公共藝術(shù)．故事漫遊

前言

　　推薦序　　如果我們?cè)囍氐剿囆g(shù)的某種根源式的理解與想像，那麼它總是以一系列近似影(圖)像的方式在闡述著各種令人顫動(dòng)的細(xì)緻過程畫面，也就是「說故事」成為與藝術(shù)相關(guān)的一種象徵式憑藉與內(nèi)在質(zhì)地；在公共藝術(shù)相關(guān)的實(shí)踐與參與過程中，無獨(dú)有偶的也在許多不為人知社會(huì)角落裡，飽含著許多如此的動(dòng)人畫面。經(jīng)由故事的傳送，終究回到了與人的實(shí)質(zhì)聯(lián)繫、與人的基本生存價(jià)值之建立?！　≡?009年12月林志銘老師關(guān)於公共藝術(shù)的出版計(jì)畫中，透過《公共藝術(shù)的未來性I、 II》套書，全面又聚焦的以城市觀點(diǎn)提供了對(duì)公共藝術(shù)的專業(yè)閱讀與交流︰包括公共藝術(shù)的機(jī)制與源起、轉(zhuǎn)換、公共美學(xué)以及公共藝術(shù)的教育觀點(diǎn)等等?！　r(shí)隔不過數(shù)個(gè)月，林志銘老師隨即又嚐試從另外的角度與敘述方式來將公共藝術(shù)相關(guān)之14-16篇獨(dú)特感人的小故事，作全社會(huì)的分享，如他所言：「這本書，不談藝術(shù)的專業(yè)，但談的是關(guān)於生命的藝術(shù)。被收錄的對(duì)象與故事，並非是名人或偶像人物……可以怎樣的思維與視野……，讓人反思自己的生命意義……?！惯@的確是需要很大的執(zhí)持動(dòng)力方才可能！　　作為可能閱讀者的我們，對(duì)於發(fā)展中的當(dāng)代公共藝術(shù)似乎即刻又多了一套更為不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容與參與觀點(diǎn)。也深切期望這個(gè)系列套書可以激起更多非專業(yè)人士對(duì)於公共藝術(shù)發(fā)展的參與與持續(xù)關(guān)注。最後我僅以瓦特．班雅明(Walter Benjamin)在《說故事的人》一文中針對(duì)「說故事者」的細(xì)膩描述來作為我對(duì)志銘老師於本書的熱切回應(yīng)，並希望這一切都能成為公共藝術(shù)代表性個(gè)案的動(dòng)人分享！　　——把故事以文字寫下來的作家中，其最偉大者，便是最不背離千萬無名說故事人的口與風(fēng)格者?！菙⑹稣哌@個(gè)人物在為故事提供語調(diào)、整理事實(shí)，而讀者總是喜歡帶著友誼之情，側(cè)身其旁，並藉此找回人性正常感情和事實(shí)的衡量尺度。——在許多天生的故事敘述者身上，務(wù)實(shí)傾向乃是基本的特質(zhì)。所有真正蓄勢(shì)的特質(zhì)︰它或是公開地，或是秘密地具有實(shí)用功效?！幙椩趯?shí)際生活體驗(yàn)中的勸告，便成為智慧。說故事的藝術(shù)正在隕落之中，那是因?yàn)檎胬淼氖吩娒嫦颍簿褪侵腔?，正傾向於消失?！@勿寧是一個(gè)由具有數(shù)世紀(jì)歷史的力量所形成的現(xiàn)象︰這些力量使得說故事的人一點(diǎn)一點(diǎn)地走出活生生的話語，最終只侷限於文學(xué)之中。同時(shí)這個(gè)現(xiàn)象也使得那消逝中的文類，別具易感之美。——說故事的人的材料，如果不是他本人的經(jīng)驗(yàn)，便是傳遞而來的經(jīng)驗(yàn)。透過他，這又成為聽故事的人的經(jīng)驗(yàn)?！獢⑹滤鼜牟煌耆捅P托出，易從不為人探清底蘊(yùn)。它保藏著濃縮的力量，而且即使是在誕生多時(shí)之後，仍保有燦爛開放的能力?！钅苁挂粋€(gè)故事保留在記憶之中的，便是這種去除心理狀況分析的簡(jiǎn)樸作風(fēng)。說故事的人越是能放棄心理細(xì)節(jié)的描述，他的故事便越能深印於聽者的記憶，如此這個(gè)故事便越能和聽者自己的經(jīng)驗(yàn)相同化，而他便越有可能在未來轉(zhuǎn)述這個(gè)故事。——它使得所說的事物和述說他的人的生命本身同化為一，並在他身上為此內(nèi)容汲取養(yǎng)料。所有真正的故事述說者都傾向於事先說明自己是如何聽到這格故事的，甚至把它說成是自己的親身經(jīng)歷。——敘事者可能敘說的所有事物，死亡皆是其裁判。他的權(quán)威來自死亡。所有他的故事最後都指向自然史。——任何一位聽故事的人都有說故事的人在陪伴他︰即使讀故事的人也參與著這個(gè)小社會(huì)?！　?guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)　美術(shù)系教授兼系主任 / 藝術(shù)跨域研究所 所長(zhǎng)　陳愷璜　　推薦序　　真實(shí)事件的故事書　　這本書，真正的主角其實(shí)並不是「公共藝術(shù)」，而是書中出現(xiàn)的這些人，在他們生命中某一個(gè)偶然的轉(zhuǎn)角處，與「公共藝術(shù)」相遇了，而相互豐富、共同成長(zhǎng)的故事，這是一本紀(jì)錄了與生命的成長(zhǎng)相關(guān)的一些真實(shí)事件的故事書，甚至可以視為是一本充滿了正向能量的勵(lì)志書，在各個(gè)階段的教育過程中，都非常值得學(xué)校、老師、與家長(zhǎng)列為生命教育、社會(huì)教育、與美育的教材書單當(dāng)中?！　　钢俱懺瓉硎莻€(gè)寫故事的好手！」看這本書時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了這件事。平常，總是在公共藝術(shù)評(píng)審會(huì)議相逢的林理事長(zhǎng)，在會(huì)議中經(jīng)常扮演一個(gè)綜觀分析、梳理各個(gè)層面，卻又很謙虛的在幫大家整理完重點(diǎn)與利弊得失之後，並不擅自提出總結(jié)，而是把決議的空間與權(quán)限交給大家的那位，而通常，他其實(shí)已經(jīng)就他完整的公共藝術(shù)專業(yè)，指出了最合適這個(gè)業(yè)主、社群、與場(chǎng)域的發(fā)展方向。看完這本書，我更清楚了他最關(guān)心的，其實(shí)不是「公共藝術(shù)」，而是每一件啟動(dòng)「公共藝術(shù)」的案例中，「公共藝術(shù)」為他們的生命成長(zhǎng)提供了甚麼？增長(zhǎng)了甚麼？　　這是一個(gè)很溫暖的觀點(diǎn)，著重於追求「公共藝術(shù)」對(duì)於人本教育的價(jià)值，這也是近年來在綜合性專業(yè)比例制的公共藝術(shù)評(píng)審結(jié)構(gòu)中，逐漸發(fā)展出來的一個(gè)越來越被看重的觀點(diǎn)?！　〉牵谶@個(gè)觀點(diǎn)發(fā)展到目前一個(gè)高峰的時(shí)候，我仍然期待：「公共藝術(shù)」古典而原始的意義與價(jià)值——作為藝術(shù)與大眾對(duì)話的練習(xí)題、讓藝術(shù)存在於日常生活當(dāng)中以提昇群眾的美學(xué)素養(yǎng)、讓藝術(shù)家透過必須與公眾接觸的作品而學(xué)習(xí)與群眾對(duì)話、為發(fā)展中的藝術(shù)家提供一個(gè)有尊嚴(yán)的社會(huì)支持系統(tǒng)。當(dāng)美術(shù)課、社區(qū)總體營(yíng)造工程就可以做到的事，留給美術(shù)課與社區(qū)營(yíng)造，把只有「公共藝術(shù)」才能做到，別的事務(wù)無法替代功能，珍惜地保留給「公共藝術(shù)」！　　中華民國(guó)視覺藝術(shù)協(xié)會(huì) 榮譽(yù)理事長(zhǎng) / 獨(dú)立策展人　胡永芬　　自序　　公共藝術(shù)因以「藝術(shù)」為名，所以對(duì)於多數(shù)的人來說，常是一種生活環(huán)境裡的美學(xué)印象，或是一種藝術(shù)觀點(diǎn)的談?wù)?。然而，個(gè)別的視覺表達(dá)與生活經(jīng)驗(yàn)，往往都在不同的閱讀觀點(diǎn)下，有著各異其趣的感知經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)作品的創(chuàng)意與理念，或許精彩，但可能都將一眼晃過；但背後所意涵的人文主題，卻往往可以震撼著視覺感知之後的閱讀思緒。因此，一個(gè)沒有故事的公共藝術(shù)，不僅孤單，且沒有存在的生命意義；相對(duì)的，一個(gè)地方若沒有故事，那公共藝術(shù)也會(huì)失去令人深思與感動(dòng)的根本?！　∫曈X的美學(xué)，或是多變，或是隨著時(shí)間而消長(zhǎng)；但生命的美學(xué)，卻是可以恆常地被閱讀著。不同的時(shí)間，不同的人，各自擁有著不同的認(rèn)知與觀點(diǎn)。因此，公共藝術(shù)，應(yīng)該會(huì)是一個(gè)集合著多數(shù)「?jìng)€(gè)人」觀點(diǎn)的「公眾」議題。這個(gè)議題，意涵著一些地方的生活經(jīng)驗(yàn)、文化與情感，相對(duì)於一個(gè)有形有體的視覺藝術(shù)，那背後的故事，雖然無形，但卻存在著更多關(guān)於地方人文的記憶?！　∵@些源於不同地方與不同的人所述說出的故事，標(biāo)示著不同生活族群的生活片段，而成為一篇篇關(guān)於生活藝術(shù)的故事腳本。進(jìn)而，這些看似個(gè)別的故事也彼此交織，而匯合而成了一篇完整的生命故事。這樣的故事，不僅超越了視覺藝術(shù)於視覺上的感知；情節(jié)本身的敘事，也不僅在於故事本身的完成；公共藝術(shù)在視覺藝術(shù)之外，以另外一種方式展現(xiàn)公共的性格，而在公眾場(chǎng)域中，成為了另一種再閱讀的文本?！　∶科适碌娜〔模诘攸c(diǎn)上，走過了都市與城鄉(xiāng)、學(xué)校與社區(qū)等生活角落的場(chǎng)景；在對(duì)象上，素人與藝術(shù)專業(yè)的創(chuàng)作，兩者相互扮演著不同故事裡的主、配角。這些關(guān)於人與土地的情事，或許平凡，但也因?yàn)檫@樣的平凡而顯的純粹，更因?yàn)檫@樣的純粹特質(zhì)，而讓這些故事能夠雋永；在情節(jié)中上，由美學(xué)的創(chuàng)作到對(duì)於自我生命的「創(chuàng)作」，其中的韻律，意味著人生際遇的起伏——沒有絕對(duì)的悲傷，也沒有絕對(duì)的喜?。欢温涞慕Y(jié)束，卻也成為另一段落的開端。這些場(chǎng)景裡面的人與事，其實(shí)都不僅在於故事本身，而是藉由每篇故事單元間的彼此交織、暗喻或串連，來彙整為一個(gè)故事整體。與其說，這是十幾篇的故事，或許，更應(yīng)該說，這些故事題材，透過交錯(cuò)與切割、對(duì)比與反襯等方式，在剖析出的那份人與土地間的情感上，去聯(lián)結(jié)成為一個(gè)完整的生命「劇本」。因此，每個(gè)故事單元都僅是這劇本中的一個(gè)段落，或都可以是一個(gè)敘事的「分鏡」。這些看似不連續(xù)的篇章，或許正是反映著你我生命中，各種生命片段的寫照。這也是藉由有形的藝術(shù)美學(xué)，去探索著趨於無形的生活與環(huán)境美學(xué)，乃至衍生對(duì)於生命「藝術(shù)」主題的思考。因此，這並不完全是一本談?wù)摴菜囆g(shù)的書，更嘗試著由生活中的藝術(shù)主題切入，去紀(jì)錄下更深層的生命藝術(shù)之美?！　』厥走^去，在公共藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域上走過了十餘年時(shí)間，因起初的興趣而認(rèn)識(shí)，由瞭解到熟悉，再因熟悉而投入許多服務(wù)的工作。在這段時(shí)間中，隨著各地的政策諮詢、業(yè)務(wù)協(xié)助、輔導(dǎo)，演說等機(jī)會(huì)，而得以四處旅行。在這樣的機(jī)緣下，走訪於不同的都市與城鄉(xiāng)小鎮(zhèn)中，一次次真實(shí)地體會(huì)與認(rèn)識(shí)著，那許多過去並不熟悉，也不曾想過的人與土地的情事?！　∮腥说牡胤骄陀泄适?，這些故事或僅是一個(gè)「切片」，但也藉由許多個(gè)別與群體的生活經(jīng)驗(yàn)，來成為一種關(guān)於生命的紀(jì)錄方式，所以不需刻意的潤(rùn)飾與特殊的「舞臺(tái)效果」，需要表達(dá)的，即是在低潮與高潮之間，那份真實(shí)的生命張力。因此，故事的被存在與流傳間之意義，都不在於故事本身的情節(jié)，而在於分享之後所引發(fā)的更多共鳴。因?yàn)榧o(jì)錄生命，所以讓我們可以閱讀到在藝術(shù)形體之後的各種精彩?！　　　　　　　　　　　　　　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　「一個(gè)故事是否動(dòng)人，並不在於故事本身，而在於看故事的眼光，　　如同一個(gè)人是否可愛，在於我們以怎樣的價(jià)值思維，　　去看待這個(gè)人的生命一般?！　∵@些故事並不特別，　　因?yàn)樗夂?，都鏡射著每個(gè)人的故事，　　這些故事也很特別，　　因?yàn)槟切┤伺c事的故事內(nèi)容，都是那樣獨(dú)特的生活切片?！埂　　种俱憽　∵@本書是藉由公共藝術(shù)來閱讀隱藏在作品背後的生命故事?！　」菜囆g(shù)因以「藝術(shù)」為名，常被當(dāng)成一種美學(xué)印象或藝術(shù)觀點(diǎn)的談?wù)?。然而，藝術(shù)作品的創(chuàng)意再精彩，能體現(xiàn)只是表象的藝術(shù)價(jià)值，但隱含在背後的人文主題，往往才是更震撼著視覺感知之後的閱讀思緒。這不是一本全然談?wù)摴菜囆g(shù)的書，而是，筆者隨地漫遊多年，記錄下從公共藝術(shù)作品延伸出來的人文記憶，更深層的生命藝術(shù)之美，讓「眼中的人文視野，越來越豐富；心中的閱讀藍(lán)圖，也越來越深刻」。


作者簡(jiǎn)介
　　林志銘　　中華民國(guó)公共藝術(shù)教育發(fā)展協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。多年來以觀察者、創(chuàng)作者、執(zhí)行者、教育者等不同身份，參與了公共藝術(shù)領(lǐng)域的遞嬗。近年投身公共藝術(shù)的推廣工作，提倡城市與環(huán)境紋理的公共藝術(shù)觀。研究過程中，有感於公共藝術(shù)是創(chuàng)作生命與生活記憶的交集，於是開始以文字紀(jì)錄下關(guān)於生活與藝術(shù)在相互感染後的另一股生命力量。


書籍目錄
005 推薦序∕陳愷璜009 推薦序∕胡永芬011 自序∕林志銘015 開場(chǎng)白018 由一篇公共藝術(shù)的童話故事開始024 永遠(yuǎn)的 音樂森林守護(hù)神040 綠島孩子永遠(yuǎn)的守護(hù)神——綠島大象058 由曠野走向田野的木屐之旅076 在生活中的藝術(shù)裡 看見 那份生命藝術(shù)092 環(huán)境的轉(zhuǎn)變?觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)換?房子一起向後轉(zhuǎn)110 發(fā)現(xiàn) 這個(gè)「有藝術(shù)」的地方124 由美學(xué)走向生命哲學(xué)的陶藝人生之旅134 Akibo——兒子的大玩偶機(jī)器人150 曾經(jīng)一起擁有過的那本 生命紀(jì)念冊(cè)168 由「環(huán)保的氣氛戰(zhàn)爭(zhēng)」到「米老鼠垃圾車」182 在「長(zhǎng)鏡頭」與「廣角鏡」中尋找生命的藝術(shù)景象——發(fā)現(xiàn)?生命中的秘密基地198 建築 夢(mèng)想——大南村裡的玩藝學(xué)堂220 在地方文化與童玩之間 轉(zhuǎn)動(dòng) 陀螺234 折射於玻璃裡的生命光彩247 說這些故事後的 心情故事




媒體關(guān)注與評(píng)論
　　孫 越-臺(tái)灣世界展望會(huì)等機(jī)構(gòu)終身義工　　黃韻玲-知名音樂製作人　　孫蕓蕓-時(shí)尚名媛　　林柄存-知名導(dǎo)演 / 攝影師　　胡永芬-獨(dú)立策展人　　謝佩霓-高雄市立美術(shù)館 館長(zhǎng)　　林永發(fā)-國(guó)立臺(tái)東生活美學(xué)館 館長(zhǎng)　　陳愷璜-國(guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué) 美術(shù)學(xué)系主任兼造形研究所所長(zhǎng)　　顏名宏-亞洲大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院視覺傳達(dá)系 副教授兼主任　　王本壯-國(guó)立聯(lián)合大學(xué)建築學(xué)系 副教授兼系主任　　朱惠芬-社團(tuán)法人中華民國(guó)視覺藝術(shù)協(xié)會(huì) 理事長(zhǎng)（第六屆）　　……聯(lián)名推薦






圖書封面






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