白

前言

　　前言　　本書所描述的白，指的不是色彩，而是每個(gè)人在受到自我文化背景的薰陶後，從延伸出來的感官認(rèn)知中探究尋找而出的具體的「白」?？傊以囍鴩@白的四周，找出誕生於美學(xué)意識(shí)裡那份簡(jiǎn)潔和纖細(xì)的原點(diǎn)。　　設(shè)計(jì)是我的工作，而溝通是我的專職。所以我做的是「事」而非「物」。具體來說，我完成了許多海報(bào)、包裝、企業(yè)商標(biāo)以及書籍設(shè)計(jì)，並且舉辦無數(shù)次展覽來加以呈現(xiàn)，這些都可稱為「事」所留下的痕跡。要如何做到印象深刻、深植人心還能屹立不搖？工作至今我仍不斷地思考著，該如何與世人做出最特別且紮實(shí)的連結(jié)。在不斷重複這樣的思考中，是自己，是日本，是整個(gè)世界文化所累積的大智慧，或只是在蝸牛角上的芝麻小事都有可能再度啟發(fā)我們溝通的智慧?！　∑渲幸环N概念，我們稱之為「空」（Emptiness），也就是「空虛」的意思。在與人進(jìn)行溝通時(shí)，與其單方面滔滔不絕地表達(dá)意見，倒不如傾聽接納對(duì)方的心聲來得有效。也就是說成功溝通的關(guān)鍵，並不是如何去賣力說服，而是在於有無靜心傾聽。因此人們傳承歷史文化，創(chuàng)造出一個(gè)空之容器，藉以容納了解與他人之間的溝通。像是日本國旗的紅色圓圈和十字架等簡(jiǎn)明扼要的符號(hào)，我們無法依賴字面上的意義來詮釋這些符號(hào)，反倒是依賴著思緒當(dāng)中，那擁有浩大空間的空之容器，吸收人們對(duì)於這些符號(hào)的印象畫面 。可以是陵墓與教會(huì)的空間，也可能是和風(fēng)茶室或是日式庭院，這些都是以「空」來進(jìn)行溝通時(shí)所得到的結(jié)果。起初，我開始撰寫自己所認(rèn)知的「空」，但是在摸索「空」的過程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了「白」這樣的概念。如同「空白」這樣的詞彙，兩者有密不可分的關(guān)聯(lián)。我想，「白」是在發(fā)掘「空」的過程中勢(shì)必會(huì)先產(chǎn)生的。因此在描述「空」之前，我想先試著闡述「白」的概念。　　閱讀完這本書之後，您或許再也無法單純地去觀看「白」了?；蛟S您會(huì)發(fā)現(xiàn)它比起更多白色物品閃耀更多光輝，這是您在感官上變?yōu)楦鼮槔w細(xì)的證明。唯有提升對(duì)於白的敏銳度，我們才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界更多耐人尋味的美好。

內(nèi)容概要

　　我的設(shè)計(jì)就是以「白」為根基?！性铡　”緯?wù)摰牟皇穷伾强梢愿杏X到白色的「感受性」。所以我們不需要尋找白，而是要尋找能夠感覺白的感受方式?！　“撞恢皇恰赴住埂　≡谙胂耦伾珪r(shí)，我們或許必須捨棄一切對(duì)於色彩的既有觀念，回到零的狀態(tài)重新想像。因?yàn)榘滋擃伾?，所以擁有可以?qiáng)烈喚起物質(zhì)性的質(zhì)感，就像空隙、留白一樣包含時(shí)間性與空間性，也包括了像是「不存在」和「零」這類抽象概念?！　〖垙埖陌住　〖垞碛械念伾珜傩越^非偶然，它以閃耀著光輝般的白以及緊繃的張力出現(xiàn)在人類史上。在白之中，充滿事物開始發(fā)展前的純潔靜謐，以及偉大成就發(fā)生前的怦然心跳。作者身為專業(yè)的平面設(shè)計(jì)師，當(dāng)然要使用顏色，但是在運(yùn)用顏色時(shí)會(huì)意識(shí)到清楚明確的「機(jī)能性」，注視細(xì)微情緒及感覺的差異時(shí)，會(huì)將氾濫的人工色轉(zhuǎn)為天然的原色。　　設(shè)計(jì)中白的存在　　白紙的種類很多，有表面如同鏡子般光滑、如同魚鱗般粗糙、如同石膏般平滑無光。作者發(fā)現(xiàn)，只採用白色程度高的紙無法加強(qiáng)白的印象。比起謹(jǐn)慎搭配封面、書腰、襯紙和內(nèi)文用紙的書籍，純白的書反而削弱白的力量。這是因?yàn)橛邪涤辛?，人類的眼睛才能迅速適應(yīng)。體會(huì)透明感與不透明感、重與輕，達(dá)到白的和諧，產(chǎn)生共鳴，白就會(huì)讓人感受到更強(qiáng)烈的印象。例如在觸感如同蛋殼的封面上覆蓋半透明的玻璃紙，就會(huì)產(chǎn)生具有神祕(mì)感的白；或是翻動(dòng)如鏡子般平滑的白時(shí)，會(huì)出現(xiàn)像漆(口食)一樣無光澤的白，其中充滿了莊嚴(yán)的光芒?！　　赴住古c「空白」　　白包含了沒有任何顏色存在的概念，因此發(fā)展出象徵不存在的涵義。可是空白並不代表「無」或是「不含能量」，反倒充滿了「無限未知的可能性」。我們稱之為「空」，也就是﹁空虛﹂的意思。在與人進(jìn)行溝通時(shí)，與其單方面滔滔不絕地表達(dá)意見，倒不如傾聽接納對(duì)方的心聲來得有效。也就是說成功溝通的關(guān)鍵，並不是如何去賣力說服，而是在於有無靜心傾聽。陵墓與教會(huì)的空間，也可能是和風(fēng)茶室或是日式庭院，這些都是以「空」來進(jìn)行溝通時(shí)所得到的結(jié)果?！　”绕鹨话阏J(rèn)知的白，藉由尋找白的感受性，我們將能進(jìn)一步意識(shí)到何謂白淨(jìng)的白，並能在日本文化中發(fā)現(xiàn)大量而多樣的白。我們不僅能夠理解寂靜和空白等詞彙，更能明白它們隱含的意義。藉由完全瞭解「白」，這個(gè)世界會(huì)更明亮，幽暗的程度也會(huì)加深。唯有提升對(duì)於白的敏銳度，我們才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界更多耐人尋味的美好。

作者簡(jiǎn)介

　　原研哉　　1958年生於日本岡山縣。國際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師、日本設(shè)計(jì)中心代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授。本職雖為平面設(shè)計(jì)師，但近年來其活躍領(lǐng)域已然跨越單純的平面設(shè)計(jì)，舉凡展場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、商品包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象塑造等，皆能見其活躍的身影。在長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)的開、閉幕式手冊(cè)和2005年愛知萬國博覽會(huì)的宣傳案之中，他展現(xiàn)了起源自日本傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念。在商品包裝設(shè)計(jì)方面，原研哉也接受來自日本各地的請(qǐng)邀，為富含當(dāng)?shù)靥厣母魇疆a(chǎn)品，生成相應(yīng)的設(shè)計(jì)。而在銀座松屋百貨的全面翻修計(jì)畫之中，原研哉縱橫於空間與平面設(shè)計(jì)，創(chuàng)造了一個(gè)「複合性」設(shè)計(jì)的典範(fàn)。在梅田醫(yī)院指示標(biāo)誌設(shè)計(jì)案中，表現(xiàn)出觸覺在視覺傳達(dá)中的可能性。另外，於「建築家們的MACARONI展」、「RE-DESIGN（21世紀(jì)日用品再設(shè)計(jì)）展」及「HAPTIC(使觸覺愉悅)展」之中擔(dān)任總策劃，從「日?！沟囊朁c(diǎn)切入，為設(shè)計(jì)提供了一個(gè)全新的角度。從2001年開始，原研哉也開始擔(dān)任無印良品的顧問委員會(huì)委員，其所製作的廣告行銷案獲得了2003年度東京ADC大賞。而在書籍裝幀設(shè)計(jì)方面，亦曾獲得講談社出版文化賞、原弘賞、龜倉雄策賞等的肯定。譯者簡(jiǎn)介L(zhǎng)eeTea　　在日本學(xué)的是數(shù)位內(nèi)容設(shè)計(jì)碩士，思想?yún)s是類比般的傳統(tǒng)，來往日本臺(tái)灣之間從事印刷設(shè)計(jì)的事業(yè)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)了許多日本品牌負(fù)責(zé)人。與日本設(shè)計(jì)師松江Macchu以及旅日攝影師TAMAGO…多人共組LDope Studio。並協(xié)助中國企業(yè)引進(jìn)品牌和規(guī)劃展覽，對(duì)於日本藝術(shù)設(shè)計(jì)以及流行文化產(chǎn)業(yè)有深入研究?！　Dope.com/LeeTea 

書籍目錄

前言 第一章 白的發(fā)現(xiàn) 白是一種感官性∕何謂顏色？ ∕石徹白（Itoshiroshi）∕跳脫顏色∕啟示與生命的原始模樣第二章 紙來自石徹白（Itoshiroshi）的刺激能量∕一頁白紙∕展現(xiàn)創(chuàng)意的媒介∕反芻白∕四方形白紙∕重疊語言∕文字為何物∕活字印刷術(shù)第三章 空白　Emptiness空白的意義∕長(zhǎng)谷川等伯　松林圖屏風(fēng)∕滿滿空白的無限可能∕伊勢(shì)神宮與資訊∕什麼都別說∕白底紅圓的相容性∕空與白∕茶道∕和室的起源∕居住於空白的構(gòu)思∕無須回答只管獨(dú)創(chuàng)性高的提問第四章　返白推敲∕躍向白∕清掃∕未知　陌生化∕白砂月光後記

圖書封面

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