璀璨

前言

　　古珠在一般人的觀念中，是一種一點(diǎn)都不重要的小東西，但事實(shí)上卻能夠反映最廣闊最深層的古文物證據(jù)，連接昔日與今日，牽涉到諸多領(lǐng)域，無(wú)論是文化、信仰、文明，甚至是歷史、經(jīng)濟(jì)與生活，以至於令人無(wú)法相信我們居然可以透過(guò)這些小小的古珠學(xué)習(xí)到許多事情?！　∮伸豆胖榈捏w積甚小，且零落分散在各地的古蹟遺址之中，讓搜索、搜集和有系統(tǒng)地整理的工作成為一項(xiàng)艱難任務(wù)，因此關(guān)於古珠基礎(chǔ)知識(shí)的資料庫(kù)未曾在泰國(guó)出現(xiàn)過(guò)，大部份的資料都偏重於信仰方面的記載，經(jīng)過(guò)研究的學(xué)識(shí)資料少之又少。即使這幾年來(lái)不斷地出現(xiàn)有人說(shuō)要撰寫關(guān)於古珠的書籍，且保證有參考價(jià)值的資訊，但是最後都無(wú)疾而終，只留下一道疑問(wèn)。會(huì)是「誰(shuí)」有如此的勇氣，願(yuàn)意動(dòng)手撰寫這一本在各方面的成本都很高的書籍，不只是金錢成本，還包括了時(shí)間成本、知識(shí)成本和獲得學(xué)識(shí)界認(rèn)同的學(xué)術(shù)背景的成本。　　直到有一天，班查．彭帕寧醫(yī)生提出想要製作一本書，關(guān)於在泰國(guó)南部所發(fā)現(xiàn)的古珠的合作計(jì)畫。儘管明知此路難行，且將會(huì)受到許多各界學(xué)者的質(zhì)疑、環(huán)境保護(hù)團(tuán)體的抗議聲浪，和其他更嚴(yán)重的未知數(shù)?！　“嗖椋砼翆庒t(yī)生有強(qiáng)烈的意志力，他希望能夠?qū)⑺鸭瘉?lái)的考古證據(jù)，散播、刺激大眾的學(xué)習(xí)動(dòng)力，所以才會(huì)不在意自己的書籍是否會(huì)被列為野史或選擇性的考古文獻(xiàn)。對(duì)身為作者誠(chéng)心誠(chéng)意的立足點(diǎn)，和對(duì)於為國(guó)家寶物而付出的榮耀更勝於一切?！　√﹪?guó)非常幸運(yùn)還能夠找到部份的古珠，這數(shù)千數(shù)萬(wàn)顆的考古證據(jù)，各式各樣的獨(dú)特造型、顏色和形狀，走過(guò)數(shù)千年的時(shí)光隧道還能保有完整的外表，幾乎沒有受到侵蝕的痕跡，主要是因?yàn)樘﹪?guó)南部具有適合保存古珠的氣候和土壤，而同時(shí)在其他國(guó)家，如此重要的古物早已所剩無(wú)幾，或甚至已經(jīng)隨著大自然消失無(wú)蹤了。因此，本書所記載的一些古珠，不只是對(duì)泰國(guó)本土具有重要意義，還具有世界級(jí)的重要意義?！　∠嘈疟緯磳楦魑蛔x者打開視野，學(xué)習(xí)和聯(lián)手保護(hù)國(guó)家的重要產(chǎn)物?！　∫?yàn)檫@是能夠開啟偉大歷史之門的鑰匙，與現(xiàn)代已知的資訊做連結(jié)，來(lái)推動(dòng)未來(lái)的知識(shí)社會(huì)?！　　　　　　　　　　　　　　　?/pre>


內(nèi)容概要
最悠久美麗的璀璨飾品？視覺與文化的豐富饗宴美麗珠子的璀璨考古旅程，不僅讓我們目睹穿越千年的古代華麗飾品，更見證整個(gè)歷史文化的更迭與軌跡；散布廣大各地的微小珠子，蒐集與挖掘的程十分艱難，在保存上更需有天候與土壤的多方配合，留存至今並被發(fā)掘的這些，對(duì)整個(gè)世界文化來(lái)說(shuō)都有舉足輕重的意義。1. 一本專為古珠飾愛好者、收藏家撰寫的書籍，市面少有。2. 全書照片出土實(shí)物拍攝，輔佐詳盡考證資料，深具收藏價(jià)值。3. 收錄古珠種類最豐富，以藏量盛、種類廣的泰國(guó)當(dāng)?shù)貫檠芯繐?jù)點(diǎn)。


作者簡(jiǎn)介
　  班查·彭帕寧　　一名優(yōu)秀醫(yī)生，身兼多間文化集團(tuán)總裁。長(zhǎng)年熱心致力於公共事務(wù)與文化環(huán)境的保存。曾在泰國(guó)與英國(guó)出版過(guò)多本書籍，包括璀璨?古珠?天珠Beyond Beads，以及Towards the Future of Disaster Preparedness: concepts and approachs on disaster management ( 災(zāi)害管理的未來(lái)發(fā)展 ) 等。


書籍目錄
出版社序 推薦序：帕衛(wèi) ． 威席醫(yī)師∕榮譽(yù)教授 代推薦序：麥可 ． 萊特 推薦序：普托恩 ． 普瑪吞 作者序 第一章 提出疑問(wèn)前，先談來(lái)源 Chapter I Why Choose Beads？第二章 遺落泰南的珍貴寶物 Chapter II Southern Thailand Beads． 馬賽克琉璃珠和天眼珠 (Mosaic Glass Beads and Eye Beads)． 多色層琉璃珠和瑪瑙珠 (Polychrome Glass Beads and Agate Glass Beads)． 單色琉璃珠 (Monochrome Glass Beads)． 印度太平洋琉璃珠 (Indo-Pacific Beads or Omnipresent Drawn Glass Beads)． 線珠 (Striped Beads)． 黃金琉璃珠和吹製琉璃珠 (Gold Glass Beads and Blown Glass Beads)． 串珠古珠，雙珠古珠 (Segmented Beads)． 多晶石英珠 (Faience Beads)． 圓柱珠，方柱珠，黑心管珠 (Cylinder, Square Cylinder and Tubular Beads)． 輝映鳥紋珠 (Bird and Sunburst Glass Beads)． 頸狀珠 (Collared Beads)． 彩色石珠、霍拉、光玉髓珠、瑪瑙、水晶珠、縞瑪瑙、玉、紫水晶、石榴子石 等等 (Precious and Semi-precious Stone Beads)． 鑲蝕古珠 (Etched Beads)． 吉祥古珠 (Amuletic Beads)自然物形狀：植物、動(dòng)物等等 (Natural Figure Amuletic Beads)符號(hào)標(biāo)誌：標(biāo)誌、具宗教或信仰意義的形狀 (Mythical and Religious Amuletic Beads)印章、文字、戒指鑽和天眼等形狀 (Seals, Scripted Beads, Intaglios and Magic Eyes)． 黃金古珠 (Golden Beads)． 隔珠、石頭、陶土、貝殼和其他 (Spacer, Rock, Terracotta, Seashell and Other Beads)第三章 各古珠產(chǎn)地之間的關(guān)係 Chapter III Different Beads from Different Sites． 三喬山：神祕(mì)的三種寶石 Khao Sam Kaeo: The Mysteries of Triratana． 差那港區(qū)：被遺忘的美麗古珠產(chǎn)地 Ta Chana: The Overlooked Beads Site． 才亞區(qū)．萊姆波鎮(zhèn)：三佛齊時(shí)代的馬賽克珠動(dòng)物園 Laem Pho, Chaiya: Sri Vijaya Mosaic Site． 達(dá)果把區(qū)的考島：舉世聞名的古珠之故鄉(xiāng) Takuapa: The Forerunner of the Famous Eye Beads． 孔通區(qū)寬路把特村：眾多古珠堆積成山 Kuan Luk Pad, Klongtom: The Beads at Bead Mound． 金山鎮(zhèn)：即使黃金不再，依舊可發(fā)現(xiàn)重要的寶物 Phu Khao Thong: Area of Wealth． 邦貴：不簡(jiǎn)單的邦貴 Bang Kluay: More Than Just an Ordinary Site． 庫(kù)拉武里區(qū) 邦羅村：難道就是托勒密文獻(xiàn)中的達(dá)構(gòu)拉港（Takola） Kuraburi-Bang Ro: Believe It or Not． 泰國(guó)南部北邊的五個(gè)產(chǎn)地：攀牙、拉廊、喀比、春蓬、素拉他尼等五府 Other Sites第四章 組織成新的假設(shè) Chapter IV Observations and Hypotheses from Beads Findings． 追蹤研究古珠和其他考古證據(jù)的五大發(fā)現(xiàn) . 根據(jù)泰國(guó)南部北方的遺跡，看見古珠的演進(jìn)史 Development of Beads in the upper part of Southeast Asia peninsula inThailand. 在泰國(guó)南部北方有進(jìn)行大規(guī)模的古珠生產(chǎn) Major Beads and Adornment Productions were once located in SouthernThailand. 泰國(guó)南部北方生產(chǎn)古珠的年代 The period of the Sites might be during th - th Buddhist Era. 年前曾在此地有越洋的貿(mào)易行為 Evidence of trans-continential tradings and trans-peninsula trade routes. 價(jià)值、信仰、宗教的演變，包括印度教、佛教、查拉圖斯特拉教、猶太教、基督教和伊斯蘭教 Evidence of development in values, beliefs, faith and religion included Hindu, Buddhism, Zoroaster, Judaism, Christianity an Islam． 提供繼續(xù)研究的四種結(jié)論假設(shè)  Hypotheses for further study. 自史前時(shí)代持續(xù)長(zhǎng)達(dá)千年之久，產(chǎn)生和進(jìn)行飾品貿(mào)易的個(gè)時(shí)期與個(gè)地區(qū)劃分 Four areas were interconnected during the three archaeological period. 主要推動(dòng)本地生產(chǎn)和貿(mào)易行為的是印度人 Indians, the major driving force of production and trade. 位於安達(dá)曼沿海的達(dá)果把河出海口、庫(kù)拉、克拉武里和孔通一帶的達(dá)構(gòu)拉，以及位於萬(wàn)彤灣一帶的甘多利、三佛齊和盤盤 Takola emporium, from the Takuapa river estuary, through Kura to Kra andKlongtom. 千年前的天災(zāi)，引發(fā)半島北部的生產(chǎn)與貿(mào)易行為消失無(wú)蹤 The Disappearance of all Bead Production and Industry第五章 要讓它流失，或超越原本 Chapter V Beyond Beads． 研究古珠的五種人 From the  Beads Study-Groups． 直到「寶物 - 涅盤 - 真知」 To the symbol of ”Ratana - Nippana - Suchness”附錄． 泰國(guó)展示古珠的地方 ． 古珠相關(guān)網(wǎng)站推薦 





編輯推薦
　　本書特色　　1. 一本專為古珠飾愛好者、收藏家撰寫的書籍，市面少有。　　2. 全書照片出土實(shí)物拍攝，輔佐詳盡考證資料，深具收藏價(jià)值?！　?. 收錄古珠種類最豐富，以藏量盛、種類廣的泰國(guó)當(dāng)?shù)貫檠芯繐?jù)點(diǎn)。





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