最絢麗的黃昏過後

內(nèi)容概要

　　這是本旅遊書、是電影書、是攝影集、是採訪側(cè)記……是愛上臺灣的日本導(dǎo)演對這片土地長年的觀察，以及與當(dāng)?shù)厝松钫勧岬募o(jì)錄。閱讀此書再到九份、金瓜石，將會發(fā)現(xiàn)一草一木、一磚一瓦皆有故事，蘊(yùn)含旅遊與人文、歷史的深刻交織～～　　如果你因《悲情城市》而前往九份、金瓜石探尋臺灣之美；《最絢麗的黃昏過後－－　　一位日本導(dǎo)演的九份、金瓜石採訪筆記》則讓你有機(jī)會更了解九份、金瓜石的演變……從一位外國導(dǎo)演對臺灣的情愫，重新發(fā)現(xiàn)兩地的優(yōu)美風(fēng)光～～　　?此書為林　雅行拍攝九份、金瓜石紀(jì)錄片的採訪筆記，書中詳載當(dāng)?shù)貎?yōu)美景致、城宇的變遷、和善的居民，以及彼此互動中衍生的幽默感?！　?此書收錄珍貴的日治時期九份、金瓜石地區(qū)老照片，以及拍片過程的記錄影像共二十多幅，為珍稀、懷舊、不可錯過的珍貴資料，更是林　雅行「著滿懷的愛情，獻(xiàn)給隔鄰親切臺灣人的一本書」。　　?每篇章節(jié)節(jié)錄林　雅行導(dǎo)演撰寫的日文原稿，讓讀者更貼近他撰寫文章時的感動與心情?！　?書中附有九份、金瓜石手繪地圖，並附上林　雅行導(dǎo)演的生動解說文字，中日文兩相對照更添趣味。　　本書是日本知名紀(jì)錄片導(dǎo)演林　雅行，在臺灣北部拍攝九份、金瓜石紀(jì)錄片的採訪筆記，除了追溯那段凋零歷史之外，他與地方耆老、礦工後代的對談互動，面對日本帝國時期殖民政策的省思，以及對當(dāng)?shù)刈兓f千的優(yōu)美景色的感動……皆讓那段飽含繁榮與辛酸的金色歲月，不再只是逐漸走向沒落的悲情故事。多位礦工耆老、愛鄉(xiāng)愛土的地方人士、新住民、慕名而來的觀光客，共同構(gòu)築的九份、金瓜石，在追昔過往的同時，也引導(dǎo)眾人思考曾經(jīng)繁榮的礦山未來。

作者簡介

雅行
1953年10月出生於日本愛知縣名古屋市。1995年成立CREATIVE 21公司，從事電視節(jié)目製作、圖書出版、舞臺劇製作、電影製作等。目前也投入文藝作品寫作。
林　雅行導(dǎo)演大多承接NHK與其他電視臺的文化相關(guān)節(jié)目，但他個人內(nèi)心關(guān)注的，是日本大慘敗的太平洋戰(zhàn)爭。他的電影作品大多環(huán)繞著這場戰(zhàn)爭中，無從選擇的平民。從活著的人身上探詢對逝者的記憶，描述經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人們，堅(jiān)持活下來的勇氣。
他在沖繩拍攝紀(jì)錄片時，在沖繩人的介紹下開始注意臺灣，並拍攝了以基隆廟口夜市、西門町為背景的紀(jì)錄片。二○○四年，在歌手一青窈的姊姊──一青妙的介紹下，來到曾為一青姊妹的父親顏惠民所有的九份，追尋九份經(jīng)歷日本殖民、太平洋戰(zhàn)爭、戰(zhàn)後國民政府接收的金礦歲月，二○○七年這部名為《傾聽風(fēng)聲──臺灣．九份物語》的紀(jì)錄片在日本上映。之後，他再度回到臺灣，並拍攝和九份同樣位於臺灣北部的金瓜石礦山，過去一世紀(jì)來的興衰史，《細(xì)雨飛舞──金瓜石殘照》記錄片也於二○○九年在日本上映。
這兩部紀(jì)錄片中，除了陳述過往的採礦歷史，更將兩地優(yōu)美的風(fēng)光景色盡納其中，二○○九年《細(xì)雨飛舞──金瓜石殘照》記錄片上映期間，還與日本旅行社合作期間限定的九份金瓜石之旅，提升九份、金瓜石兩個觀光勝地在日本的知名度。本書是他拍攝九份、金瓜石紀(jì)錄片的採訪筆記，書中記載親切和善的臺灣人，以及彼此互動中衍生的幽默感。林　雅行不只幫臺灣人重製了日治時期的那段過往，也記錄了現(xiàn)在生活在九份與金瓜石的人，生動鮮活的生命力。
電影作品：
《友情之碑──白梅學(xué)生的沖繩戰(zhàn)爭》（2003年）
《我們的孩子的紀(jì)念碑──與人偶依存六十年》（2005年）
《人生的里程碑──九十歲、依然向前走》（2006年）
《聆聽風(fēng)聲──臺灣．九份物語》（2007年）
《細(xì)雨飛舞──金瓜石殘照》（2009年）
舞臺劇腳本與製作：
《成為人偶的孩子──長崎原爆物語》（1997年初演）
《我不認(rèn)輸──戰(zhàn)爭受害者的軌跡》（2000年初演）等
著作（日文）：
《幸福嗎？報導(dǎo)．日本人的憂鬱》（教育史料出版□/2001年）
《臺灣．金礦哀歌》（□□□□□□□21/2009年）

書籍目錄

序我的臺灣之路私の臺灣への道譯者序輯一：九份探訪一、遇見九份╱九份との出會い二、九份與金礦╱九份と金鉱三、九份顏家與一青姊妹╱九份顔家と一青姉妹四、話說金礦╱金鉱の語り部五、美麗的夜景與天將亮?xí)r的奇幻天光╱幻想的な夜景と夜明けを観るために六、礦工哀歌╱鉱夫哀歌七、九份孩子們的學(xué)舍╱九份の子たちの學(xué)び舎八、九份茶坊與藝術(shù)家聚集的街道╱九份茶坊と蕓術(shù)家の集う街九、臺灣少年工和巴士╱臺灣少年工とバス十、黃金之鄉(xiāng)的神明╱黃金の郷の神々十一、昔日小火車鐵道上的散步╱九份の路を歩く十二、寫給九份的人們╱九份の人びとへ十三、去聆聽風(fēng)╱風(fēng)を聴きに十四、繼承礦工意志的是誰？╱鉱人たちの意志を継ぐ人は？導(dǎo)演的九份散步地圖輯二：金瓜石憶往一、金山金瓜石╱金山金瓜石二、日本課外讀物《我們的基隆》中的金瓜石╱『我が基隆』にみる金瓜石三、日本礦業(yè)與金瓜石會╱日本鉱業(yè)と金瓜石會四、金山九十年╱金山九十年五、黃金神社╱黃金神社六、廟裡殘存的日本╱廟に殘る日本の跡七、創(chuàng)立九十年的金礦小學(xué)校╱創(chuàng)立九十年の金鉱の小學(xué)校八、日本人的學(xué)校╱いわれた日本人學(xué)校九、黃金博物館╱黃金博物館十、一位臺灣人十歲時的回憶╱臺灣人の十代の思い出十一、漫步祈堂老街╱祈堂老街を歩く十二、日本人的負(fù)面遺產(chǎn)─俘虜虐待╱日本人の「負(fù)の遺産」―捕虜虐待十三、一九四二年瑞芳事件╱一九四二年の瑞芳事件十四、封山╱閉山十五、尋找故鄉(xiāng)物語╱故郷の物語を探す十六、回憶祖父與父親生活過的金瓜石╱祖父と父の生きた金瓜石を憶う導(dǎo)演的金瓜石散步地圖後記：從今而後我的臺灣之路╱これからの私の臺灣からの道附錄：九份、金瓜石大事紀(jì)╱九份と金瓜石をとりまく世界の動き

章節(jié)摘錄

　　作者序：我的臺灣之路／林雅行　　我在東京經(jīng)營媒體企畫及製作公司，當(dāng)然不是什麼擁有上千名職員的大公司，也不是什麼幾百人幾十人的中小企業(yè)，是職員不到十人的小公司罷了。年輕時我當(dāng)過上班族，三十歲時進(jìn)入媒體業(yè)界，之後也進(jìn)入大型節(jié)目製作公司，在那裡製作新聞及紀(jì)錄片。當(dāng)時的日本是高度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的泡沫期，所有日本人都深信這樣的繁華會持續(xù)下去。一九九一年，泡沬經(jīng)濟(jì)崩壞，日本進(jìn)入長期不景氣，在那樣的時局之下，深思之後，我決定開設(shè)自己的公司，那年，我四十歲。公司主要承接紀(jì)錄片及新聞等電視節(jié)目製作，也出版圖書、舞臺腳本、演出及製作。二○○三年，第一次製作電影，那年，我五十歲?！　∧遣侩娪瓣P(guān)於是太平洋戰(zhàn)爭後期，沖繩戰(zhàn)爭中一位女學(xué)生的記錄，片名是《友情之碑－－白梅學(xué)生的沖繩戰(zhàn)爭》。為了採訪及電影拍攝，我前往沖繩?！该儡娀貙_繩縣民而言是莫大的負(fù)擔(dān)」在這樣的現(xiàn)實(shí)下，日本人對沖繩的住民卻幾乎不甚關(guān)心；「沖繩人與日本本土之間有溫差」（但關(guān)心的程度卻完全不同），採訪過程中，常常聽見這樣的話，這種反應(yīng)成為話題之後，一位沖繩的女性就說了：「對沖繩人而言，本土的日本人是遙遠(yuǎn)而冰冷的，對我們而言，臺灣人才是我們的手足」。　　說真的，我雖然聽過臺灣，但對臺灣卻一無所悉。對那樣的話語我深受震撼，也因此，我來到了臺灣?！　§妒?，以臺灣為舞臺，我選擇九份及金瓜石這兩個在十九世紀(jì)末期發(fā)現(xiàn)金礦而繁盛一時的城鎮(zhèn)做為電影的主角?！　∪欢?，在一九七一年與一九八七年，九份和金瓜石的礦坑陸續(xù)封閉。我在二○○四年首次抵達(dá)這兩個小鎮(zhèn)，製作兩部電影紀(jì)錄片。　　《聆聽風(fēng)聲－－臺灣．九份物語》（二○○七年）以及《細(xì)雨飛舞－－金瓜石殘照》（二○○九年）這兩部作品，記錄了日本人也不太清楚的臺灣金礦歷史。然而這兩處金礦產(chǎn)地，在日本昭和初期的一九三○年達(dá)到全盛，當(dāng)時正是日本殖民時期?！　【欧萁鸬V是由臺灣基隆顏家所經(jīng)營。想要一攫千金的礦工與顏家簽訂契約，申請採礦資格，獲得的金子部份交給顏家，剩下的可以自己留下；但若什麼都沒有挖到，就什麼都沒有。挖到金子的，一到夜晚自然就到街上玩樂，九份當(dāng)時被稱為「小上海」、「小香港」，不難想見當(dāng)時的繁華景象?！　〗鸸鲜那闆r不同，礦坑是由日本人的日本礦業(yè)公司在經(jīng)營。在日本人的監(jiān)督之下，臺灣人、來自中國的溫州人及福州人，紛紛進(jìn)入坑道內(nèi)討生活。這裡沒有一攫千金的故事，因?yàn)槿珤裥剿?，日本礦業(yè)公司在金瓜石街上蓋了醫(yī)院、運(yùn)動場、各式娛樂設(shè)施，生活所需在這裡都找得到?！　【欧菰诎耸荒觊g產(chǎn)出了二十六噸黃金，金瓜石在九十年間產(chǎn)出一百二十噸黃金後，落幕了?！　〗鸬V時代的遺物，經(jīng)過風(fēng)雨，現(xiàn)仍殘留在這兩個小鎮(zhèn)上。小火車的軌道、坑口、作業(yè)場、檢查站、製鍊場、礦工宿舍、醫(yī)院、電影院、市場、旅館、食堂等等，這些地方，幾乎都有過日文名字，有著大多數(shù)遊客都不會留心的遺物。當(dāng)然也有看了這些東西，興起日本時代懷舊之感的人?？吹竭@些遺物，感受「絕滅的美學(xué)」 的人當(dāng)然也存在。對於製作紀(jì)錄片的我，是如此想的?！　‘?dāng)?shù)亓鱾鬟@樣的話語：採金礦全盛時期的九份，「白天還是窮人裝扮，晚上就變紳士」；「三點(diǎn)時還窮得要命，四點(diǎn)時採到金礦，五點(diǎn)就可以準(zhǔn)備蓋新家了」；「不要笑人家窮，等聽到鞭炮聲你就知道了」。金瓜石則是「滿滿一大碗的砂石用水洗一下，大概就可以採到一碗的金子」。到處流傳著過往的金礦傳說，有殘留的遺物，也有佳話，在這裡，我的想像力也被激發(fā)。　　有很長的一段時間，尤其是日本在戰(zhàn)敗後離開的混亂期，雖然有許多東西不見了，但也有記錄留存下來，看著那些記錄，還有照片，想像力及創(chuàng)造力正醞釀。那個時代到現(xiàn)在還活著的人並不多，但他們的子孫都在。聽他們說的故事，九份和金瓜石的當(dāng)年印象也一一膨脹起來，想像力與創(chuàng)造力全混在一起，腦袋裡，作品的樣子也逐漸成形?！　∧切┻z物只是骨架，還要再加上肌肉及流通的血。要感受那個時代的人的氣息，不能只靠那些殘留的遺跡。而這樣一來，在流動的歷史長河中存活的我，似乎也能找到自己的立身之處。　　這次，這本書將在臺灣出版，感受到光榮與喜悅的同時，也覺得不太好意思?！　∥宜u作的這兩部電影，在日本已經(jīng)上映，但在執(zhí)筆此書時，很遺憾的，在臺灣上映的檔期仍然遙遙無期。我更沒有想到，採訪時的筆記所寫成的本書，能夠在臺灣出版。　　只是，重新回顧這些筆記，採訪時的情景再次浮現(xiàn)。九份及金瓜石相遇的江先生、張先生、林先生……等人的臉也一一想起?！　懼鴮懼囊哺鹞?。想再跟你們見面，跟你們說說話?！　∵@是一個日本人，帶著滿懷的愛情，獻(xiàn)給隔鄰親切臺灣人的一本書。

圖書封面

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