衣錦夜行

出版時(shí)間:2010  出版社:印刻文學(xué)生活雜誌出版有限公司  作者:廖偉棠  
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內(nèi)容概要

人,本天地間之羈旅者,百代中之過(guò)客。
本來(lái)就沒(méi)有什麼地方可稱為真正的家鄉(xiāng),尤其當(dāng)一個(gè)人知曉了這命運(yùn),他便應(yīng)該接受並且熱愛(ài)變動(dòng)不居的生涯──那他才能成為真正意義上的旅人。
對(duì)於這一層次的浪遊者,旅遊是不純粹的,他要的是生活本身,他要求生命就是一場(chǎng)完全的盛宴;觀光是不徹底的,他要的是體驗(yàn)本身,他要求他生命所經(jīng)歷過(guò)的每一個(gè)地方都有愛(ài)有恨、在他的靈魂深處留下印痕。
正如古人所謂「過(guò)處便有情」,愛(ài)上,便住下--倒過(guò)來(lái)講:要住下,怎能不愛(ài)上?
愛(ài)不止是一夜眼神的勾連、繁花之間的擦肩,愛(ài)一個(gè)人怎麼能不完全體驗(yàn)他/她?同樣,在世間流變中,一個(gè)有情的旅者,若愛(ài)上了一個(gè)偶遇的地方,又怎捨得不去融入它的生活、成為它的一部分?--廖偉棠
作家 《我執(zhí)》梁文道 作序推薦
作家 《我是許涼涼》李維菁.《單向街》房慧真.《愛(ài)。江湖》馬家輝.《時(shí)代的噪音》張鐵志
《少女維特》楊佳嫻.《尋常放蕩》歐陽(yáng)應(yīng)霽.《父後七日》劉梓潔 舉火推薦(依筆劃序)
梁文道:重點(diǎn)在於內(nèi)心真相之漸次敞示;朝聖乃是種建立在肉身經(jīng)行裡的靈魂旅程。
馬家輝:生活當(dāng)如此,生命當(dāng)如此,這或才算是,活過(guò)。 張鐵志:偉棠的文字迷人,但文字背後的精神氣質(zhì)更是這個(gè)時(shí)代最稀薄的。 楊佳嫻:劫世大火中,唯有廖偉棠仍能在憤怒中保有抒情,在吶喊裡猶帶著徬徨與懷疑。 劉梓潔:偉棠的文字與攝影,始終如前方乍現(xiàn)的光影,鼓動(dòng)著我上路。
這或是一本居住、造訪與告別之書(shū),
也是詩(shī)人的浪遊劄記,
整本書(shū)諸篇作品串起來(lái),
更是一首浪遊於生命和宇宙,自在不羈的永無(wú)完結(jié)之詩(shī)!
Wearing Flowers Wandering in the Night
在旅次宿寓中,不論長(zhǎng)住、暫留或自我放逐,作家感受到生命經(jīng)歷處情感流動(dòng)的軌跡,以及過(guò)往記憶的線索,將時(shí)光作為隱身衫,也不斷尋訪、確認(rèn)能教靈魂既安定又不能停止騷動(dòng)茁長(zhǎng)的心靈原鄉(xiāng),將生活煉成藝術(shù),也將藝術(shù)鑄成生活;透過(guò)文字與影像,展現(xiàn)並探索生活的無(wú)限可能性,偶也傷懷也悼念離開(kāi)生活、詩(shī)、夢(mèng)以及這個(gè)世界的多情「失散」友人們。
新世紀(jì)以來(lái),作家的足跡跨越了仍因時(shí)間、語(yǔ)言、文化、膚色而顯得互相隔閡陌生的我們這世界許多角落:巴黎,愛(ài)丁堡,越南,哈爾濱,北京,那不勒斯,羅馬,巴賽隆納……帶領(lǐng)我們凝目於靈魂的蒼老沉靜,也驚豔於青春的氣盛深情。一次次旅程,也如盛裝或虔敬哀矜或疏放歡快地在最深的黑夜中行走,在死蔭之谷行走,宛似立志成為最早甦醒的光源之悲願(yuàn),也是對(duì)於壟罩這時(shí)代的陰翳正好與藝術(shù)的美感互相映襯的體察與繫念。

作者簡(jiǎn)介

一九七五年出生於廣東,後遷徙香港,並曾在北京生活五年,現(xiàn)暫居香港大嶼山島,四出遊歷。全職作家,兼職攝影師、攝影雜誌《CAN》主編、文學(xué)雜誌《今天》詩(shī)歌編輯。曾獲香港青年文學(xué)獎(jiǎng),香港中文文學(xué)獎(jiǎng);臺(tái)灣的時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng),聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng),聯(lián)合文學(xué)小說(shuō)新人獎(jiǎng);馬來(lái)西亞花蹤世界華文小說(shuō)獎(jiǎng)及創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)獎(jiǎng)。曾出版詩(shī)集《永夜》、《隨著魚(yú)們下沉》、《花園的角落,或角落的花園》、《手風(fēng)琴裏的浪遊》、《波希米亞行路謠》、《苦天使》、《少年游》、《黑雨將至》,攝影及雜文集《波希米亞中國(guó)》(合著)、《我們從此撤離,只留下光》,攝影集《孤獨(dú)的中國(guó)》、《巴黎無(wú)題劇照》,小說(shuō)集《十八條小巷的戰(zhàn)爭(zhēng)遊戲》等。二○○九年《和幽靈一起的香港漫遊》是廖偉棠最新的一本詩(shī)集,也是他第一本完全以香港為書(shū)寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)集。

書(shū)籍目錄

序 何必見(jiàn)戴 梁文道 自序 青春到處便為鄉(xiāng)
【從巴黎到北京】
巴黎攝魂記/l'Aqueduc街十三號(hào)閣樓/拉卜楞聲色斷片/
愛(ài)丁堡,一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)局的戲劇/達(dá)摩山下,寫(xiě)給達(dá)摩流浪者們/
越南,隱祕(mì)與魔幻的旅程/在哈爾濱過(guò)年/占領(lǐng)孟克/
二道橋的一個(gè)下午/安靜地歌唱九十年代/
這一年春天的雷暴不會(huì)將我們輕輕放過(guò)--海子、駱一禾二十年祭/
北京,春天的醉歌行/憶路上人
【從那不勒斯到安達(dá)露西亞】
那不勒斯,一隻黑犬/羅馬的無(wú)題劇照/
光澤,無(wú)意慰人--追念策蘭與阿西西/他們談?wù)摉|方時(shí)談?wù)摰氖鞘颤N/
巴賽隆納變形記/鞍囊裡還有青果--從哥爾多巴到塞維拉
跋 影的告別

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     這是本關(guān)于朝圣與救贖的書(shū),而非單純的游記,正如文道公所言,這是本作者出發(fā)前已經(jīng)知道自己要寫(xiě)什么的書(shū),與其說(shuō)廖先生是在用眼睛,用心靈,用鏡頭去在世界這個(gè)大副本里開(kāi)地圖,將未知與好奇的部分拓印,不如說(shuō)這個(gè)世界是塊巨大的磨刀石,廖先生用行走這種緩慢的研磨,砥礪出心靈的本質(zhì)
      朝圣是種建立在肉身經(jīng)行中的靈魂救贖,善哉斯言
      在翻開(kāi)正文第一頁(yè)的時(shí)候我就大笑出聲,作者引用了句友人相贈(zèng)的詩(shī)句并表示深得我心
      青春到處便為鄉(xiāng)
      作者很投入的詮釋這詩(shī)句,【有把路過(guò)的地方當(dāng)做家鄉(xiāng)去愛(ài)的勇氣的人,便是有情人,便是精神青春者】實(shí)際上正如一個(gè)人誰(shuí)都不服或者輕易的見(jiàn)誰(shuí)都服都是淺薄虛妄的AHO一樣,對(duì)哪里都傾情相愛(ài)也是濫情淺薄的寫(xiě)照,這種時(shí)候令人傷感的不是愛(ài)情令人喜悅的不是景色,都只是這個(gè)人自己內(nèi)心噴薄出無(wú)來(lái)由的情感,愛(ài)的恨的都是自己,這種時(shí)刻閉門(mén)造車和出門(mén)行進(jìn)千里毫無(wú)區(qū)別,廖偉棠對(duì)這樣的話感覺(jué)莫逆于心,或者他是個(gè)感情泛濫的傻子或者他對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)低到不能再低,才會(huì)愛(ài)上每塊行走過(guò)的泥土,愛(ài)上每個(gè)路過(guò)的行人
      我們都將走很多的路,讀很多的書(shū),見(jiàn)很多的人,正因?yàn)樽哌^(guò)讀過(guò)見(jiàn)過(guò),我們才知道什么是好,什么是壞,什么值得,什么不值得
      對(duì)廖偉棠的BS持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng),因?yàn)槲伊⒖讨懒怂挠靡?,?shí)際上他沒(méi)錯(cuò)我的想法也沒(méi)錯(cuò),只是角度全然不同,他感覺(jué)走過(guò)的路好的體驗(yàn)壞的經(jīng)歷都是值得愛(ài)的寶貴財(cái)富,實(shí)際上行走的城市或鄉(xiāng)村或其他,積累下所有的經(jīng)驗(yàn)好的或壞的,都是他認(rèn)清自己的過(guò)程,恰恰是這樣的行走,讓他明白自己想要的,看自己更清楚
      這樣的感受很正確,但也只是他行走的開(kāi)始,到了后來(lái),這樣有意為之的功利也早已經(jīng)消失不見(jiàn),正如他反復(fù)引用王徽之雪野訪戴的故事一樣 【我本乘興而來(lái),興盡而返,何必見(jiàn)戴】
      妙啊,在此時(shí),行走已經(jīng)是單純心靈的需要,類似潛意識(shí)與本能的行為,行走的意義全然在行走本身,與行走過(guò)程所見(jiàn)所得全然無(wú)礙,如此說(shuō)來(lái)所見(jiàn)所觀所到之處自然全部玲瓏可愛(ài),因?yàn)樗鼈兘M成了行走這個(gè)過(guò)程,有所得是此人之幸無(wú)所得是此人之命,一路走來(lái)或思考或腦海空然洞明絕無(wú)一物,求之不得絕不自苦,而似乎無(wú)所得的旅程越積越多,不知不覺(jué)之間,什么都明白了
      何其美妙
      正如他對(duì)自己走過(guò)路的描摹,有那不勒斯羅馬巴塞羅那香格里拉這樣美麗的城市,也有夜晚跑上四環(huán)吃灰賞夜行貨車路邊殘?jiān)慕?jīng)歷,各個(gè)地方美丑不一風(fēng)景各異,他卻一樣的興味盎然,看得出他沒(méi)有矯飾,他真的像自己所說(shuō)的一樣,用心去體味著走過(guò)的道路,包括瑣碎,復(fù)雜和苦澀
      合上書(shū)的時(shí)候突然知道文道公為什么說(shuō)這是本作者出發(fā)前已經(jīng)知道自己要寫(xiě)什么的書(shū),實(shí)際上把這本書(shū)所涉及城市全部扔掉,命令廖偉棠換二三十個(gè)其他的地方來(lái)寫(xiě),文字會(huì)不同,情感卻一樣
      就像廖自己所言【我們是文化的流浪漢,逐精神上的水草而居,關(guān)鍵的是,我們都有把異鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)的精神】
      所以,這本書(shū)描繪的是行走,和行走時(shí)的心情,關(guān)于的是對(duì)自己心靈的尋找和朝圣,這本書(shū)自然是游記合集,但也是作者那段時(shí)間的心情和狀態(tài)的描述,是美文,卻不僅是美文而已
      衣錦夜行,沐猴而冠
      又
      何妨?
      
 

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