臺(tái)灣蝴蝶阿香與帕洛克

內(nèi)容概要

　　江自得近年來創(chuàng)作皆環(huán)扣著「臺(tái)灣」此一意象，且嘗試以各種不同詩的形式與內(nèi)容，開啟臺(tái)灣詩壇創(chuàng)作的新局，此舉，不僅揭示他個(gè)人的內(nèi)心幽微的獨(dú)語；更是將自我置於大歷史敘述中，在自我與歷史之間擺盪，既抒情又?jǐn)⑹?，在二種風(fēng)格的交錯(cuò)、對(duì)話下，完成其詩學(xué)的寫作。於是，他開始涉獵有關(guān)臺(tái)灣地理、歷史、文化、族群、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)……等範(fàn)疇的課題，以臺(tái)灣之名，進(jìn)行種種題材的開展，以此作為他詩的基本元素，使臺(tái)灣歷史命運(yùn)的悲欣苦樂，可以藉由他詩語，重新建立一種新的認(rèn)識(shí)與存有，同時(shí)，詩能進(jìn)入臺(tái)灣歷史的想像與理解，給予文學(xué)與歷史更多面的詮釋空間，不像教科書定於單一的知識(shí)概念。由此可見，江自得自醫(yī)師職務(wù)退休後，積極欲以詩重建臺(tái)灣的自我主體與歷史意識(shí)的企圖，其書寫形式，不僅為他自己也為詩壇樹立以長(zhǎng)詩敘史的里程碑、樹立起自我的表現(xiàn)風(fēng)格，其特有的詩語腔調(diào)、大量的抒情修辭、對(duì)臺(tái)灣斯土斯民的關(guān)注，都使我們感受到他對(duì)詩、對(duì)生命、對(duì)美、對(duì)土地的熱愛。

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