撲火飛蛾

內(nèi)容概要

國(guó)民黨不希望臺(tái)灣人看的書(shū)，但卻是臺(tái)灣人必須看的書(shū)
兼具偵探小說(shuō)的驚悚情節(jié)和回憶錄的敘述風(fēng)格，每一章節(jié)都緊緊抓住讀者
彭明敏?王景弘?柯義耕 強(qiáng)力推薦
當(dāng)今（在臺(tái)灣的）美國(guó)留學(xué)生、傳教士當(dāng)中，不乏對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立高度熱衷，並且心甘情願(yuàn)投入者，還以為自己是一群耐燃的撲火飛蛾呢！
休史密（Thomas P. Shoesmith）
美國(guó)國(guó)務(wù)院中國(guó)事務(wù)處長(zhǎng)
?
這本「回憶錄」，雖是一位美國(guó)宣教師的心路歷程，但他親身體驗(yàn)臺(tái)灣白色恐怖戒嚴(yán)下的生活遭遇，是極難得的歷史見(jiàn)證。
彭明敏
唐培禮是一位行事低調(diào)的美以美教會(huì)傳教士，一九六○年代末期到一九七○年初在臺(tái)灣傳教。臺(tái)灣人不知道他是彭明敏教授擺脫國(guó)民黨魔掌脫出臺(tái)灣的主要設(shè)計(jì)人，和默默籌款，暗地救助臺(tái)灣政治受難者家屬的人權(quán)活動(dòng)者。
本書(shū)對(duì)彌補(bǔ)及平衡臺(tái)灣歷史有幾點(diǎn)重要意義：第一，它揭露白色恐怖不但有臺(tái)灣人受害、中國(guó)難民受害，也有外國(guó)人士受害。第二，它記述美國(guó)傳教士對(duì)臺(tái)灣人民爭(zhēng)取民主、人權(quán)的奉獻(xiàn)。他們?cè)诎咨植罆r(shí)代默默行事，這是臺(tái)灣民主化過(guò)程中很重要的一頁(yè)，臺(tái)灣人不能不知道，更不能遺忘。第三，唐培禮夫婦和其他美國(guó)友人，冒極大風(fēng)險(xiǎn)，幫彭明敏教授逃出魔掌，保護(hù)了臺(tái)灣民主與獨(dú)立建國(guó)運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)袖。
王景弘
?
這趟深入臺(tái)灣政治迷宮之旅，讓他體認(rèn)到臺(tái)灣人在蔣介石戒嚴(yán)下的苦難。基督教衛(wèi)理公會(huì)支持統(tǒng)治臺(tái)灣的外省政權(quán)，也服膺美國(guó)的外交政策目標(biāo)。結(jié)果，唐培禮逐漸得痛苦地質(zhì)疑作為一個(gè)獻(xiàn)身耶穌對(duì)人類(lèi)承諾的傳教士，在這當(dāng)中的道德倫理角色。這本回憶錄應(yīng)被視為兩個(gè)層面的經(jīng)典文件，其一是身處鎮(zhèn)壓迫害環(huán)境下的傳教經(jīng)驗(yàn)，另一方面則可說(shuō)是為更廣泛的政治活動(dòng)人士而寫(xiě)。兼具偵探小說(shuō)的驚悚情節(jié)和回憶錄的敘事風(fēng)格，書(shū)中人物的對(duì)話因?yàn)檫@些人的性格和當(dāng)時(shí)的環(huán)境而尤顯獨(dú)特。每一章節(jié)都緊緊抓住讀者，深入作者神祕(mì)的困境及其友人的恐懼。通
篇回憶錄裡，一路連貫著神學(xué)和道德論辯，讓故事更顯普世意義。
?
柯義耕（Richard C. Kagan）
美國(guó)漢姆萊大學(xué)（Hamline University）東亞研究榮譽(yù)教授

作者簡(jiǎn)介

唐培禮，是個(gè)退休神學(xué)教育家，牧師與行政主管，現(xiàn)在專(zhuān)職寫(xiě)作。他在德州北部長(zhǎng)大，前後畢業(yè)於沃斯堡的德州威斯連學(xué)院（Texas Wesleyan College）與達(dá)拉斯的南方衛(wèi)理公會(huì)大學(xué)柏金斯神學(xué)院（Perkins School of Theology at Southern Methodist University），並在波士頓大學(xué)（Boston University）取得宣校與世界宗教神學(xué)博士學(xué)位。1967年，他在臺(tái)北的中華語(yǔ)言研習(xí)所取得華語(yǔ)合格證書(shū)。
1965年年底，唐培禮與前妻唐秋詩(shī)（Judith）奉衛(wèi)理公會(huì)派任到臺(tái)灣傳教,並在長(zhǎng)老教會(huì)創(chuàng)辦的臺(tái)灣神學(xué)院擔(dān)任教會(huì)歷史副教授，臺(tái)南神學(xué)院客座教授。他也是東南亞神學(xué)研究所的創(chuàng)始成員。
抵臺(tái)初期，唐培禮伉儷先後認(rèn)識(shí)了彭明敏教授和他的學(xué)生魏廷朝與謝聰敏，成為至交好友。在彭明敏脫逃出國(guó)後隔年，唐培禮伉儷成為傳教士遭到中華民國(guó)政府逮捕並驅(qū)逐出境的首例。
回到美國(guó)，唐培禮先後任職於紐約的美國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)（National Council of Churches）與喬治亞州的非營(yíng)利組織Alternatives，並出任首屆艾墨瑞大學(xué)（Emory
University）宣教資源中心主任以及亞特蘭大大學(xué)的教派際神學(xué)中心
（Interdenominational Theological Center）主任。他也在阿拉斯加州和奧瑞岡州擔(dān)任牧師。
離臺(tái)38年後，唐培禮在2003年應(yīng)邀，首度回到甫民主化的臺(tái)灣，以其在60年代末期到70年代初期的人權(quán)工作接受表?yè)P(yáng)。他在2005年從神職退休，得以開(kāi)始追求畢生夢(mèng)想寫(xiě)小說(shuō)。到了2009年，他暫停尚未付梓的小說(shuō)「Not Yet What We Shall Be」一書(shū)，先著手撰寫(xiě)回憶錄，本書(shū)「撲火飛蛾：一個(gè)美國(guó)傳教士親歷的臺(tái)灣白色恐怖」2011年2月在美國(guó)出版。
唐培禮目前和太太康妮（Connie Meugniot Thornberry）和兩條狗，四隻貓共同住在奧瑞岡州。兩人共有五個(gè)子女，四個(gè)孫子女。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    撲火飛蛾 PDF格式下載

---