喂雞屋人類學(xué)

內(nèi)容概要

本書為臺大人類學(xué)系謝世忠教授歷年來發(fā)表於各大報刊之文章輯錄，依內(nèi)容分為世界觀、歷史觀、族群觀、原住民觀、人類學(xué)觀、臺灣觀、美國觀、深情觀、自己觀等九輯。作者將美國西雅圖Wedgwood夏日度假住所稱為「餵雞屋」，自1990年以迄2004年，每逢暑期，即常在此一林間木屋中，靜思寫作，其中多為非學(xué)院屬性的文章。本書101篇短文，充分展現(xiàn)出一名資深人類學(xué)家，對生活各面向的深刻觀察。

作者簡介

謝世忠
臺北市人。
私立東海大學(xué)歷史學(xué)系畢業(yè)，國立臺灣大學(xué)考古人類學(xué)研究所碩士，美國西雅圖華盛頓大學(xué)人類學(xué)哲學(xué)博士。
曾任：臺大人類學(xué)系系主任，中國民族學(xué)會理事長，臺灣人類學(xué)與民族學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，臺灣民族誌影像學(xué)會常務(wù)理事，哈佛燕京學(xué)社，華大、馬來亞大學(xué)及德國漢堡大學(xué)訪問學(xué)者或交換教授。
現(xiàn)任：臺大人類學(xué)系教授。
專長：族群理論、西南中國民族誌、大陸東南亞民族誌、泰學(xué)研究、寮學(xué)研究、詮釋人類學(xué)、民族史方法論、觀光人類學(xué)、第四世界論述、臺灣原住民文化、發(fā)展人類學(xué)。
著有：《認(rèn)同的污名：臺灣原住民的族群變遷》、《泰泐：西雙版納的族群現(xiàn)象》、《「山胞觀光」：當(dāng)代山地文化展現(xiàn)的人類學(xué)詮釋》等專書14種，及論文約近百篇。

書籍目錄

浦序──尋常事得真知灼見
自序
輯一　世界觀
戲夢人生一神教帝國的故事──福音、恐怖主義及祖先
再釋「土著」、「原住民」與「本地人」
用心用力　鑄造和平時代的新世界：二○○三年臺灣國際民族誌影展「遷徙故事——島外篇」影片評介
以考古學(xué)教育人類
參與觀察　拜拜何妨──現(xiàn)身國際會議
亞洲東南東北跑會議
泰國掃瞄
陌生的失禮──寮國田野心情
雞鵝喔喔　國家傳聲──寮國的「真鄉(xiāng)情」與「不政治」
「兄弟」如此──記兩個泰寮研究國際會議
東南亞歷史、族群與文化
進(jìn)步的證據(jù)
娛樂統(tǒng)戰(zhàn)
附「上」攀「下」：誰的學(xué)術(shù)操作高明？
《大馬馬大兩月心情流水》結(jié)章
輯二　歷史觀
迴向歷史
非移民國家倫理
「漢族，中國」巨大癥
族群歷史的機械化建構(gòu)──中國同胞滿天下？
非漢族群歷史人物的定位機制
民族標(biāo)本演進(jìn)史
改土歸流的重新詮釋
民族新生現(xiàn)象的塑造──歌頌歌謠與生活評斷
「中國民族誌」五十又四
「中國少數(shù)民族」與人類學(xué)系
又見越南共和國
與文化相鬥的利劍──從盧著《從根爛起》談起
賭氣的文化與政治
輯三　族群觀
「族群」的探索
中國族群現(xiàn)象：一個人類學(xué)族群政治的分析取向
族群奇蹟
「族群奇蹟」續(xù)篇
「族群奇蹟」再一記
國族慘烈
曾經(jīng)是野蠻羅漢腳
頑石、瑰石、臺灣石──從民族誌電影《石頭夢》談起
《經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化與傳統(tǒng)再造──竹苗臺三線客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)》序
《誰是賽夏族？一個族群的形成、識別與認(rèn)同》序
也是族群關(guān)係──記李文成組長
打敗白人？──原住民領(lǐng)袖與北美印地安運動
導(dǎo)言──傣泐研究與臺灣
輯四　原住民觀
《認(rèn)同的污名》序
《「山胞觀光」──當(dāng)代山地文化展現(xiàn)的人類學(xué)詮釋》序
「山地服務(wù)」──一個不可避免的都會行動
山地歌舞在哪兒上演──原住民的歌舞場域
原住民事務(wù)委員會──原住民、少數(shù)民族與蒙藏，在臺灣情境上各有歸所
從矮黑人到原住民──科學(xué)證據(jù)與認(rèn)同價值
「學(xué)」的論說──林編《賽夏學(xué)概論論文選集》評述
《移民、返鄉(xiāng)與傳統(tǒng)祭典──北臺灣都市阿美族原住民的豐年祭參與及文化認(rèn)同》序
《原住民族傳統(tǒng)習(xí)慣之調(diào)查、整理及評估納入現(xiàn)行法制委託研究──泰雅族、太魯閣族》序
《原住民族傳統(tǒng)習(xí)慣之調(diào)查、整理及評估列入現(xiàn)行法制第五期委託研究
──布農(nóng)族、邵族》序
《原住民女性的律法脈絡(luò)──三個高地族群的比較》序
我們一家都是人
從漂泊水岸到親水經(jīng)典部落
這一杯敬到你了嗎？
相互想像與彼此認(rèn)識──臺灣原住民與愛努民族的第四世界接觸
輯五　人類學(xué)觀
人類學(xué)與人權(quán)
走進(jìn)田野，感受周遭的物質(zhì)世界
細(xì)觀宏眼，出神文藻
性觀光的人類學(xué)分析
「亂」的物質(zhì)與身體人類學(xué)
原住民、人類學(xué)家與「漢族─中國」文化
從迷妳社群到泛社群──臺灣人類學(xué)的情誼故事
導(dǎo)論與評論：透釋「傳統(tǒng)」
「族」是什麼﹖──人類群體的多類組合
原住民與南島／東南亞與島嶼──人類學(xué)長遠(yuǎn)橋樑的搭建
玉石風(fēng)骨又四年──連、宋合著《卑南遺址發(fā)掘1986－1989》出版推薦
魅力文化　優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)──我們都愛人類學(xué)
序言──系主任的話
主任的話──狗狗家族的學(xué)涯初啼
主任的話
輯六　臺灣觀
讀《浮游群落》
從羅大佑到……──「臺北」象徵，八十年代的曲詞表意
有蛇的公園
包容還是搓圓──記「臺灣人類學(xué)與民族學(xué)學(xué)會」的成立
非島嶼
國家、原住民及國家博物館──臺灣文化的宏觀建構(gòu)
分秒之際　為國爭光
認(rèn)識「勝利者」
「臺灣衫」之辯
我們的新城 CNN
輯七 　美國觀
磁盤美國──濡化自己，同化世界
魚水律法
雨水清涼　自然透心
賭博人類學(xué)導(dǎo)言
從美國來的Republic of Taiwan
輯八　深情觀
《西雅圖夏令營手記──一位父親的親子時間》序
她的人類學(xué)
人類學(xué)家的淚──《臺灣原住民的族群變遷》原序
山海十年　大川五十
邵人飄零──日月潭畔的情怨與生死
考古版「石頭夢」──卑南、臺大與史前館
再見了，卑南！
豪勳先生英豪勳業(yè)，人類學(xué)謝家班起立敬禮！
輯九　自己觀
休克、中心與想像
土銀心．臺博情──童年與恐龍
西雅圖餵雞屋
阿里山傷痕
教授模樣
學(xué)習(xí)孤單

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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