關(guān)係抑或禮尚往來?

內(nèi)容概要

　　自1940 年代以來，人與人之間的關(guān)係（即廣義的人際關(guān)係）的研究，一直是中國社會學(xué)和中國人類學(xué)的主要特點。著名中國人類學(xué)家費(fèi)孝通曾對東西方人與人之間的關(guān)係的不同做過這樣的比喻：西方的個體是從屬於不同群體的單個人（像被捆在一把柴裡的一根柴，即團(tuán)體格局），而中國的每一個個體則是一個擴(kuò)散的、互惠性的、有等級關(guān)係的多級圈裡的中心點（像一個石頭扔入池塘裡推出的波紋，即差序格局）。本書基於前所未有的內(nèi)涵豐富並極為詳盡的民族誌，將上述二者並存的現(xiàn)象呈現(xiàn)給讀者?！　惗卣?jīng)學(xué)院中國比較研究網(wǎng)（China in Comparative Perspective Network, LSE）常向群博士（Dr. Xiangqun Chang）承繼費(fèi)孝通的研究，通過探討自1979 年以來中國農(nóng)民日常生活的社會支持安排，研究了江村村民們個人之間的和個人與體制之間的關(guān)係。試圖將禮尚往來這個深植於中國文化中的短語發(fā)展為一個稱為「禮尚—往來」的概念工具，進(jìn)而貢獻(xiàn)於世界人類學(xué)和社會學(xué)這兩個學(xué)科，從而使這兩個學(xué)科的教科書中，首次增添來自對中國的相關(guān)內(nèi)容的研究。此概念工具亦有助於理解社會人類學(xué)家華生（James L. Watson, 又譯屈佑天）在研究中國的喪葬習(xí)俗時所提出的問題：「是什麼使中國社會聚合在一起？」（What holds Chinese society together?）　　作者簡介　　常向群　　祖籍中國瀋陽，長於南昌，現(xiàn)為英籍並定居於倫敦。政治學(xué)學(xué)士、社會學(xué)碩士、社會人類學(xué)博士。現(xiàn)為倫敦政經(jīng)學(xué)院中國比較研究網(wǎng)研究員、中國比較網(wǎng)負(fù)責(zé)人、《中國比較研究》責(zé)任主編。發(fā)表過近百萬字的中文著述，代表作為《馬克思主義社會學(xué)論稿》。英文著作包括：Social Support in Rural China (1979-1991): A statistical Report on Ten Villages (Co-author with Stephan Feuchtwang, London: City University, 1996); Socio-economic Transformation in China and Chinese Woman (Co-editor with West, Zhao and Cheng, Basingstoke and London: Macmillan Press Ltd., 1999)。

作者簡介

　　常向群　　祖籍中國瀋陽，長於南昌，現(xiàn)為英籍並定居於倫敦。政治學(xué)學(xué)士、社會學(xué)碩士、社會人類學(xué)博士?，F(xiàn)為倫敦政經(jīng)學(xué)院中國比較研究網(wǎng)研究員、中國比較網(wǎng)負(fù)責(zé)人、《中國比較研究》責(zé)任主編。發(fā)表過近百萬字的中文著述，代表作為《馬克思主義社會學(xué)論稿》。英文著作包括：Social Support in Rural China (1979-1991): A statistical Report on Ten Villages (Co-author with Stephan Feuchtwang, London: City University, 1996); Socio-economic Transformation in China and Chinese Woman (Co-editor with West, Zhao and Cheng, Basingstoke and London: Macmillan Press Ltd., 1999)。

書籍目錄

推薦序序	英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院 王斯福教授前言一、關(guān)於社會支持的ESRC研究計畫二、禮尚往來的民間用法三、研究方法和範(fàn)圍四、研究者的多邊立場五、田野材料的鋪陳及本書的結(jié)構(gòu)第一部分　江村概述第一章　經(jīng)濟(jì)、行政及其非正式系統(tǒng)第一節(jié)　經(jīng)濟(jì)發(fā)展第二節(jié)　行政體制的沿革第三節(jié)　親屬系統(tǒng)第四節(jié)　宗教與精神信仰系統(tǒng)及其實踐第五節(jié)　村民、非正式組織與國家之間的關(guān)係第二章　地方習(xí)俗（I）第一節(jié)　生命週期習(xí)俗——出生成長期第二節(jié)　生命週期習(xí)俗——婚姻締結(jié)期第三節(jié)　建房習(xí)俗第三章　地方習(xí)俗（II）第一節(jié)　分家與養(yǎng)老第二節(jié)　喪事與後事第三節(jié)　年度週期習(xí)俗第四節(jié)　緊急突發(fā)事件第二部分　「禮尚—往來」的實踐第四章　饋贈性往來第一節(jié)　橫向和縱向饋贈性往來的家庭案例第二節(jié)　年度生命週期事件中的橫向饋贈性往來第三節(jié)　文化和宗教生活中的縱向饋贈性往來第五章　表達(dá)性往來：生命週期（Ⅰ）第一節(jié)　誕生期與成長期第二節(jié)　婚姻關(guān)係締結(jié)期第三節(jié)　建房第六章　表達(dá)性往來：生命週期（Ⅱ）第一節(jié)　分家第二節(jié)　養(yǎng)老第三節(jié)　喪事與後事第七章　表達(dá)性往來：年度週期和緊急事件第一節(jié)　年度週期事件第二節(jié)　緊急事件（1）——自然災(zāi)害與非正常災(zāi)難第三節(jié)　緊急事件（2）——疾病傷殘第八章　工具性和否定性往來第一節(jié)　工具性往來第二節(jié)　否定性往來第三部分　「禮尚—往來」模型及其應(yīng)用第九章　理論的推進(jìn)與「禮尚—往來」模型的探討第一節(jié)　薩林斯的互惠論、博蘭尼的再分配和帕森斯的個人化關(guān)係第二節(jié)　社會支持網(wǎng)與「禮尚—往來網(wǎng)」第三節(jié)　社會創(chuàng)造與「禮尚—往來」實踐的動力第十章　中國的相關(guān)概念評述第一節(jié)　面子和臉第二節(jié)　差序格局第三節(jié)　緣和福第四節(jié)　報第五節(jié)　互惠第六節(jié)　關(guān)係第七節(jié)　人情和感情第八節(jié)　養(yǎng)和來往第十一章　「禮尚—往來」模型	第一節(jié)　禮尚往來和「禮尚—往來」第二節(jié)　「禮尚」辨析第三節(jié)　禮尚準(zhǔn)則第四節(jié)　「往來」的釐清第五節(jié)　往來的類型第六節(jié)　「禮尚—往來」模型及其方法論意義第十二章　「禮尚—往來」模型的測試與應(yīng)用第一節(jié)　進(jìn)入田野地和瞭解報導(dǎo)人第二節(jié)　「禮尚—往來」和社會創(chuàng)造力第三節(jié)　江村以外的一個案例研究結(jié)語一、「禮尚─往來」與國家、性別議題的研究二、「禮尚─往來」整合了互惠的原則和類型三、「禮尚─往來」結(jié)合了靜態(tài)框架和動態(tài)網(wǎng)路四、「禮尚─往來」的動力是社會創(chuàng)造力五、「禮尚─往來」能否成為一般性分析概念？附錄一、貨幣、度量衡換算表二、拼音與漢字地名一覽表、拼音與漢字俗語、片語等一覽表參考文獻(xiàn)後記

媒體關(guān)注與評論

　　常向群博士這部深度的民族誌專書，重訪已故費(fèi)孝通教授六十年前所研究的一個江南農(nóng)村。沿續(xù)費(fèi)教授重要的『差序格局』概念分析漢民族的人際關(guān)係，常博士提煉了『禮尚—往來』的概念作為一個分析工具，來理解中國漢人傳統(tǒng)農(nóng)村社會的穩(wěn)定性。本書豐富了對當(dāng)代中國農(nóng)村的認(rèn)識。─中央研究院民族學(xué)研究所特聘研究員兼所長　黃樹民教授　　雖然討論華人社會的人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)係的建立、強(qiáng)化、互惠和條件，這不是第一本書，但卻是詳細(xì)調(diào)查當(dāng)代中國農(nóng)村社會日常生活中各種人際關(guān)係運(yùn)作活生生現(xiàn)象的第一份人類學(xué)田野報告，頗有新意。它也是以一個常民

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