新思維

前言

　　【導(dǎo)言】 換工具就是換命運(yùn) 1．最偉大的工具是思維的工具人類文明的發(fā)展史就是一部工具的進(jìn)化史。先看一個(gè)生活常識(shí)：你+用腳走路＝10公里/小時(shí)；你+騎自行車＝15公里/小時(shí)；你+摩托車＝30公里/小時(shí)；你+小汽車＝70公里/小時(shí)；你+火車＝100公里/小時(shí)；你+高鐵＝300公里/小時(shí)；你+飛機(jī)＝900公里/小時(shí)；你+太空船＝11.2公里/秒。 從上面常識(shí)我們看出，工具選擇決定成敗?！澳恪眮K沒(méi)有變，只是交通工具變了，所造成的結(jié)果就大不相同。追求成功亦是如此，一個(gè)人在追求成功的路上，人不變，只要工具變，就能創(chuàng)造出不同的人生。黑格爾指出：人們?cè)谶M(jìn)行工作以前，必須對(duì)於用來(lái)工作的工具先進(jìn)行認(rèn)識(shí)，假如工具不完善，則一切工作將歸徒勞。在其他條件相同的情況下，誰(shuí)先採(cǎi)用更為先進(jìn)的工具，誰(shuí)贏的機(jī)率就會(huì)更高。在這個(gè)世界上，最偉大的工具是思維的工具。正是它製造了卓越與平庸，製造了小人與偉人。其實(shí)，人與人的大腦在生理機(jī)能上並沒(méi)有多大差別，愛(ài)因斯坦出生時(shí)的大腦與你我出生時(shí)的大腦差別幾乎很小，但為什麼會(huì)在以後的人生中，產(chǎn)生如此不同的結(jié)果呢？主要原因就是大腦輸入的思維方式不同，追根溯源就是各自使用的思維模式不同，思維工具常常具有左右勝負(fù)的功效。懷特海認(rèn)為所有的工具中，最偉大的工具是思維的工具，思維工具是器中之大器。他認(rèn)為西方人最偉大的發(fā)明，是“發(fā)明了發(fā)明的工具”，即科學(xué)的思維方式即思維工具，亞里斯多德的《工具論》，指的就是思維工具。西方人一直致力於打造思維工具，把思維工具磨煉得越來(lái)越鋒利。例如，培根的《新工具》、洛克的《人類理解論》、康德的《純粹理性批判》等，使西方人產(chǎn)生了龐大而精深的一系列科學(xué)理論。然而，翻開(kāi)中國(guó)的歷史，居然連一部像樣的造物的“以物為本”的系統(tǒng)思維工具都拿不出，只有關(guān)於“以人為本”的思維工具，這是不完整的。 2．迅速轉(zhuǎn)變思維模式是時(shí)代的需要 　　從大歷史看，世界上的冠軍國(guó)家、領(lǐng)袖國(guó)家，無(wú)一例外都是創(chuàng)造新思維模式的國(guó)家，都是以特殊立國(guó)，以創(chuàng)新興國(guó)，而絕不是以複製型、模仿型、拷貝型的思維模式立國(guó)。無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家，一旦在實(shí)踐中找到了全新的思維模式，就必將推動(dòng)文明新進(jìn)步，就必將開(kāi)闢歷史新時(shí)代，就必將建立世界新模式，就必將引領(lǐng)全球新潮流，就必將創(chuàng)造發(fā)展新奇積蹟，就必將造福更多的人民。今天，中國(guó)正處在從舊的工業(yè)文明轉(zhuǎn)向全新的商業(yè)文明、資訊文明進(jìn)發(fā)的時(shí)期；今天，中國(guó)面臨著一系列重大轉(zhuǎn)型，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、政治轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型等。舊的觀點(diǎn)、思維、產(chǎn)品，都將面臨著整體淘汰出局，幾乎所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)價(jià)值觀、傳統(tǒng)思維模式、傳統(tǒng)人才、傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)、管理經(jīng)濟(jì)、管理模式，都將面臨著整體淘汰！它不只是某個(gè)點(diǎn)的淘汰，而是舊的存在整體淘汰，是過(guò)時(shí)的行業(yè)整體出局，是舊的圈子大量迅速死亡。淘汰的本質(zhì)是淘汰舊思想。因此，只有轉(zhuǎn)變思維方式，才能跟上新的形勢(shì)，才能避免淘汰！具體說(shuō)來(lái)，中國(guó)要迅速轉(zhuǎn)變思維模式，是因?yàn)橛腥缦率笤颍阂皇巧鐣?huì)極化要求轉(zhuǎn)變思維模式；二是全球一體化要求轉(zhuǎn)變思維模式；三是中國(guó)戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)型，客觀上要求轉(zhuǎn)變思維模式；四是制約中國(guó)發(fā)展的內(nèi)外因要求轉(zhuǎn)變思維模式；五是禁錮大腦的創(chuàng)造力要求轉(zhuǎn)變思維模式；六是中國(guó)教育理念陳舊要求轉(zhuǎn)變思維模式；七是人類的危機(jī)要求轉(zhuǎn)變思維模式；八是學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型要求轉(zhuǎn)變思維模式；九是推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興要求轉(zhuǎn)變思維模式；十是職工轉(zhuǎn)型要求轉(zhuǎn)變思維模式?？傊袊?guó)目前許多問(wèn)題，都會(huì)聚到一個(gè)根本問(wèn)題上來(lái)了，這個(gè)問(wèn)題就是：轉(zhuǎn)型。歷史證明，所有的重大轉(zhuǎn)型，都是建立在思維轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)之上的，都是行動(dòng)未動(dòng)，思維先行。思維不先轉(zhuǎn)型，一切都會(huì)成為空話、假話，因?yàn)槿说男袨槭怯伤季S決定的，而思維又是由思維模式?jīng)Q定的。因此，一切轉(zhuǎn)型必須首先從更新思維模式開(kāi)始。首先若不找到適合新時(shí)代需求的新思維模式，若不把新思維模式放到一切轉(zhuǎn)型的首要位置來(lái)學(xué)習(xí)，那麼，轉(zhuǎn)型就會(huì)流於形式，就會(huì)走過(guò)場(chǎng)，就難以真正實(shí)現(xiàn)。更何況，資訊時(shí)代的本質(zhì)就是追求卓越，追求卓越就是造冠軍。造冠軍的首選工具當(dāng)然是思維工具。未來(lái)擺在我們面前的第一要?jiǎng)?wù)，不是“怎麼做”，而是“怎麼想”。為了研究和解決中國(guó)人面臨的一系列新問(wèn)題，我們需要更深入地去探尋問(wèn)題的癥結(jié)，需要在更廣闊的未知領(lǐng)域去尋找問(wèn)題的答案。 3．必須力倡創(chuàng)新智慧面對(duì)中國(guó)未來(lái)究竟怎麼想、怎麼做，我們開(kāi)出的直通的、理性的處方是：整合高寬深，直接造冠軍。在複雜的歷史背景和國(guó)際極端的環(huán)境下，中國(guó)新一輪的改革開(kāi)放，絕不能再是變通的和感性的，而應(yīng)該是直達(dá)的（理論必須原創(chuàng)）和理性的。創(chuàng)新無(wú)止境中國(guó)的改革開(kāi)放必須繼續(xù)，而且必然由感性改革開(kāi)放階段進(jìn)入理性改革開(kāi)放階段。今天，我們不能再像沒(méi)實(shí)力的籃球隊(duì)員投球一樣繞來(lái)繞去，而應(yīng)像強(qiáng)者一樣直接扣籃。因此，“如何直達(dá)”和“理性”才是中國(guó)今天發(fā)展面臨的重大戰(zhàn)略課題。今天，我們應(yīng)把國(guó)家整體智力導(dǎo)向“創(chuàng)造卓越”這個(gè)主題上來(lái)。今天，中國(guó)人的主題是卓越，而不再是昨天的優(yōu)秀。目標(biāo)未動(dòng)，思想先行。在中國(guó)大轉(zhuǎn)型的今天，作為中國(guó)的精英，都應(yīng)把主要精力放到研究和探索國(guó)家發(fā)展的新戰(zhàn)略、新方法、新策略上來(lái)。此時(shí)此刻，中國(guó)完全有必要拿出一套戰(zhàn)略性的思想、方法和策略，來(lái)全面推動(dòng)中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展。因此，昨天的一切都只能是辯證的取捨。 4．推出“造冠軍”的三種創(chuàng)新思維工具目前中國(guó)研究最薄弱的環(huán)節(jié)是思維科學(xué)，思維科學(xué)至今沒(méi)有成為一門獨(dú)立的科學(xué)知識(shí)體系被人們重視，自然更談不上組織化、系統(tǒng)化地研究開(kāi)發(fā)，雖然有許多業(yè)餘愛(ài)好者在零星做這方面的工作，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了中國(guó)發(fā)展的需要。同時(shí)，思維科學(xué)研究也應(yīng)是中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的一部分，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位的日益提升，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的文明大國(guó)，理應(yīng)承擔(dān)起對(duì)全人類未來(lái)幸福的責(zé)任，理應(yīng)在繼承全人類一切優(yōu)秀文化成果的前提下，推出更為先進(jìn)的文明模式、思維模式，為全人類的和諧和進(jìn)步，作出積極的貢獻(xiàn)。我們經(jīng)過(guò)五年市場(chǎng)調(diào)研歸納總結(jié)，通過(guò)對(duì)中外五千年來(lái)的思維模式進(jìn)行系統(tǒng)研究，開(kāi)發(fā)出了一整套處理資訊文明的思維教材。這套思維教材共有三部，即新思維模式、新思維方法和新思維策略。第一部《中國(guó)新思維》負(fù)責(zé)重建全新的思維框架。因?yàn)樗季S模式?jīng)Q定思維方式。思維模式更高於、更基礎(chǔ)於思維方式。雖然，模式和方式分別潛存於思維的深層和潛期，是看不見(jiàn)的，但思維方式受制於思維模式的這種體會(huì)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是顯而易得的。思維模式在思維活動(dòng)中雖然不易察覺(jué)，但發(fā)揮著重要作用，它是影響思維活動(dòng)的戰(zhàn)略因素。思維模式在根本上制約著加工的方向和效果，在源頭、整體和系統(tǒng)上，保證著思維活動(dòng)的運(yùn)行，我們才更加珍視它存在的意義。這個(gè)框架具有極強(qiáng)的開(kāi)放性，它能有效接收全球之前沿主要資訊，能高屋建瓴，把握本質(zhì)，能重建人生的追求系統(tǒng)。這個(gè)新思維模式表述為：新思維模式＝更高+更寬+更深這個(gè)模式新在哪裡？新是指做事的思維，而不僅僅只是傳統(tǒng)文化的做人的思維；新在能緊跟資訊時(shí)代，是在一體化條件下造冠軍的思維；新在是方法論中的總方法。這個(gè)思維模式是空間卓越模式，是在全球化的背景下，實(shí)現(xiàn)卓越的冠軍思維模式，是極值時(shí)代實(shí)現(xiàn)極值的思維模式。今天追求成功與以往的追求成功的背景、條件都大不相同了。過(guò)去追求成功的條件，大多是狹窄的、靜態(tài)的、清晰的，今天追求成功的條件，是寬廣的、動(dòng)態(tài)的、模糊的。因此，世易時(shí)移，我們必須更換新的思維模式以適應(yīng)新的時(shí)代。此思維模式完全與今天的大趨勢(shì)更高、更寬、更深相配套。此書是中國(guó)第一套原創(chuàng)性科學(xué)思維模式，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)二十一世紀(jì)發(fā)展有一定的幫助作用，對(duì)個(gè)人和組織從優(yōu)秀到卓越有指導(dǎo)作用。第二部《新思維方法》負(fù)責(zé)將傳統(tǒng)智慧中的神秘部分清除，將人類創(chuàng)造思維以最直白、最簡(jiǎn)單而易於操作的方式介紹給每位讀者，使人人都能創(chuàng)新創(chuàng)造，從而最大限度地調(diào)動(dòng)人的創(chuàng)造力，開(kāi)發(fā)人的潛能。第三部《新思維策略》負(fù)責(zé)對(duì)前面方法論的補(bǔ)充和完善，它是實(shí)現(xiàn)價(jià)值最直接的使用工具和有效手段。這種工具一旦使用，其價(jià)值便立竿見(jiàn)影。總之，本書中“新思維模式”，是從人類五千年冠軍智慧中解讀出來(lái)的新思維工具；它是中國(guó)第一套整體指導(dǎo)二十一世紀(jì)發(fā)展的原創(chuàng)性科學(xué)思維模式；它為我們?cè)觞N想提供了具體的方法！這本書中的新思維模式，總結(jié)了一個(gè)時(shí)代！這本書中的新思維模式，終結(jié)了一個(gè)時(shí)代！這本書中的新思維模式，將開(kāi)創(chuàng)一個(gè)時(shí)代！ 5．人是要有點(diǎn)使命感的我們是一群叛逆者，我們有一個(gè)共同的夢(mèng)想——提升中國(guó)智力總量。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。每個(gè)人來(lái)到人間，都有自己的使命，但不一定在離開(kāi)時(shí)，都完成了自己的使命。人生如此短暫，稍有不慎，就有可能抱憾終生，令人扼腕。為了不負(fù)此生，我們組織了五個(gè)人的研討小組，用了三年時(shí)間，別開(kāi)大師們?nèi)嗽埔嘣频姆比A嘈雜，對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的根本性課題——思維模式——進(jìn)行了探索性研究。本書就是我們奉獻(xiàn)給全中國(guó)人的研究成果，希望改變?nèi)说挠^念和思維方式、振興中國(guó)國(guó)力，對(duì)推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興有些幫助。希望本書能給人以無(wú)限的動(dòng)力來(lái)超越有限的人生；教人以層層地突破來(lái)達(dá)到人生的彼岸！在今後五年，我們通過(guò)一系列的傳播，希望每個(gè)中國(guó)人都能正確使用此新思維模式，都能用我們推出的新思維模式武裝自己。中華民族在世界歷史中浩浩蕩蕩，延綿五千年，是唯一沒(méi)有滅亡過(guò)的民族，究其根本原因，就是每在危難或歷史大轉(zhuǎn)型時(shí)期，必有先賢大哲挺身而出，喚醒人心，所以總能扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，以弱制勝！中華民族的偉大復(fù)興，必然歷經(jīng)痛苦期、發(fā)展期、強(qiáng)盛期三個(gè)階段，每個(gè)階段必然都需要不同的思維工具，我們課題組只希望實(shí)實(shí)在在為國(guó)家的繁榮昌盛解決一個(gè)問(wèn)題，為人類的和諧幸福盡點(diǎn)綿薄之力。許多朋友說(shuō)“你們用自己的錢，為國(guó)家做課題研究，簡(jiǎn)直是中國(guó)最有使命感的學(xué)者之一”，這我不敢當(dāng)，但我肯定有一腔熱血，萬(wàn)丈豪情。因此，情不自禁在序言結(jié)尾處說(shuō)上了這麼幾句。我們都是十分普通的人，沒(méi)有過(guò)人的才智，因此，在編寫此書內(nèi)容時(shí)，參考了中外二百多位專家、學(xué)者及優(yōu)秀人士的思想成果，在此一併致謝！另外，由於任務(wù)艱鉅，時(shí)間倉(cāng)促，書中自然還有許多不足之處，還望讀者多提完善意見(jiàn)！最後，要特別感謝蘇暢斌教授的支持！作者序　於北大蔚秀園　　　　

內(nèi)容概要

　　【本書特色】新思維模式＝更高+更寬+更深在這個(gè)世界上，最偉大的工具是思維的工具。正是它製造了卓越與平庸，製造了小人與偉人。其實(shí)，人與人的大腦在生理機(jī)能上並沒(méi)有多大差別，愛(ài)因斯坦出生時(shí)的大腦與你我出生時(shí)的大腦差別幾乎很小，但為什麼會(huì)在以後的人生中，產(chǎn)生如此不同的結(jié)果呢？主要原因就是大腦輸入的思維方式不同，追根溯源就是各自使用的思維模式不同，思維工具常常具有左右勝負(fù)的功效。而西方人一直致力於打造思維工具，把思維工具磨煉得越來(lái)越鋒利。從大歷史看，世界上的冠軍國(guó)家、領(lǐng)袖國(guó)家，無(wú)一例外都是創(chuàng)造新思維模式的國(guó)家。歷史證明，所有的重大轉(zhuǎn)型，都是建立在思維轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)之上的，都是行動(dòng)未動(dòng)，思維先行。因此，只有轉(zhuǎn)變思維方式，才能跟上新的形勢(shì)，才能避免淘汰！本書就是我們奉獻(xiàn)給國(guó)人的研究成果，希望改變?nèi)说挠^念和思維方式、振興國(guó)力，對(duì)推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興有些幫助。本書中“新思維模式”，是從人類五千年冠軍智慧中解讀出來(lái)的新思維工具；它為我們?cè)觞N想提供了具體的方法！這本書中的新思維模式，總結(jié)了一個(gè)時(shí)代！這本書中的新思維模式，終結(jié)了一個(gè)時(shí)代！這本書中的新思維模式，將開(kāi)創(chuàng)一個(gè)時(shí)代！

作者簡(jiǎn)介

　　葉舟博士　中國(guó)思維科學(xué)研究院院長(zhǎng)，清華大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)總裁班特聘課程講師，主講“總裁思維模式”“國(guó)學(xué)大智慧”“世界大趨勢(shì)”等高端戰(zhàn)略課程。出版過(guò)《心理解脫師》、《靜生活》、《在北大講解脫之道》、《北大教授談修心》、《北大教授談人生》、《國(guó)學(xué)九家智慧》、《無(wú)為勝有為》等50多本書研究心靈成長(zhǎng)的暢銷書，在心靈建設(shè)上有許多獨(dú)到的見(jiàn)解，被業(yè)內(nèi)褒譽(yù)為“心理解脫大師”。

書籍目錄

導(dǎo)言：換工具就是換命運(yùn)第一章　學(xué)習(xí)原創(chuàng)性新思維模式——啟智一、思維模式究竟是什麼 1．思維模式究竟是什麼 2．思維模式是如何形成的二、思維模式有什麼作用 1．思維模式不同，命運(yùn)不同 2．思維模式拉開(kāi)了人與人的距離 3．思維模式的戰(zhàn)略作用三、重構(gòu)思維模式的歷史原因 1．中國(guó)幾大經(jīng)典思維模式利弊 2．中西思維模式的具體比較 3．中國(guó)智慧的另一方面四、重構(gòu)思維模式的當(dāng)代因素 1．全新的世界大趨勢(shì)要求轉(zhuǎn)變思維模式 2．中國(guó)今天的大轉(zhuǎn)型需要轉(zhuǎn)變思維模式五、舊模式必須淘汰出局 1．舊思維模式的嚴(yán)重不足 2．舊思維模式必須迅速淘汰 3．適應(yīng)未來(lái)的新思維模式應(yīng)具備的特徵六、推出嶄新的大格局思維模式 1．新思維模式是什麼 2．新思維模式的四大內(nèi)容 3．新思維模式是大格局思維模式 4．大格局思維與小格局思維的區(qū)別 5．新思維模式有何作用 6．新思維模式的目的：解放小人，成就大人第二章　新思維模式的高度超越——升級(jí)一、比高是競(jìng)爭(zhēng)的終極追求1．人天生是追求向上的動(dòng)物 2．高度是我們終身的追求3．比高的五個(gè)基本級(jí)別 4．高度之爭(zhēng)無(wú)處不在二、追求高度的巨大回報(bào) 1．規(guī)避危機(jī) 2．帶來(lái)馬太效應(yīng) 3．高度創(chuàng)造感召力 4．高度指引方向 5．高低層級(jí)產(chǎn)生社會(huì)驅(qū)動(dòng)力 6．沒(méi)有高度就會(huì)糾纏於問(wèn)題本身 7．帶來(lái)高峰體驗(yàn)三、高度的本質(zhì)就是做差異四、高度的外化就是做品牌 1．沒(méi)有品牌就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力 2．個(gè)人品牌的打造五、提升人生高度的三大方法 1．方法一：登高山 2．方法二：拜高人 3．方法三：找對(duì)手 4．自己是最大的對(duì)手六、提升產(chǎn)品高度的三大方法 1．方法一：占位 2．方法二：插位 3．方法三：切位第三章　 新思維模式的寬度超越——跨界一、人類已全面進(jìn)入外因時(shí)代 1．宏觀因素：網(wǎng)路革新了人類的關(guān)係 2．空間化時(shí)代到來(lái)了 3．外因的影響越來(lái)越大 4．世界已進(jìn)入全面整合時(shí)代二、不組合外因就必定死亡 1．圈子內(nèi)資訊死亡嚴(yán)重 2．無(wú)處不在的圈子死亡 3．圈子內(nèi)資訊價(jià)值遞減 4．圈子內(nèi)折騰毫無(wú)意義 5．圈子內(nèi)跟進(jìn)加速死亡三、寬度的本質(zhì)就是做關(guān)係 1．萬(wàn)物都有關(guān)聯(lián) 2．關(guān)係就是價(jià)值，連接創(chuàng)造關(guān)係四、拓展關(guān)係需要不斷跨界 1．跨界是什麼 2．跨界的世界趨勢(shì) 3.跨界的幾種常見(jiàn)在型 4．如何深入理解跨界五、拓展人生寬度的三大方法 1．方法一：拓寬眼界 2．方法二：拓寬腦界 3．方法三：拓寬胸界六、拓展產(chǎn)品寬度的三大方法 1．方法一：借賣點(diǎn) 2．方法二：搞“雜交” 3．方法三：促整合第四章　 新思維模式的深度超越——集中一、深度就是尋找本質(zhì)規(guī)律 1．深度無(wú)處不在 2．極值是如何造成的 3．挖掘深度就是向極限挑戰(zhàn) 4．挖掘深度就是尋找本質(zhì)二、發(fā)現(xiàn)本質(zhì)要修煉洞察力 1．一葉知秋的洞察力 2．提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的洞察力 3．提升分析問(wèn)題的洞察力 4．如何才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)三、挖掘本質(zhì)要修煉邏輯力 1．邏輯分析力是成大事必備的工具 2．運(yùn)用邏輯解決問(wèn)題的三個(gè)原則 3．發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的三個(gè)步驟四、深度的實(shí)現(xiàn)需要高度集中 1．天下大事必起於點(diǎn) 2．集中才能做透一個(gè)點(diǎn) 3．只做20%最有價(jià)值的事五、挖掘人生深度的三大方法 1．方法一：止的修煉 2．方法二：專的修煉 3．方法三：挺的修煉六、挖掘產(chǎn)品深度的三大方法 1．方法一：做減法 2．方法二：做精細(xì) 3．方法三：做感動(dòng)第五章　 新思維模式的總目的——造冠軍一、思維模式的總目標(biāo)是造冠軍 1．冠軍是當(dāng)今時(shí)代的需要 2．只有通過(guò)高、寬、深才可以創(chuàng)造冠軍二、思維模式中高、寬、深的要義 1．高度思維研究的內(nèi)容 2．寬度思維研究的內(nèi)容 3．深度思維研究的內(nèi)容三、思維模式中高、寬、深的相互關(guān)係 1．思維模式力量“一個(gè)都不能少” 2．三種思維力的相互影響 3．思維力的表達(dá)層次四、思維模式中高、寬、深的自我審查 1．缺失高寬深的表現(xiàn)形式 2．缺失高寬深的結(jié)果五、思維模式造冠軍的策略 1．策略一：內(nèi)補(bǔ)修煉 2．策略二：外拼修煉 3．方法三：八方延伸修煉六、思維模式造冠軍的方法 1．冠軍要素整合論 2．實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的創(chuàng)造 3．團(tuán)隊(duì)協(xié)作造冠軍結(jié)束語(yǔ)： 從今天起，就要用新思維模式看世界

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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