臺灣原住民社會運(yùn)動

內(nèi)容概要

1984年成立的「臺灣原住民（族）權(quán)利促進(jìn)會」，係以一批原住民知識青年為中監(jiān)分子，本書即以此促進(jìn)會所推動的活動為主軸，看這群年輕人如何提倡「部落主義」，並跨越族群、城鄉(xiāng)，爭取原住民的身分地位、自我認(rèn)同、國家族群與文化政策等訴求。
臺灣原住民，原來是臺灣領(lǐng)土的主人，由於歷經(jīng)外來政權(quán)的統(tǒng)治，原有的文化特色已逐漸凋零。為了維護(hù)和保障自己的權(quán)益，臺灣原住民掀起了一波波自覺性的社會運(yùn)動，並於1984年成立「臺灣原住民（族）權(quán)利促進(jìn)會」，爭取原住民的自主地位。
原住民社會運(yùn)動發(fā)展至今，成果有增編原住民保留地、成立行政院原住民（族）委員會、憲法增修條款、原住民電視臺成立等，以及各原住民族正名、身分、母語、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)立法保障等，但未來仍須再加努力，團(tuán)結(jié)維護(hù)原住民的權(quán)利與文化。

作者簡介

田哲益
布農(nóng)族巒社群卡豆諾蘭人，族名為達(dá)西烏拉彎．畢馬，國立政治大學(xué)中文研究所碩士班。
曾任南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務(wù)委員會委員，現(xiàn)任臺灣布農(nóng)文化藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長、南投縣布農(nóng)文化學(xué)會顧問、臺灣省各姓淵源研究協(xié)會《臺灣源流》雜誌編輯、理事。著有《臺灣原住民文化》、《中國民俗學(xué)》、《中國佛寺歷史與文化》、《中國少數(shù)民族研究》、《玉山守護(hù)者－－布農(nóng)族》等。

書籍目錄

自序
＊原住民爭取民族權(quán)益
社會運(yùn)動釋義
原住民爭取權(quán)益之發(fā)展
原住民社會運(yùn)動之訴求
原住民社會運(yùn)動之團(tuán)體
＊原住民正名運(yùn)動
原住民之源流
原住民民族運(yùn)動
原住民之歷代稱呼
原住民正名運(yùn)動
原住民正名運(yùn)動再檢討
原住民正名運(yùn)動之效應(yīng)與影響
＊原住民還我族名運(yùn)動
鄒族族名運(yùn)動
邵族族名運(yùn)動
太魯閣族族名運(yùn)動
撒奇萊雅族族名運(yùn)動
賽德克族族名運(yùn)動
＊原住民還我族語運(yùn)動
原住民族語之流失
日治語言政策
臺灣光復(fù)後語言政策
原住民族語之復(fù)振
＊原住民還我姓氏運(yùn)動
＊原住民還我傳統(tǒng)領(lǐng)域運(yùn)動
原住民族土地制度
漢族日人侵奪土地
還我土地之成因
樂信．瓦旦最早為還我土地發(fā)聲
第一次還我土地運(yùn)動
第二次還我土地運(yùn)動
第三次還我土地運(yùn)動
1026光復(fù)原住民族傳統(tǒng)領(lǐng)域
抗議掠奪山地保留地強(qiáng)盜條例
蘭嶼島上達(dá)悟族的窘境
蘭陽平原噶瑪蘭族的窘境
邵族還我土地運(yùn)動
原住民族傳統(tǒng)領(lǐng)域調(diào)查
＊原住民抗?fàn)庍\(yùn)動
人權(quán)運(yùn)動
聲援被扣留國外原住民漁民家屬
抗議挖我祖墳
抗議人口販賣救援雛妓
抗議教科書中被汙辱的他者
達(dá)悟族反核廢料運(yùn)動
廢除蒙藏委員會遊行活動
排灣族反瑪家水庫興建
太魯閣族反對亞泥侵占土地運(yùn)動
還我路權(quán)
還我地名
還我狩獵文化
抗議司法迫害
高砂義勇軍人權(quán)運(yùn)動
＊原住民自治運(yùn)動
原住民自治運(yùn)動先驅(qū)
原住民自治運(yùn)動政治案件
原住民展開自覺與自治運(yùn)動
部落會議
＊平埔族正名與抗?fàn)庍\(yùn)動
平埔族之漢化
噶瑪蘭族正名運(yùn)動
平埔族各群正名運(yùn)動
平埔族正名運(yùn)動之阻礙
聲援平埔族合法正名回歸原住民族行列
凱達(dá)格蘭族反核運(yùn)動
還我地名
＊平埔族還我族語運(yùn)動
關(guān)懷原住民的生存與發(fā)展
原住民奮鬥生存的本能與意志
關(guān)懷原住民的前途
原住民文化之喪失與醒悟
原住民的絕藝
原住民是守分及講求榮譽(yù)的民族
原住民文化之衝擊與當(dāng)前迫切之課題
尊重原住民文化提昇其民族地位
附錄：原住民社會運(yùn)動大事年表

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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