東亞文化意象之形塑

內(nèi)容概要

「東亞」作為一個地理區(qū)塊的概念，固然與歐洲勢力之試圖掌控世界版圖有關(guān)，
但在那之前，中國、日本、韓國所在的區(qū)域中，確實也存在過一些文化共相。
這些共相形塑出一些清晰可感的「意象」，並為不同地區(qū)之人士所共享，
甚至在他們之間促生出某種「同體感」。
這種具有高度共享性的意象，其存在的情況可以見到若干不同的類型，
從理念層次的超越現(xiàn)世之理想世界想像，
到具體典範(fàn)人物、景觀之形象，甚至訴諸物質(zhì)性形式存在的用器用物、消費貨品之樣貌。
觀察與分析此「文化意象」的重點不在於它們在中、日、韓各地之是否出現(xiàn)，
或者誰先誰後的問題，而是在透過各種管道往來後，其所經(jīng)歷的形塑過程。
本論文集所收的論文，試圖追求另一種能超越單一由學(xué)術(shù)、政治、宗教、經(jīng)濟角度切入之既有模式，
以一種能不受其限制，而又足以適時將之統(tǒng)合在內(nèi)的關(guān)照格局，
來重新反省「東亞」之作為整體的可行性。

作者簡介

石守謙
國立臺灣大學(xué)歷史研究所藝術(shù)史組碩士，美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)及考古學(xué)博士。
曾任國立臺灣大學(xué)藝術(shù)史研究所所長、國立故宮博物院院長。
現(xiàn)任中央研究院歷史語言研究所研究員。過去的研究試圖以文化史角度，
對中國繪畫史及其相關(guān)之歷史發(fā)展提供與二十世紀(jì)八○年代前不同的理解。
大致可分為探討畫史上風(fēng)格轉(zhuǎn)變與文化環(huán)境間的關(guān)係、區(qū)域發(fā)展、中日交流、與雅俗問題等。
近年主持中央研究院深耕計畫「移動的桃花源」以及主題計畫「東亞文化意象之形塑」。
重要著作有《風(fēng)格與世變》（1996，簡體字版2008）、
《從風(fēng)格到畫意——反思中國美術(shù)史》（2010），
並主編《大汗的世紀(jì)：蒙元時代的多元文化與藝術(shù)》（2001）、
The History of Painting in East Asia: Essays onScholarly Method（2008）。
廖肇亨
出生於臺灣基隆。臺灣大學(xué)中文系碩士，東京大學(xué)中國文學(xué)碩士、博士，
現(xiàn)任職於中央研究院中國文哲研究所副研究員。
主要研究範(fàn)圍為古典文學(xué)理論、遺民文化、禪學(xué)史、佛教文化史、東亞文化交流史。
希冀融鑄思想史、文學(xué)史、佛教史、文化交流史為一體，
嘗試出入於東亞漢文學(xué)與佛教文化史之間。
近年主要開展東亞使節(jié)詩學(xué)、古典海洋詩學(xué)、佛教護(hù)國思想等相關(guān)課題的研究。
重要著作有《中邊?詩禪?夢戲：明末清初佛教文化論述與開展》（2008），
譯有《明末清初的思想與佛教》、
《佛教與儒教》（2006、2008，二書原著者為荒木見悟），
編有《聖傳與詩禪：中國文學(xué)與宗教論集》（2007）。

書籍目錄

論文目次
導(dǎo)論
1 由文化意象談「東亞」之形塑（石守謙） 07
2 從月印萬川到大海一味——東亞文化意象的體現(xiàn)與流衍（廖肇亨） 33
一、理想世界的文化意象
1-1 桃花源意象的形塑與在東亞的傳佈（石守謙） 53
1-2 東亞世界中阿彌陀畫像之諸相（井手誠之輔） 97
二、勝景／聖境的文化意象
2-1 西湖在中日韓——略談風(fēng)景轉(zhuǎn)移在東亞文學(xué)中的意義（金文京） 141
2-2 作為東亞圖象的瀟湘八景圖——
十五世紀(jì)朝鮮前期文人所見到的東亞瀟湘八景圖（板倉聖哲） 167
2-3 聖境與生死流轉(zhuǎn)——日本五山漢詩中普陀山文化意象的嬗變（廖肇亨） 191
三、典範(fàn)人物的文化意象
3-1 清涼寺釋迦像的日本傳統(tǒng)（Donald F. McCallum） 227
3-2 東亞文學(xué)與繪畫中的騎驢與騎牛意象（張伯偉） 271
3-3 日本五山禪僧詩中的東坡形象——
以煎茶詩、風(fēng)水洞、海棠等為中心（朱秋而） 331
3-4 維摩詰形象在東亞繪畫中的流轉(zhuǎn)（陳韻如） 365
3-5 寒山拾得之多重意象——詩、畫、傳說的交互指涉（巫佩蓉） 415
四、軼事／傳奇的文化意象
4-1 宋元時期的蘇軾野服形象（樸載碩） 461
4-2 明代中韓「孝女」唱和詩的文化意涵（衣若芬） 507
4-3 此恨綿綿無絕期——狩野山雪的〈長恨歌圖〉研究（林麗江） 539
英文摘要 603
引用書目 614
Contents
Introduction
i. Understanding the Shaping of “East Asia” from Its Cultural Images ( Shou-chien Shih) 07
ii. From Ten Thousand Different Rivulets to One Homogeneous Sea: The Representation and
Diffusion of East Asian Cultural Images (Zhao-heng Liao) 33
I Cultural Images of Utopias
i. The Formation of the “Peach Blossom Spring” Image and Its Transmission throughout East
Asia (Shou-chien Shih) 53
ii. Various Aspects of Amitābha Pictorial Images in East Asia (Seinosuke Ide) 97
II Cultural Images of Beautiful Scenery and Sacred Environs
i. West Lake in Japan and Korea: Discussing the Meaning of Scenery Transference in East
Asian Literature (Moonkyong Kim) 141
ii. The “Eight Views of Xiaoxiang,” an East Asian Pictorial Image: Renderings of the “Eight
Views of Xiaoxiang” Seen by 15th Century Joseon Literati (Masaaki Itakura) 167
iii. Holy Sites and the Cycle of Life and Death: Transformation of the Image of Mount Potalaka
in Japanese Kanji Poetry of the Five Mountains (Zhao-heng Liao) 191
III Cultural Images of Classical Personages
i. The Japanese Tradition of the Seiryōji Shaka (Donald F. McCallum) 227
ii. The Image of Donkey Riding and Water Buffalo Riding in the Literature and Painting of
East Asia (Bo-wei Zhang) 271
iii. The Image of Su Dongpo in the Poems of the Japanese Zen Buddhist Monks of the Five
Mountains: Based Primarily on Poems such as “Cooked Tea,” “Wind and Water Cave,” and
“Begonia”(Ciou-er Ju) 331
iv. The Circulation of Vimalakīrti’s Image in East Asian Painting (Yun-ru Chen) 365
v. The Myriad Images of Hanshan and Shide: The Web of Critique between Poetry, Painting,
and Legend (Pei-jung Wu) 415
IV Cultural Images of Unoffi cial History and Legend
i. Rustic Images of Su Shi from the Song and Yuan Dynasties (Jae-seok Bak) 461
ii. The “Filial Daughter” in Chinese and Korean Poems from the 15th to the 17th Century (Lofen
I) 507
iii. This Dolor Is Everlasting: The Study of Kanō Sansetsu’s The Song of Everlasting Sorrow
(Li-jiang Lin) 539
English Abstracts 603
Bibliography 614

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