漢字故事養(yǎng)生智慧

前言

　　作者序　　漢字之美與生命大道　　中國古代把學(xué)問分成兩種：一種稱為「大學(xué)」，另一種則稱為「小學(xué)」?！　　复髮W(xué)」是性命義理之學(xué)，也叫「君子之學(xué)」，旨在學(xué)習(xí)這些學(xué)問，就可以培養(yǎng)一種君子的品德，就可以自立利人，可以服務(wù)於社會。所以不是認(rèn)識字的人，就可以被稱之為「君子」?！　　感W(xué)」指文字、訓(xùn)詁學(xué)。小學(xué)是啟蒙教育，是每一個孩子在十幾歲時就一定要掌握的基本知識?！　∈聦?shí)上，中國歷史上所有的經(jīng)典都是研究「人」的，不解決人的問題，就不是學(xué)問?！　⊙芯咳说膯栴}，俯拾皆是養(yǎng)生大學(xué)問　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是研究人的，它是從五臟六腑來研究人之本性的經(jīng)典；《說文解字》也是研究人的，它是從語言文字入手，來研究人性的問題。當(dāng)一切從人出發(fā)，心靈便隨之開啟，學(xué)問便得到落實(shí)，快樂也會油然而生?！墩f文解字》又何嘗不是一門養(yǎng)生的大學(xué)問？　　當(dāng)生命透過漢字被解讀時，我們便有了一個新的視角，它將比《從頭到腳說健康》更寬泛、更深入地詮釋生命的意義?！　♂t(yī)學(xué)與文化融合，是一種大醫(yī)學(xué)的高度　　我一向堅持醫(yī)學(xué)與文化的融合，且認(rèn)為唯有如此，才能將「生命醫(yī)學(xué)」提升到一個新的高度、一種大醫(yī)學(xué)的高度。　　當(dāng)生命之河融入歷史的語言之流，我們當(dāng)下的生命，便與那些被記錄下來的簡約文字，發(fā)生奇妙連結(jié)，我們不再孤獨(dú)無助。無論是有心之「愛」的相濡以沫，還是無心之「愛」的相忘於江湖，都是一種先聖哲人的情懷，我們薰染其中，並在對這些文字的愛撫之中，走出人生的迷途?！　〗逵蓾h字綻放生命的花朵　　漢字是中國人心靈上綻放出的花朵，是中國人人心的造化。要想瞭解人，不只可以從身體入手，去傾聽五臟六腑生剋制化的交流，還可以從它藉以表達(dá)思想的諸多方式入手?！　±纾?dāng)人痛苦時，可以哭、可以長嘯、可以訴說、可以書寫、可以沉默，當(dāng)這些聲音、面容、文字呈現(xiàn)時，我們一定會被打動，因?yàn)槲覀兪煜つ切┣楦?，那些方正而又如畫的漢字，就像手紋一樣清晰、神祕，熨貼著我們每一個人的心靈?！　∮兄袊说牡胤剑陀兄袊?；有中國字的地方，就有中國心。我們說著、唱著、書寫著，每一個漢字都珠潤飽滿、音聲嘹亮。我們都愛著、恨著、感動著，從造字的倉頡開始，我們古老的生命，便以一種方方正正的方式存在，並在世界歷史中，寫意地綻放。　　從生命的涵義、做人的涵義，感受漢字之美　　當(dāng)《從字到人》的同名電視節(jié)目，在北京電視臺財經(jīng)頻道的《城市》首播時，就有人感嘆此次選題立意和視野的精準(zhǔn)?！　“衙恳粋€耳熟能詳?shù)臐h字，重新挖掘探索，從生命的涵義、從做人的涵義，依原始經(jīng)典再次解讀，即是對中國文化之根柢的一次全新漫遊和感悟。而穩(wěn)定走高的收視率，也讓我們?nèi)w工作人員為之感動，藉此機(jī)會也向所有愛護(hù)我們的廣大觀眾、讀者表示感謝?！　≈宰鲞@樣一個選題，就在於我們相信觀眾、讀者，在娛樂性、實(shí)用性之外，一定對中國文化有更深的渴求，無論《黃帝內(nèi)經(jīng)》或《說文解字》，都是中國人血液裡的一部分，重新感受它們的熱力與溫度，重新感受中國漢字的大氣、美麗和端莊，誰又能不為之心動？　　傳統(tǒng)的經(jīng)典，猶如一扇扇高聳入雲(yún)的大門，在原始的塵封中，一直在等待著被叩響、被喚醒，只要我們願意，只要我們真誠，便可以去觸摸那些古老而睿智的魂靈。

內(nèi)容概要

　　◎聯(lián)合推薦　　文學(xué)大師／司馬中原　　名作家＆世界文化探險家／眭澔平　　體驗(yàn)漢字發(fā)燒的魅力和影響力，中文是全球使用人口最多的語言，全世界正掀起中國風(fēng)；中國人應(yīng)重新、從心看待漢字和中華文化，感受漢字之美，認(rèn)識傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。探索天地規(guī)律的養(yǎng)生面向，擁有健康身心！　　●先喝湯後吃飯，還是先吃飯後喝湯？　　●吃生魚片為何要配清酒、沾芥末？　　●泡溫泉真的對身體有好處嗎？　　●為什麼早晨宜喝小米粥、晚上宜吃白粥？　　●年紀(jì)大了，為什麼愈老愈怕冷？　　●冬天得的病和夏天有何關(guān)係？　　●人越快樂，免疫力就越強(qiáng)？　　●家庭生活和諧與否，會影響你的健康與壽命？　　從字到人談養(yǎng)生?俯拾皆是大智慧　　有中國人的地方，就有中國字　　有中國字的地方，就有中國心　　◎名家分享養(yǎng)生智慧　　曲老師有深厚的國學(xué)素養(yǎng)，精通文字學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等，寫作深入淺出、內(nèi)容廣博，使讀者在綿綿細(xì)語中，既能領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的智慧與魅力，又能參悟大道至簡、真切實(shí)用的養(yǎng)生智慧。著眼於養(yǎng)生不單純是身體的問題，關(guān)鍵在於心智及身體的成熟。藉由對漢字的深層探索，從生命、做人的涵義解讀，讓讀者在感受漢字之美的同時，亦喚醒對生命更深刻的認(rèn)知，領(lǐng)略養(yǎng)生文化精華?！　　虮取稄念^到腳說健康》更深入詮釋養(yǎng)生意義　　很多人對漢字的意義和趣味性，及深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵，因?yàn)槿沼枚蛔灾蚵槟?、沒有多關(guān)注思考。本書集《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《說文解字》、《本草綱目》、《爾雅》、《方言》、《釋名》等古籍經(jīng)典精粹，透過作者的妙筆，開啟另一個看漢字的角度，從五臟六腑、語言文字、飲食、陰陽、天地，研究人的問題，多元探討更寬泛的養(yǎng)生真諦?！　　蛉诤厢t(yī)學(xué)和文化，展現(xiàn)大醫(yī)學(xué)高度　　醫(yī)道不只是治病之道，本書結(jié)合文化，以中醫(yī)理論的「陰陽」、「五行」、「氣血」、「精氣神」等觀念為基礎(chǔ)，解說中藥的品位等級、君臣佐使的用藥方略，展現(xiàn)全方位解決人的所有問題之大醫(yī)學(xué)高度。

作者簡介

　　曲黎敏　　北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授　　碩士研究生導(dǎo)師　　北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長　　《名家論壇》專家　　曲黎敏老師有深厚的國學(xué)素養(yǎng)，精通文字學(xué)、傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)、西方人類學(xué)。近年來，在大學(xué)主講課程：「中醫(yī)文化」、「周易與中醫(yī)學(xué)」、「道家思想研究」、「中國文化經(jīng)典導(dǎo)讀」。 在中醫(yī)理論和臨床方面，有獨(dú)到的見解與體會感悟。還致力於傳統(tǒng)醫(yī)道的公開推廣，經(jīng)常受邀到各大機(jī)構(gòu)演講。曲老師的演講舉重若輕、深入淺出、生動活潑，讓聽眾既能領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的智慧與玄妙，又能學(xué)到切實(shí)好用的養(yǎng)生智慧，實(shí)現(xiàn)對自身生命切實(shí)的人文關(guān)懷?！　≈饕鳎骸　　饵S帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》　　《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧2－從頭到腳說健康》　　《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧3－曲黎敏談養(yǎng)生》　　《把健康徹底說清楚》　　《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》　　《中華養(yǎng)生智慧》　　《易學(xué)氣功養(yǎng)生》

書籍目錄

作者序：漢字之美與生命大道 第一篇　【天卷】 第一章 天－因天之序 人的頭上有片天 天人合一的具體體現(xiàn) 養(yǎng)生巧用天樞穴 第二章 春─春之生 「春」字何解？ 春季如何養(yǎng)生？ 「用心若鏡」的養(yǎng)生原則 春季養(yǎng)生飲食要點(diǎn)第三章 夏─夏之長 「夏」字何解？ 夏季如何養(yǎng)生？ 夏不養(yǎng)生的因果報應(yīng) 夏季養(yǎng)生飲食要點(diǎn) 第四章 秋－秋之收 「秋」字何解？ 秋季如何養(yǎng)生？ 第五章 冬─冬之藏 「冬」字何解？ 冬季如何養(yǎng)生？ 總結(jié)：四季的五養(yǎng) 第二篇　【地卷】 第一章 地－地之厚德載物也，女陰也 厚德載物的地 地食人以五味 五味過重會傷身 「忌口」背後的祕密 第二章 水─萬化之源 「飲」字的學(xué)問 水為何意？ 「水」如何養(yǎng)生防病？ 水的哲學(xué)啟示 第三章 酒─酒是一把雙刃劍 酒的起源 酒之功過 喝酒的禁忌 苦酒非酒 第四章 食─民以食為天 何為「食」？ 「即」、「既」與食的關(guān)係 藥食之別 食之道 三餐吃好，少病沒煩惱 過節(jié)飲食注意事項(xiàng) 五臟與食療 第三篇　【人卷】 第一章 人－人的生命哲學(xué) 「人」從何來？ 人─生於天地，成於四時 「人」字的生發(fā)（仁、眾、從、比、化、北） 第二章 男女─男女有別 男人 女人 男女的不同之處 男女養(yǎng)生 第三章 家室、安寧─家和萬事興 「家」的由來 何為「室」？ 先學(xué)習(xí)、立業(yè)，後成家 男「娶」與女「嫁」 和睦的家庭從安寧開始 第四章 媒─調(diào)和陰陽的黃婆 締結(jié)姻緣的「媒」 人體中的大媒人─脾 媒人產(chǎn)生的社會現(xiàn)實(shí)背景 媒人－一份具有高度專業(yè)和協(xié)調(diào)性的職業(yè) 第五章 門戶─門當(dāng)戶對的婚姻現(xiàn)實(shí)性 「門當(dāng)」和「戶對」的涵義 人體上的「門」與「戶」 「門當(dāng)戶對」的觀念很迂腐？ 第六章 婚姻─男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁 先有「婚」，再有「姻」 婚姻產(chǎn)生的三種模式 男女以正，婚姻以時 婚姻美滿有益養(yǎng)生 第七章 身孕－一段神聖而艱辛的過程 「身」和「孕」的由來 孕婦滑胎的原因 小產(chǎn)之傷十倍於大產(chǎn) 避免流產(chǎn)的注意要點(diǎn) 養(yǎng)胎二法 第八章 生育－生不易，育更難 何為「生」，何為「育」？ 父母是孩子最好的老師 人之五倫－「天地君親師」 人生的界定 第九章 姓氏－尋根問祖的標(biāo)記 代表出生血緣的「姓」 代表個體特異性的「氏」 姓氏合一 姓氏是優(yōu)生學(xué)的關(guān)鍵 第十章 名－每個人的代號 何為「名」？ 出生百日後取名 起名與婚配 各朝代的取名法 避諱與改名 第十一章 字－字會生字 生子 養(yǎng)育孩子 指文字 名字的涵義 第四篇　【醫(yī)卷】 第一章 醫(yī)－流淌在中國人血脈中的中醫(yī)文化 獨(dú)具匠心的「醫(yī)」 漫話中醫(yī)起源 從醫(yī)者的志向與資質(zhì) 醫(yī)生的等級之分 中醫(yī)文化產(chǎn)生的背景 第二章 藥－用藥如用兵 「藥」從「樂」中來 中藥的作用 藥分上、中、下三品 藥能否治癒一切疾??？ 中藥的四氣五味 是藥三分毒 中醫(yī)看病的四大要素：理、法、方、藥 「君、臣、佐、使」的用藥之法 用藥如用兵 第三章 疾?。讣病古c「病」的祕密 「疾」與「病」的不同 「結(jié)草銜環(huán)」的故事 「臨床」與「行醫(yī)」 與疾病有關(guān)的成語 【附錄】 陰陽之道 何謂「陰」？ 何謂「陽」？ 陰虛和陽虛 五種陰陽之人的性格特點(diǎn) 【五行對應(yīng)關(guān)係表】

章節(jié)摘錄

　?。ㄈ司恚┟っ總€人的代號　　一舉成名天下知　　何為「名」？　　姓氏是公共的稱呼，而名則是每個人的代號?！　　该棺值男∽瓰椋厦媸窍﹃柕摹赶Α?，下面是一個「口」?！　　该棺值男∽　　墩f文解字》：「名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名?！惯@句話的意思為：黃昏後天色昏暗，人面對不相識，各以代號稱呼?！　±缣旌卺?，前面有個人，此時問：「是誰？」對方回答：「是我?！拱l(fā)問者不明白「我」是誰，只能再問：「你是誰？」對方說：「我是張三?！惯@才清楚到底對方是誰?！　　该巩a(chǎn)生在氏族社會時期，也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結(jié)果。人們發(fā)現(xiàn)使用「名」的便利性後，於是開始逐漸通行，使得人人皆有「名」，並對命「名」開始講究?！　〕錾偃蔗崛∶　　抖Y記》中記載：「三月之末，擇日剪髮，男角女羈，妻以子見父，父執(zhí)子之右手，咳（咳通孩）而名之?！埂　∫馑际牵⒆映錾岚偬?，要替他選個日子剪髮。「男角」，就是在剪髮時，留下頭兩側(cè)的頭髮，束成兩個狀似牛角的髮髻；「女羈」，是將剪後所餘之髮，與頭頂?shù)氖中误尶p相重合，在頭頂紮一個髻。此時母親抱著孩子來見父親，父親握著孩子的手，給孩子起名?！　槭颤N取名一定要選擇在百日之時，而不是在一出生時呢？這是因?yàn)楣糯鏃l件惡劣，養(yǎng)育孩子艱難，小孩子出生百天，才代表他真正存活下來。　　孩子的名取定後，母親會把孩子抱回內(nèi)室，將孩子的名字通告親戚；父親則把這個消息告訴朋友，並報告地方長官，入籍登記。所以古代取名的儀式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事?！　“偃杖∶牧?xí)俗，現(xiàn)今雖然已沒有，但給孩子過「百日」的風(fēng)俗，依然長盛不衰，至今仍很流行?！　」糯呐佑行諢o名，在家只有小名、乳名，對外則稱某某氏。　　為何古代取名選在百日之時？　　因?yàn)楣糯鏃l件惡劣，養(yǎng)育孩子艱難，小孩子生下百天，才代表他真正存活下來?！　?hellip;…

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