使社會(huì)感的進(jìn)化受到阻遏，而且還往往把那些充滿權(quán)力渴望的人，引向自我毀滅?！缎袨橹髁x》我想，將來總要建立專門的醫(yī)院，其目的完全是改變我們的人格。因?yàn)?，改變?nèi)烁癃q如我們改變鼻子的形狀一樣容易，只是需要比較長的時(shí)間?！缎撵`、自我與社會(huì)》道德受到社會(huì)目的支持，並且以科學(xué)所能提供的所有知識(shí)為養(yǎng)料，但是它仍然需要「主我」的創(chuàng)造性。《尋求靈魂的現(xiàn)代人》當(dāng)人類進(jìn)步達(dá)到一個(gè)高度的意識(shí)水準(zhǔn)時(shí)，人們就不再單純的信仰一方面而否認(rèn)另一方面，而是將兩者都當(dāng)作同一個(gè)心理的構(gòu)成因素來予以承認(rèn)?！斗治鲂睦韺W(xué)的理論與實(shí)踐》宗教以及其他類型的信仰團(tuán)體，實(shí)際上是一種精神治療機(jī)構(gòu)，因?yàn)樗从橙祟惖募w無意識(shí)傾向，代表集體心理運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》獲得認(rèn)識(shí)的每一個(gè)結(jié)構(gòu)，都是心理發(fā)生的結(jié)果。心理發(fā)生就是從一個(gè)初級(jí)的、簡單的結(jié)構(gòu)，過渡到一個(gè)高級(jí)的、複雜的結(jié)構(gòu)?！吨腔坌睦韺W(xué)》知覺過程是機(jī)率性的、相對(duì)性的，由於這種相對(duì)性是一種引起歪曲作用的相對(duì)性，進(jìn)而導(dǎo)致相對(duì)的錯(cuò)誤。《機(jī)體論》我們必須努力發(fā)現(xiàn)那些使有機(jī)體發(fā)揮作用的規(guī)律，以理解各個(gè)不同部位所產(chǎn)生的作用。《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》焦慮是所有神經(jīng)癥的共同基礎(chǔ)，它對(duì)產(chǎn)生病態(tài)的性格傾向，產(chǎn)生決定性的作用?！陡袷剿睦韺W(xué)原理》動(dòng)力情境是十分複雜的，在這種動(dòng)力情境中，自我——物體力量可能在控制執(zhí)行者方面，發(fā)揮重要作用?！度嗽车闹腔邸肥终鹊葨|西一旦被猩猩掌握成為一種普遍的工具，那麼，猩猩就會(huì)以不同的方式來處理直接現(xiàn)實(shí)中的物體，工具的功能就不斷的引起擴(kuò)展和變異?！毒癫W(xué)的人際理論》每個(gè)人在其一生中，都不得不花費(fèi)許多時(shí)間和精力用於人際交往，以避免產(chǎn)生更多的焦慮，而且，若有可能，他會(huì)利用人際關(guān)係，消除已有的焦慮。《愛欲與文明》個(gè)體及其權(quán)利和自由是某種還有待創(chuàng)造，而且只有透過發(fā)展性質(zhì)全異的社會(huì)關(guān)係和社會(huì)機(jī)構(gòu)，才能被創(chuàng)造的東西?！锻?fù)湫睦韺W(xué)原理》個(gè)體的心理活動(dòng)，是在一種心理場(chǎng)或「生活空間」發(fā)生的。這個(gè)生活空間，就是個(gè)體的心理空間，它包括在某一時(shí)空內(nèi)可能影響或決定個(gè)體行為的一切環(huán)境因素和心理事件。《逃避自由》傳統(tǒng)社會(huì)安全而不自由，現(xiàn)代社會(huì)自由而不安全。正是這種不安全的自由，使人產(chǎn)生種種逃避傾向?！冻蔀橐粋€(gè)人》美好的生活是一個(gè)過程，而不是一種存在的狀態(tài)。它是一個(gè)方向，而不是一個(gè)終點(diǎn)?！锻昱c社會(huì)》每一個(gè)成年人，不管是領(lǐng)導(dǎo)者還是追隨者，是豪傑還是群眾，都曾經(jīng)是兒童，都曾經(jīng)是渺小的。渺小的意識(shí)，構(gòu)成意識(shí)的底層。《科學(xué)與人類行為》一門行為科學(xué)所致力研究的這門題材，雖然是人類經(jīng)驗(yàn)中最普遍的一種，可是無保留的把它當(dāng)作妥當(dāng)?shù)目茖W(xué)題材，還是新近的事?！秳?dòng)機(jī)與人格》成長往往是一個(gè)痛苦的過程，因而有些人會(huì)逃避成長。我們會(huì)喜歡最好的機(jī)會(huì)，也會(huì)對(duì)這些機(jī)會(huì)感到恐懼。《存在心理學(xué)探索》健康的人在安全、愛、尊重等基本需要被滿足以後，就會(huì)被自我實(shí)現(xiàn)的趨向所激發(fā)。一旦缺乏這些基本需要，就可能導(dǎo)致精神病。《存在心理學(xué)》心理醫(yī)生的責(zé)任，不是「治癒」病人的癥狀，而是幫助病人體驗(yàn)他自己的存在。因?yàn)?，讓病人獲得積極的心理體驗(yàn)，是解除心理癥狀的關(guān)鍵?！斗至训淖晕摇啡绻晕椰F(xiàn)在決定要順從逃離自身封閉性的欲望，決定要中止偽裝和欺騙，決定要坦誠的、旗幟鮮明的揭露自己，那麼，嚴(yán)重的精神病就會(huì)發(fā)生。

編輯推薦

　　本書特色　　■26本心理學(xué)經(jīng)典，代表26種人生智慧！　　在心理學(xué)的發(fā)展歷程上，出現(xiàn)過許多對(duì)心理學(xué)發(fā)展有卓越貢獻(xiàn)的心理學(xué)大師，例如：佛洛伊德、阿德勒、馬斯洛等人，他們的經(jīng)典作品是心理學(xué)發(fā)展史上的一座座高峰。本書選取二十六本最有影響力的心理學(xué)經(jīng)典著作，對(duì)這些經(jīng)典著作，進(jìn)行觀點(diǎn)的提煉和內(nèi)容的陳述，希望可以讓讀者透過閱讀本書，瞭解心理學(xué)大師對(duì)於心理學(xué)的認(rèn)知與研究，進(jìn)而擴(kuò)展自己的智慧。　　■透過閱讀心理學(xué)的經(jīng)典，讓你改變對(duì)心理學(xué)的刻板印象！　　提起心理學(xué)，有人把它看得玄虛奧妙、深不可測(cè)；有些人認(rèn)為心理學(xué)就是猜測(cè)別人的思想。其實(shí)，這是對(duì)心理學(xué)極大的誤解。心理學(xué)是一門科學(xué)，它與相面測(cè)字、算命卜卦等江湖騙術(shù)是完全不同的。心理學(xué)不僅涉及人類的不同生活領(lǐng)域，也吸納不同的學(xué)科知識(shí)，是一門百川交匯的綜合性學(xué)科。　　■探索心理學(xué)大師的內(nèi)心世界，揭開心理學(xué)的神秘面紗。　　心理學(xué)作為一個(gè)富有極大探索性的科學(xué)領(lǐng)域，不僅引起專業(yè)人士的深思，也引起普羅大眾的好奇。人們普遍意識(shí)到，生活的各個(gè)領(lǐng)域都與心理學(xué)息息相關(guān)，心理學(xué)不僅是我們生活的調(diào)味品，也逐漸成為我們生活的必需品。心理學(xué)的科學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)深入到每個(gè)人的生命之中?？梢哉f，哪裡有人，哪裡就會(huì)有心理學(xué)。　　人類的心理現(xiàn)象，是世界上最複雜的現(xiàn)象。恩格斯把人類的心理比喻為「地球上最美好的花朵」。所以，透過本書，我們最大的希望是：讓讀者花最少的時(shí)間，閱讀最多的心理學(xué)經(jīng)典，以通曉各派心理學(xué)的要旨，解釋各種心理現(xiàn)象，應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)，領(lǐng)悟人生真諦，提升生命品質(zhì)。

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