聚落的100則啟示

前言

　　后記　　于全世界展開(kāi)聚落調(diào)查至今，二十多載的歲月悄然流逝。我于1970年代進(jìn)行了密集的調(diào)查，當(dāng)時(shí)的調(diào)查成果，由巖波新書(shū)出版為旅行文學(xué)作品《聚落之旅》，并由鹿島出版社發(fā)行了五冊(cè)調(diào)查報(bào)告書(shū)《住宅集合論》。較近期的發(fā)表則是在NHK教育臺(tái)的「人類(lèi)大學(xué)」節(jié)目，節(jié)目中以幾乎相同的標(biāo)題來(lái)介紹世界各地的聚落。本書(shū)以建筑設(shè)計(jì)為中心，將從聚落學(xué)習(xí)到的事物濃縮集結(jié)成冊(cè)。一開(kāi)始，并非沒(méi)有以系統(tǒng)化方式歸納的念頭，但因?yàn)榫勐渲懈鞣N現(xiàn)象實(shí)在過(guò)于多樣，只好放棄分類(lèi)的想法。不過(guò)，即便當(dāng)時(shí)有分類(lèi)的企圖，也尚未準(zhǔn)備好分類(lèi)方法。1997年我從大學(xué)退休，終于有時(shí)間著手整理本書(shū)內(nèi)容，對(duì)于統(tǒng)整方式也持續(xù)進(jìn)行研究。最近，又進(jìn)行了睽違已久的挪威與葉門(mén)聚落調(diào)查，如同70年代的調(diào)查，是滿(mǎn)足又暢快的體驗(yàn)。葉門(mén)的聚落實(shí)在太完美，讓我不禁有此一想︰當(dāng)初從莫查布山谷展開(kāi)的聚落調(diào)查，就在葉門(mén)畫(huà)下句點(diǎn)吧?！　〗袢盏慕ㄖ覍?duì)聚落并無(wú)多大興趣，理由之一，是現(xiàn)代建筑學(xué)最初便是以「超越聚落」為目標(biāo)而展開(kāi)。但是，歷史并非如此單純，聚落是人類(lèi)心血結(jié)晶的一部分，這樣的「紀(jì)錄」，不應(yīng)該被輕易否定。然而若面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就像那些已然凋零的日本聚落一般，本書(shū)中記載的聚落也在轉(zhuǎn)眼間消失無(wú)蹤。就某方面而言，這或許是無(wú)可奈何的現(xiàn)象，但應(yīng)該質(zhì)問(wèn)的是，建筑家面對(duì)此局面的態(tài)度?！　∧贻p時(shí)，我曾經(jīng)提問(wèn)：「建筑能做些什么？」只要是建筑家，就必須帶著作品，對(duì)此提出答案。希望本書(shū)能夠憑藉聚落的力量，成為解答之一?！　o(wú)論本書(shū)具有何種意義，如此調(diào)查規(guī)模下的相關(guān)著作，無(wú)法以個(gè)人之力完成，因?yàn)橛幸蝗壕勐涞墓餐芯空吖嘧⒘她嫶缶?，本?shū)才得以問(wèn)世。在此誠(chéng)摯感謝這些一同進(jìn)行調(diào)查、整理資料的伙伴?！　「兄x負(fù)責(zé)英文翻譯的Sherry Blake小姐，以及東京大學(xué)生產(chǎn)技術(shù)研究所時(shí)期的小組成員林信昭先生、小駒幸江先生，還有，大力協(xié)助本書(shū)出版的彰國(guó)社田尻裕彥先生，在此致上我由衷的感謝。　　1997年12月 原廣司

內(nèi)容概要

　　1970年代，現(xiàn)代建筑告一段落。在應(yīng)該提出下一步的新建筑主張時(shí)，建筑家開(kāi)始思考︰也許可以引用歷史的范例?！　∠蠕h者選擇最艱難的道路，原廣司帶著他的建筑團(tuán)隊(duì)，深入世界各角落的聚落，希望憑藉聚落的力量，找出解答。他以26年的時(shí)光，淬煉出100則聚落啟示：建筑學(xué)、空間學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、幾何學(xué)、天體運(yùn)行……人類(lèi)總是試圖用知性來(lái)解讀歷史積攢的智慧，「但真正發(fā)言的，是聚落本身?！埂　〗ㄓ趪?yán)苛自然中的聚落、具戲劇性空間效果的聚落、一沙一世界的聚落、永遠(yuǎn)等待新解釋的聚落……原廣司試圖拼湊出建筑的過(guò)去與未來(lái)的藍(lán)圖，思考通行于萬(wàn)物的空間哲理?！　∷f(shuō)︰「世界，便是人類(lèi)對(duì)自然的解釋。」「研究，是所有設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)手段與資料的來(lái)源?！埂　∥覀兛吹揭晃贿祮?wèn)歷史，思考各種建筑可能性的建筑家。原廣司的精神不僅影響了隈研吾、山本理顯、小嶋一浩等眾多出身「原研究室」的新一代建筑大師，也讓關(guān)于聚落的文字跨出聚落，超越了建筑范疇，啟發(fā)了小說(shuō)，也影響了時(shí)代?！　　甘澜绲木勐湔{(diào)查」至今約有40年，仍以無(wú)數(shù)種變形形貌刺激著人類(lèi)的想像力?！　」餐孟雱?chuàng)造了所有聚落與都市　　神圣與庸俗、私有與公有、新生與古老……必須掌握空間的各種傾向！　　墻是爭(zhēng)執(zhí)的原因，也是逃離爭(zhēng)執(zhí)的手段。由此可知，墻反映了自然。　　屋頂，整治了所有混亂?！　√炜召x予建筑無(wú)窮變化，有時(shí)則相反，建筑賦予天空不同的形貌。〈天空〉　　宏大的構(gòu)想有賴(lài)于雄偉的裝置。雄偉的裝置則有賴(lài)于微小的細(xì)節(jié)?？沼袠?gòu)想而無(wú)細(xì)節(jié)，就只是乏味的聚落?！春甏蟮臉?gòu)想〉　　由遠(yuǎn)處望，要融入周?chē)h(huán)境；從近處看，要特立出眾?！从蛇h(yuǎn)，由近〉　　「年輕時(shí)，我曾經(jīng)提問(wèn)：『建筑能做些什么？』只要是建筑家，就必須帶著作品，對(duì)此提出答案。希望本書(shū)能夠憑借聚落的力量，成為解答之一?！埂　?987年，原廣司首次發(fā)表「聚落給空間設(shè)計(jì)的100則啟示」，刊載于《建筑文化》雜志?！　「裟辏瑬|大同窗、小說(shuō)家大江健三郎依其中20則「啟示」寫(xiě)成了《為了新的文學(xué)》，NHK電視臺(tái)亦以此內(nèi)容制作了系列節(jié)目?！　〗ㄖ以瓘V司的「聚落的啟示」在日本掀起熱烈討論。

作者簡(jiǎn)介

原廣司（Hara Hiroshi）
1936年 出生於日本神奈川縣
1964年 取得東京大學(xué)建築博士學(xué)位
1969年 擔(dān)任東京大學(xué)生產(chǎn)技術(shù)研究所教授，直至1997年退休
1970年代 原廣司展開(kāi)其建築的原點(diǎn)：世界聚落的調(diào)查之旅，同時(shí)以原広司＋アトリエ．ファイ（atelier Phi；哲學(xué)工作室）建築研究所名義從事建築設(shè)計(jì)
1987年「Yamato International企業(yè)總部」，體現(xiàn)「建築中埋藏都市」的概念
1993年 大阪「梅田天空大樓」，實(shí)踐了「空中城市」的構(gòu)想
1997年 「JR京都車(chē)站」試圖在廣場(chǎng)中建造「山谷」，為代表作之一
2001年 「札幌巨蛋」，實(shí)驗(yàn)了「冒出地面」的建築
原廣司的建築作品充滿(mǎn)了前瞻性的思維與挑戰(zhàn)精神，每回發(fā)表新作，除了囊括各建築獎(jiǎng)項(xiàng)，總會(huì)引發(fā)熱烈探討
■譯者簡(jiǎn)介
黃茗詩(shī)、林于婷
黃茗詩(shī)　臺(tái)灣臺(tái)北人，東京大學(xué)文化資源學(xué)研究所畢
林于婷　臺(tái)灣臺(tái)北人，淡江大學(xué)日文系畢
兩人因喜愛(ài)原廣司，決定接下本書(shū)翻譯。
■審訂者簡(jiǎn)介
曾光宗
中原大學(xué)建築系系主任；日本東京大學(xué)工學(xué)博士、東海大學(xué)建築研究所建築碩士

章節(jié)摘錄

　　事物的距離　　保持距離，以事物可相互感應(yīng)的方式。　　DISTANCE BETWEEN OBJECTS　　In the manner in which things meet，feel and react，preserve their distance.　　聚落中的醒目要素、小地標(biāo)的分布狀態(tài)，可視為一幅符號(hào)的平面地圖，我們稱(chēng)之為「符號(hào)場(chǎng)域」（semiotic field）。人們從遠(yuǎn)處眺望符號(hào)場(chǎng)域，也進(jìn)入聚落內(nèi)部，穿梭于各符號(hào)間。關(guān)于符號(hào)場(chǎng)域，首先我們要找出符號(hào)集合的種類(lèi)及彼此間的位置關(guān)系。較淺顯的例子是建有塔樓的聚落，塔樓便是符號(hào)，例如圣吉米尼亞諾的塔林、作為群集中心的塔樓，較小的直立符號(hào)則有換氣筒或谷倉(cāng)、離散型聚落中的住宅等，這些塔狀符號(hào)集合起來(lái)，形成了符號(hào)場(chǎng)域。此外，如「葉門(mén)的聚落」、復(fù)合式住宅的離散分布、「莫查布山谷小城」中清真寺塔樓的離散分布，在聚落或小城中皆形成了符號(hào)場(chǎng)域?！　〈祟?lèi)符號(hào)場(chǎng)域中，鄰近的符號(hào)或同類(lèi)符號(hào)彼此會(huì)產(chǎn)生「局部呼應(yīng)性」，有時(shí)甚至?xí)T發(fā)符號(hào)場(chǎng)域全區(qū)的「呼應(yīng)性」。符號(hào)場(chǎng)，是表現(xiàn)聚落秩序的方法之一?！　∏擅钤O(shè)計(jì)的符號(hào)場(chǎng)域，除了符號(hào)的質(zhì)的表現(xiàn)，符號(hào)間的距離也扮演重要角色。距離可引發(fā)「局部呼應(yīng)性」。符號(hào)之間，或是聚落或聚落間固有的符號(hào)的距離，形成了該符號(hào)場(chǎng)域的特征?！钢心厦乐揠x散型聚落」的符號(hào)距離便道出許多故事?！　≌掌瑸槿毡倦x散型聚落的代表例，礪波平原的聚落。住宅間的距離為八十公尺左右，比瓜地馬拉類(lèi)似聚落的五十公尺還要遠(yuǎn)?！　『笥洝　∮谌澜缯归_(kāi)聚落調(diào)查至今，二十多載的歲月悄然流逝。我于1970年代進(jìn)行了密集的調(diào)查，當(dāng)時(shí)的調(diào)查成果，由巖波新書(shū)出版為旅行文學(xué)作品《聚落之旅》，并由鹿島出版社發(fā)行了五冊(cè)調(diào)查報(bào)告書(shū)《住宅集合論》。較近期的發(fā)表則是在NHK教育臺(tái)的「人類(lèi)大學(xué)」節(jié)目，節(jié)目中以幾乎相同的標(biāo)題來(lái)介紹世界各地的聚落。本書(shū)以建筑設(shè)計(jì)為中心，將從聚落學(xué)習(xí)到的事物濃縮集結(jié)成冊(cè)。一開(kāi)始，并非沒(méi)有以系統(tǒng)化方式歸納的念頭，但因?yàn)榫勐渲懈鞣N現(xiàn)象實(shí)在過(guò)于多樣，只好放棄分類(lèi)的想法。不過(guò)，即便當(dāng)時(shí)有分類(lèi)的企圖，也尚未準(zhǔn)備好分類(lèi)方法。1997年我從大學(xué)退休，終于有時(shí)間著手整理本書(shū)內(nèi)容，對(duì)于統(tǒng)整方式也持續(xù)進(jìn)行研究。最近，又進(jìn)行了睽違已久的挪威與葉門(mén)聚落調(diào)查，如同70年代的調(diào)查，是滿(mǎn)足又暢快的體驗(yàn)。葉門(mén)的聚落實(shí)在太完美，讓我不禁有此一想︰當(dāng)初從莫查布山谷展開(kāi)的聚落調(diào)查，就在葉門(mén)畫(huà)下句點(diǎn)吧?！　〗袢盏慕ㄖ覍?duì)聚落并無(wú)多大興趣，理由之一，是現(xiàn)代建筑學(xué)最初便是以「超越聚落」為目標(biāo)而展開(kāi)。但是，歷史并非如此單純，聚落是人類(lèi)心血結(jié)晶的一部分，這樣的「紀(jì)錄」，不應(yīng)該被輕易否定。然而若面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就像那些已然凋零的日本聚落一般，本書(shū)中記載的聚落也在轉(zhuǎn)眼間消失無(wú)蹤。就某方面而言，這或許是無(wú)可奈何的現(xiàn)象，但應(yīng)該質(zhì)問(wèn)的是，建筑家面對(duì)此局面的態(tài)度?！　∧贻p時(shí)，我曾經(jīng)提問(wèn)：「建筑能做些什么？」只要是建筑家，就必須帶著作品，對(duì)此提出答案。希望本書(shū)能夠憑借聚落的力量，成為解答之一?！　o(wú)論本書(shū)具有何種意義，如此調(diào)查規(guī)模下的相關(guān)著作，無(wú)法以個(gè)人之力完成，因?yàn)橛幸蝗壕勐涞墓餐芯空吖嘧⒘她嫶缶Γ緯?shū)才得以問(wèn)世。在此誠(chéng)摯感謝這些一同進(jìn)行調(diào)查、整理資料的伙伴?！　「兄x負(fù)責(zé)英文翻譯的Sherry Blake小姐，以及東京大學(xué)生產(chǎn)技術(shù)研究所時(shí)期的小組成員林信昭先生、小駒幸江先生，還有，大力協(xié)助本書(shū)出版的彰國(guó)社田尻裕彥先生，在此致上我由衷的感謝?！　?997年12月 原廣司　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　「原廣司的建筑與著作，影響了時(shí)代。他擅于提出問(wèn)題這一點(diǎn)，從以前到現(xiàn)在都沒(méi)有變。」　　——建筑專(zhuān)門(mén)志《INAXREPORT》　　「我從事廣告業(yè)，但也常常向人推薦本書(shū)。每二頁(yè)就附一張世界各地的聚落照片，從中導(dǎo)出「啟示」，在體裁上是當(dāng)成攝影集欣賞也可以樂(lè)在其中的一本書(shū)……它滿(mǎn)足了我們對(duì)知識(shí)的好奇，堪稱(chēng)是成人繪本?！埂　?mdash;—Amazon讀者／seisaku

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