最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)

前言

　　推薦序1　　「文為枝葉性為根」的《詩(shī)經(jīng)》∕林宜陵（東吳大學(xué)中文系教授）　　《詩(shī)經(jīng)》是深入民心的民歌，也是具有十三經(jīng)道統(tǒng)地位的代表經(jīng)典，得到傳統(tǒng)文化所認(rèn)同；甚至異族統(tǒng)治之下的金代詩(shī)人楊宏道在《小亨集》中〈贈(zèng)楊飛卿〉一詩(shī)中也提及《詩(shī)經(jīng)》的重要：「三百周詩(shī)出聖門，文為枝葉性為根。不憂師說(shuō)無(wú)匡鼎，但喜吾宗有巨源?！乖脝?wèn)在《小亨集序》中說(shuō)：「詩(shī)與文特言語(yǔ)之別稱耳，有所記述之謂文，吟詠情性之謂詩(shī)。其為言語(yǔ)則一也。唐詩(shī)所以絕出於三百篇之後者知本焉爾矣。何謂本，「誠(chéng)」是也，古聖賢道德言語(yǔ)布在方策者多矣?！拐J(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》與唐詩(shī)之所以精彩的原因都是本於「誠(chéng)」意，所表達(dá)的情感是全面而深刻的?！　”緯颂峒啊对?shī)經(jīng)》記載歷史與反應(yīng)民情的意義外，更鮮明與活潑的貼近自然寫出了遠(yuǎn)古與今日情感的共通處，如「來(lái)追求我吧—《召南·摽有梅》」文中，提及：「摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之?！箯臍v史現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，是寫因?yàn)閼?zhàn)亂男子多去從軍服役，女子失婚所造成的社會(huì)問(wèn)題，作者期望以此諷諫上位者，停止勞役，給予百姓修養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。本書援引元朝《牡丹亭》一劇，說(shuō)出此詩(shī)可見(jiàn)的濃烈男女情感，探討此詩(shī)如同元朝《牡丹亭》一劇希望以文學(xué)衝破保守思想對(duì)於男女真情的桎梏，是創(chuàng)新與可以契合現(xiàn)代情感思維的詮釋?！　　改腥说陌V，女人的怨—《鄭風(fēng)·子衿》」中將：「青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！」深情的感動(dòng)與等待，與李清照對(duì)於戀情的渴望，與曹操對(duì)於人才的渴求加以比較，更能讓讀者在不同的情境中閱讀此詩(shī)，感到詩(shī)歌所要表達(dá)的感動(dòng)與癡情?！　　竷A城才女的悲情故事—《衛(wèi)風(fēng)·碩人》」一文更能兼顧歷史典故與此詩(shī)對(duì)於歷代「美女」的評(píng)論影響，寫西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)的「沉魚落雁，閉月羞花」，中更有〈碩人〉中之美人「莊姜」她的美不只是面貌，還包含「手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀」，手、膚、頸、齒無(wú)一不美，更重要的是他是齊國(guó)國(guó)君之女，齊國(guó)太子之妹，這樣的身份與地位加上豐厚的嫁妝，使得衛(wèi)國(guó)百姓歡喜歌頌，因?yàn)樗纳矸菘梢宰o(hù)衛(wèi)衛(wèi)國(guó)，帶來(lái)的是國(guó)家安定繁華的保證?！　￠喿x本書可以以更宏觀與更貼進(jìn)真實(shí)情感的角度瞭解「經(jīng)典文獻(xiàn)」，以史為鏡，更讓詩(shī)歌陶冶生活，增加情感的寄託。

內(nèi)容概要

　　不可求思的遠(yuǎn)慕到相戀時(shí)云胡不喜的等候，桃之夭夭的婚定、不念昔者的婚變，宛若生命歷程再現(xiàn)，一部中國(guó)詩(shī)歌史就在這淳樸而清麗的詩(shī)經(jīng)中，如風(fēng)吹拂的低唱?！　”緯厣骸　?.採(cǎi)擷《詩(shī)經(jīng)》中聚焦愛(ài)情的詩(shī)題，以愛(ài)情為編寫之軸，層疊重釋《詩(shī)經(jīng)》裡古中國(guó)男女各異的愛(ài)情觀。　　2.輔以經(jīng)典史料《左傳》、通俗古典文學(xué)《警世通言》，甚至現(xiàn)代暢銷歌曲等豐富資料釋詩(shī)，生動(dòng)有趣?！　?.釋詩(shī)時(shí)佐以《周禮》等古中國(guó)制度，還原當(dāng)代時(shí)空背景，更深近詩(shī)意?！　∮性?shī)三百，思無(wú)邪！民風(fēng)如歌，美且異。田園牧歌中發(fā)芽，亙古愛(ài)情在詩(shī)經(jīng)。　　解構(gòu)詩(shī)經(jīng)三百首，以愛(ài)情的生命歷程為軸，彙聚成一幅質(zhì)樸淡雅的水墨百工圖。　　古樸醇厚的清澈詩(shī)語(yǔ)，兩千年前先秦諸民的真摯愛(ài)情躍然重現(xiàn)?！　÷劇吨苣稀ぞ矶分心钦鲖D「采采卷耳」卻始終「不盈頃筐」的悵然若失，《秦風(fēng)·蒹葭》中對(duì)「宛在水中央」的「伊人」之單相思；聽(tīng)《邶風(fēng)·靜女》兩千多年前等候情人赴約到心焦的男子，低吟「愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕?！?；又或是《召南·鵲巢》中，下堂婦「維鵲有巢，維鳩居之。」的深深悲唱。這傳唱的歌謠自歷史的長(zhǎng)河流淌至今，輕輕滌蕩出遠(yuǎn)古意蘊(yùn)的動(dòng)人戀歌?！　　对?shī)經(jīng)》就像是一部愛(ài)情的民謠詩(shī)歌，在農(nóng)忙時(shí)，由朝廷派下的採(cǎi)詩(shī)官在民間四處奔走，彙編成輯。當(dāng)展開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》的同時(shí)，彷彿穿越過(guò)三千年的漫長(zhǎng)時(shí)空，進(jìn)入星點(diǎn)零落的古代村落，瞥見(jiàn)耕男織女愛(ài)情的各色神采與面向。從《鄭風(fēng)·溱洧》中知道最古老的情人節(jié)「上巳」節(jié)，男女「贈(zèng)之以勺藥」相戀歡愛(ài)；《陳風(fēng)·月出》裡望月思慕佳人以至「勞心慘兮」的單戀男子；《召南·摽有梅》中大膽的豪放女，對(duì)情人大呼「求我庶士，迨其今兮」的直接表白；又更有《邶風(fēng)·綠衣》那思念亡妻的丈夫、以及比美現(xiàn)代女性主義的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，那直指負(fù)心漢「反是不思，亦已焉哉」的烈女。這些幸福與怨恨的愛(ài)情故事，令人動(dòng)容；真實(shí)愛(ài)戀在字裡行間，樸素之美盡現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　李顏壘，許昌人，於《詩(shī)經(jīng)》的源頭踏露而來(lái)，感受從遠(yuǎn)古時(shí)代吹來(lái)的和風(fēng)，陽(yáng)光細(xì)碎的初夏編織華美的錦緞，光影幢幢。

書籍目錄

《本書編輯委員與顧問(wèn)名單》《推薦序》文為枝葉性為根的《詩(shī)經(jīng)》∕東吳大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授 林宜陵溫柔敦厚 詩(shī)教也∕「搶救國(guó)文教育聯(lián)盟」執(zhí)行秘書 李素真遠(yuǎn)古和風(fēng)自心過(guò)（作者自序）詩(shī)經(jīng) 情為何物如花美眷，似水流年。從河畔之洲到關(guān)關(guān)雎鳩，有多少人在這江南潤(rùn)濕的空氣中緩緩走出，卻躲不過(guò)反覆無(wú)常的情感糾結(jié)。悠悠千年，花開(kāi)花落情為何物。愛(ài)情不經(jīng)易的流露——《周南·關(guān)雎》調(diào)情是不是一種愛(ài)情——《邶風(fēng)·終風(fēng)》真愛(ài)本無(wú)價(jià)——《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》相逢是為了不寂寞——《鄭風(fēng)·野有蔓草》春遊踏青，愛(ài)如雁歸來(lái)——《鄭風(fēng)·溱洧》詩(shī)經(jīng) 思念如潮思念，是一種期許，這期許越刻骨，則表示付出的感情越多。不過(guò)，思念本就是不需要太計(jì)較的付出，只要心甘情願(yuàn)，這份感情便好像開(kāi)在夏初的蓮花，清幽四溢，本性純良，但卻需要你耐心地等待它從污泥中亭亭而出。某一天，你的等待便會(huì)以一種不自知的方式得到回報(bào)。一個(gè)人的單戀——《周南·漢廣》心有靈犀一點(diǎn)通——《周南·卷耳》愛(ài)真的需要勇氣——《召南·草蟲(chóng)》男人的癡，女人的怨——《鄭風(fēng)·子衿》可望而不可得的伊人——《秦風(fēng)·蒹葭》月光美人相思情——《陳風(fēng)·月出》詩(shī)經(jīng) 情之夭夭情愛(ài)在某時(shí)某地，會(huì)突然迸發(fā)出無(wú)法抑制的火花，常令人在措手不及的時(shí)刻陷入愛(ài)戀的沼澤無(wú)法自拔。這份感情的曼妙之處便在於它的無(wú)法預(yù)知，當(dāng)你無(wú)法得知你會(huì)如何愛(ài)上一個(gè)人時(shí)，或許，你早已經(jīng)在回眸時(shí)，發(fā)現(xiàn)了那個(gè)與你兩情相悅的人，縱使千山萬(wàn)水，也無(wú)法阻隔。來(lái)追求我吧——《召南·摽有梅》美麗的邂逅——《召南·野有死□》愛(ài)要大聲說(shuō)——《鄘風(fēng)·柏舟》男人的等待，搔首踟躕——《邶風(fēng)·靜女》滿身風(fēng)雨來(lái)踐約——《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》偷情指南——《鄭風(fēng)·將仲子》詩(shī)經(jīng) 男耕女織度流年當(dāng)那些上古女子在桑田間採(cǎi)摘嫩綠的桑葉，歌唱幸福的時(shí)候，是否能感到溫婉的感動(dòng)？當(dāng)那些男子從田間歸來(lái)，夕陽(yáng)下?lián)肀迌旱臅r(shí)候，是否能從中觸摸美麗的誓言？出嫁：一生中最美麗的時(shí)刻——《周南·桃夭》一語(yǔ)定姻緣——《豳風(fēng)·伐柯》歡唱葛藤間——《周南·葛覃》歡樂(lè)心常在——《周南·芣□》男耕女織的風(fēng)俗畫——《豳風(fēng)·七月》詩(shī)經(jīng) 愛(ài)在生離死別時(shí)在離別面前，人只是不斷輾轉(zhuǎn)的流雲(yún)。曾經(jīng)夢(mèng)裡魂?duì)康碾p眸，今日卻在漸行漸遠(yuǎn)中模糊。到底要多久才會(huì)不再愛(ài)，是否忘記就真的如此艱難？此地一別，生死兩茫?！吨苣稀と陦灐芬粋€(gè)人的夜，怎能不想她——《邶風(fēng)·綠衣》牽你的手一同老去——《邶風(fēng)·擊鼓》無(wú)奈的放手——《邶風(fēng)·燕燕》離別之後不妝容——《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》只能說(shuō)遺憾——《陳風(fēng)·東門之楊》詩(shī)經(jīng) 多情女子空餘恨往事如煙，前生的記憶紛紛飄落，散落一地憂傷。如同翩躚的蝴蝶一樣掠過(guò)滿心的惆悵，誰(shuí)是誰(shuí)的過(guò)客？如果愛(ài)情是一場(chǎng)曠日持久的煙花盛會(huì)，那麼為何在塵世中翻滾了多時(shí)，最後受傷的總是女子？這些男人的記憶被時(shí)間的潮水洗刷之後，他們已經(jīng)忘記，曾經(jīng)陪伴左右的那個(gè)韶華女子。女子的深深哀傷——《召南·鵲巢》傾城才女的悲情故事——《衛(wèi)風(fēng)·碩人》照見(jiàn)那不忠的念頭——《邶風(fēng)·谷風(fēng)》如花美眷，敵不過(guò)似水流年——《衛(wèi)風(fēng)·氓》身不由己的「紅顏禍水」——《鄘風(fēng)·君子偕老》詩(shī)經(jīng) 人生是一場(chǎng)悖論人生好像一場(chǎng)悖論，初次探討的時(shí)候彷彿看見(jiàn)明晰的理論在眼前展開(kāi)，涇渭分明。但越過(guò)時(shí)間，發(fā)現(xiàn)所論述的不過(guò)是一個(gè)人生的圈套，人生就是這樣無(wú)法理喻。世間的一切，不過(guò)是繁華夢(mèng)一場(chǎng)，行走其中，卻不會(huì)自知自覺(jué)，這人生只是一場(chǎng)不明的鏡花水月。亂世佳人——《陳風(fēng)·株林》相鼠有皮，何況人乎——《鄘風(fēng)·相鼠》生命不長(zhǎng)，但願(yuàn)活得更深刻——《曹風(fēng)·蜉蝣》不如他鄉(xiāng)去——《豳風(fēng)·鴟鴞》少年天子與周公的博弈——《周頌·烈文》詩(shī)經(jīng) 戰(zhàn)爭(zhēng)悲音戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都是傷心事。失敗痛傷，勝利感傷。都是刻骨銘心的淒美。王土下的悲聲——《小雅·北山》誰(shuí)說(shuō)女子不如男——《鄘風(fēng)·載馳》歸鄉(xiāng)路遙——《豳風(fēng)·東山》近鄉(xiāng)情更怯——《小雅·采薇》古來(lái)征戰(zhàn)幾人回——《豳風(fēng)·破斧》……

編輯推薦

　　湯一介（國(guó)學(xué)大師、經(jīng)典3.0《世說(shuō)新語(yǔ)》作者、李中華（北大文化與哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、北大教授）、王守常（中國(guó)文化書院院長(zhǎng)、北大教授經(jīng)典3.0《孫子兵法》作者、林宜陵（東吳大學(xué)中文系教授）、凌性傑（知名作家、建中國(guó)文科老師、李素貞（搶救國(guó)文教育聯(lián)盟執(zhí)行秘書）、王盛弘（知名作家）、鄭元傑（北一女國(guó)文科老師）、吳岱穎（建中國(guó)文老師、知名作家）聯(lián)合推薦！

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    最美不過(guò)詩(shī)經(jīng) PDF格式下載

---