讓老師自由

前言

　　自　 序　　讓老師自由：教人不教書　　一個小學(xué)老師的話：　　很想在窒息的教室裡，找得屬於自己的自由?！　∫粋€大學(xué)教授的話：　　讓老師自由可以改變?nèi)A人「學(xué)術(shù)代工」的宿命。　　甚麼是老師？唐朝文學(xué)家韓愈在「師說」一文定義：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。教育部重編國語辭典修定本中解釋：「老師」是對傳授道業(yè)、學(xué)問或技藝者的尊稱，凡教授學(xué)生、傳授知識的人、統(tǒng)稱為「教師」。本書將二十一世紀(jì)數(shù)位時代的「老師」，定義為：懂用數(shù)位科技來做「創(chuàng)意教學(xué)」，教學(xué)生「做自己」和「做世界」的老師?！　∽隼蠋熎鋵?shí)很容易，因?yàn)橛薪炭茣烧毡拘疲觥赣袆?chuàng)意的好老師」，就不簡單。老師首先面臨的考驗(yàn)是：「教書」還是「教人」？「務(wù)實(shí)」還是「務(wù)虛」？只教書，老師是個沒有理想的教書匠；只教人，老師是個不食人間煙火的教育家，如何在現(xiàn)實(shí)和理想間取得平衡，是「有創(chuàng)意的好老師」的第一個考驗(yàn)。同樣地，教學(xué)有「務(wù)實(shí)」和「務(wù)虛」二大策略，「務(wù)實(shí)」是老師以傳統(tǒng)思考，教學(xué)生修行外在的知識，以教科書及升學(xué)考試為主；「務(wù)虛」是老師以創(chuàng)新思考，教學(xué)生修行內(nèi)在的思維，以發(fā)展學(xué)生潛能和邏輯推理為主?！附虝贡容^類似「務(wù)實(shí)」，「教人」比較類似「務(wù)虛」，「務(wù)實(shí)」和「務(wù)虛」的教學(xué)策略各有優(yōu)劣，隨著時空環(huán)境不同、學(xué)生個別差異、老師個別差異等多元因素的影響，「務(wù)實(shí)」和「務(wù)虛」會有不同成效的教學(xué)結(jié)果，贊成和反對的人士也就二者皆有?！　‖F(xiàn)行的教育環(huán)境，迫使大多數(shù)老師的教學(xué)策略太偏重「教書」或「務(wù)實(shí)」，而忽略了「教人」或「務(wù)虛」，代代相傳和因果循環(huán)的結(jié)果，造成華人世界缺乏主體性的學(xué)術(shù)理論和思想架構(gòu)，宛如電子產(chǎn)業(yè)一樣，淪為歐美或日本的「學(xué)術(shù)代工」。我們?nèi)A人在學(xué)術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的下游，貢獻(xiàn)生產(chǎn)製造的材料和勞力，而歐美或日本則在學(xué)術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的上游，享受高附加價值的學(xué)術(shù)品牌和學(xué)術(shù)尊榮。華人世界若要走出「學(xué)術(shù)代工」的宿命，就要改變學(xué)術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的遊戲規(guī)則，以「虛實(shí)合一」的教學(xué)策略，讓老師和學(xué)生都能自由思考、發(fā)揮創(chuàng)意潛能，才能建立華人自己主體性的學(xué)術(shù)理論和思想?！蹲尷蠋熥杂伞芬粫褪菑摹附夥爬蠋熥杂伞l(fā)揮學(xué)生創(chuàng)意潛能」的觀點(diǎn)出發(fā)，與老師分享如何挑戰(zhàn)自己和突破現(xiàn)行教育束縛，重新定位教學(xué)策略，不僅要教外在知識性的「書」，更要教內(nèi)在思考性的「人」，甚至教人比教書重要。期望「讓老師自由」能改變?nèi)A人「學(xué)術(shù)代工」的宿命，早日建構(gòu)完成自己主體性的學(xué)術(shù)理論和思想?！　鹘y(tǒng)出書或教育理論都架構(gòu)在「理論、方法、實(shí)踐」的線型思考模式，本書打破傳統(tǒng)，以「理念、創(chuàng)意、對話」的互動思考模式來撰寫《讓老師自由》一書。線型思考模式會限制老師的自由創(chuàng)新，流於統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)範(fàn)，讓老師誤認(rèn)只要依「理論、方法、實(shí)踐」的流程來做教學(xué)，自然就會成功?；铀伎寄Ｊ絼t鼓勵老師自由創(chuàng)新，不要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)範(fàn)，教育理念改了，教學(xué)創(chuàng)意就源源而來，教學(xué)對話就油然自生，就有機(jī)會成為「有創(chuàng)意的好老師」。　　二○○九年八月是我從國立中山大學(xué)資訊管理學(xué)系提早退休的日子，也是我開始撰寫此書的開始。此書希望將自己四年小學(xué)及二十二年大學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理念，跟所有的學(xué)生、家長、老師分享。為了吸取寫書的創(chuàng)意點(diǎn)子，我常常請益朋友和逛逛書店。二○一○年六月，在臺北逛書店時，看到李家同教授的新書《李家同談教育：希望有人聽我的話》。他在序中談到寫書的理由之一是：「就因?yàn)闆]有人理會我，我只好寫這本書，希望有權(quán)力的人能夠看到這本書」。這句話激起我的創(chuàng)意點(diǎn)子，因?yàn)樽鲞^大學(xué)教授和校長、當(dāng)時身為臺灣總統(tǒng)府資政的李教授都有這樣的無奈和感慨，那其他的老師是否有更大的無奈和感慨？特別是高中、國中與小學(xué)老師們?！　∥乙貞?yīng)李教授「希望有權(quán)力的人能夠看到這本書」的感慨，說：有權(quán)力的人並不一定有能力改變教育，但是海峽兩岸許許多多默默耕耘的「創(chuàng)意教學(xué)」老師，卻是有能力改變教育的人。我寫此書，就是「希望有能力改變教育的人能夠看到這本書」，共同來改變海峽兩岸的教育。我相信「改變從老師自己開始」、「自由思考才能創(chuàng)新」、「教人重於教書」的三大理念，故將本書命名為《讓老師自由：教人不教書》?！　『糜殃惸昱d是國立中山大學(xué)資訊管理學(xué)系的教授，也是國際知名的網(wǎng)路教學(xué)（e-learning）專家，他在網(wǎng)路教學(xué)的國際歷練和模式創(chuàng)新，成為我最寶貴的請教對象，他無私的經(jīng)驗(yàn)分享，提供本書的整體架構(gòu)和出版模式最寶貴的建議。蕭乃沂是國立政治大學(xué)公共行政學(xué)系的教授，他有深厚的資訊管理學(xué)術(shù)背景，對網(wǎng)路的混成教學(xué)、數(shù)位學(xué)習(xí)與數(shù)位公民都有獨(dú)特的研究，他為我看過此書初稿多次，對於本書的章節(jié)安排和核心理念的表達(dá)，提出精闢的改進(jìn)建議。本書原來取名為「我在教人、不在教書」，後來改名為「讓老師自由」，並修改「我教人不教書」的次標(biāo)題，成為「讓老師自由：教人不教書」，以更符合本書的創(chuàng)新突破及凸顯教育的核心問題?！　”緯醺逑壬蟼鞯骄W(wǎng)誌（wordpress）上徵求「前讀者」的意見，所有的回饋皆已納入本書中，特別感謝下列朋友的寶貴建議：在臺灣，臺北縣新店市新和國小林華鈴老師、桃園縣桃園市建德國小莊雲(yún)燕老師、國立高雄第一科技大學(xué)資訊管理系許麗玲教授、國立高雄師範(fàn)大學(xué)軟體工程系鄭伯壎教授；在中國，南京師範(fàn)大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院邊霞教授、南京理工大學(xué)高等教育研究所范琰教授、南京行知小學(xué)楊瑞清校長?！　∨_灣和中國的教育都受升學(xué)考試的魔咒所困擾，教育環(huán)境對老師有很多的束縛或框框，但在教室內(nèi)的老師仍有相當(dāng)自由的「創(chuàng)意教學(xué)」空間。我在中山大學(xué)資訊管理學(xué)系的最後十年，已不再使用教科書、不再上課考試、不再上課點(diǎn)名，但用點(diǎn)創(chuàng)意，我也有期末才出版的教科書、也知道學(xué)生出缺席狀況、也有期中考或期末考，然而其形式、內(nèi)容、意義都已跳脫傳統(tǒng)的觀念，讓學(xué)生耳目一新，知道讀活書、找創(chuàng)意的重要性。　　因?yàn)椤溉耸腔畹?、書是死的」，教學(xué)生讀死書，不如教學(xué)生讀活書（如何想、如何問、如何網(wǎng)路、如何創(chuàng)意、如何做自己、如何做世界）；也因?yàn)椤溉耸腔畹摹?，每一個人都是獨(dú)一無二的（unique），除了和別人不一樣外，今天的自己也和昨天的自己不一樣，老師和學(xué)生都是「人人不同、隨時在變」，如何教和如何學(xué)就「千變?nèi)f化」了，這就是「教育之美」。撰寫此書之目的是：（1）與海峽兩岸的老師分享，如何創(chuàng)造和欣賞「教育之美」？（2）如何以「讓老師自由：教人不教書」的理念，來教數(shù)位時代的學(xué)生讀活書？書中的故事和教學(xué)案例，取材自海峽兩岸，希望兩岸的教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芟嗷シ窒怼！　∶鎸Χ皇兰o(jì)快速變遷的數(shù)位化和全球化，老師要如何教數(shù)位時代出生的學(xué)生，並不是一個技術(shù)問題，而是一個教學(xué)理念問題。理念改變了，教學(xué)自然有創(chuàng)意，有創(chuàng)意的老師就能改變教育。我們不必等「有權(quán)力的人」來改變教育，只要我們自己有創(chuàng)意，就能改變教育。我呼籲所有的老師先「解放教學(xué)形式，讓教學(xué)創(chuàng)意自由遨翔」，參考本書的「理念、創(chuàng)意、對話」，規(guī)劃執(zhí)行自己的創(chuàng)意教學(xué)，學(xué)生就能：思考、發(fā)問、創(chuàng)意、網(wǎng)路、做自己、做世界。老師不再以「書」為本，而是以「人」為本，以「學(xué)生」為本，才是真教育。從今天開始，讓老師自由，教人更重於教書?！　∥蚁嘈胖挥小缸尷蠋熥杂伞梗艜袆?chuàng)新的「教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)愛心」。在《讓老師自由：教人不教書》一書中，我將教育理念定位為：讓學(xué)習(xí)者在數(shù)位化（digitalization）和全球化（globalization）的二大趨勢中，能使用新媒體來發(fā)揮天賦潛能（potential）、產(chǎn)生力量（empowerment）、自由創(chuàng)意（freedom）。本書就是架構(gòu)在教育的「理念、創(chuàng)意、對話」等三個相關(guān)層次上；每一章都會提出該章的基本理念、創(chuàng)意方法、對話價值?！　”緯譃槿谝黄砟钇?，包括第一─五章，分享教育理念為什麼要改變（why to change），強(qiáng)調(diào)做教育要有理念、信仰和熱情。第二篇創(chuàng)意篇，包括第六─十章，分享如何教（how to teach）和教什麼（what to teach）的議題。第三篇是對話篇，包括第十一─十五章，分享教師自由的價值（free for teachers），強(qiáng)調(diào)老師自由才能讓故事說話、讓影音說話、讓愛心說話、讓學(xué)生說話、讓老師自由。　　本書內(nèi)容簡介如下：　　第一篇　 理念篇（第一─五章）　　探討世界正在轉(zhuǎn)變，教育已經(jīng)不一樣，網(wǎng)路世代的學(xué)生特質(zhì)也不一樣，老師必須要認(rèn)知到這個不一樣，同時做一些改變來重新學(xué)習(xí)如何教數(shù)位世代的學(xué)生，利用新媒體給教育產(chǎn)生力量，創(chuàng)造學(xué)生做世界的機(jī)會?！　〉谝徽隆?已經(jīng)不一樣　　分為：（1）新媒體革命，（2）老師與教科書，（3）教人不教書，（4）結(jié)語等四節(jié)。從「新媒體給教育產(chǎn)生力量的機(jī)會」的觀點(diǎn)，分析新媒體對老師、學(xué)生和教科書的影響，期許老師體認(rèn)教育不是技術(shù)問題，而是理念問題，理念對了，就會做出好的創(chuàng)意教學(xué)。　　第二章　 正在轉(zhuǎn)變的世界　　分為：（1）慢速變遷的教育，（2）快速變遷的世界，（3）不協(xié)調(diào)的三世界，（4）結(jié)語等四節(jié)。從「世界唯一不變的定律就是變」的觀點(diǎn)，藉由三個網(wǎng)路影片，先分析「慢速變遷的教育」和「快速變遷的世界」的落差，說明教育的問題在老師，讓老師自由，才能改變教育，期許老師的教學(xué)方法是將學(xué)生連結(jié)到他們的未來世界。再以「不協(xié)調(diào)的三世界」，來說明二十世紀(jì)的「教學(xué)世界」，無法面對二十一世紀(jì)學(xué)生的「生活世界」和「工作世界」。　　第三章　 網(wǎng)路世代的特質(zhì)　　分為：（1）跨國的研究，（2）澳洲的研究，（3）臺灣的研究，（4）多元工作技能的挑戰(zhàn)，（5）結(jié)語等五節(jié)。從「創(chuàng)新、速度、個性化是網(wǎng)路世代的學(xué)生特質(zhì)」的觀點(diǎn)，分析網(wǎng)路世代的學(xué)生特質(zhì)，期許老師以創(chuàng)新教學(xué)來滿足網(wǎng)路世代的學(xué)生特質(zhì)和學(xué)習(xí)需求?！　〉谒恼隆?應(yīng)該改變的教育　　分為：（1）我在教人、不在教書，（2）教育的問題在老師、不在學(xué)生，（3）老師的問題在創(chuàng)意、不在知識，（4）教學(xué)模式由「教師教」改變?yōu)椤笇W(xué)生學(xué)」，（5）結(jié)語等五節(jié)。從「教育不是要學(xué)生接受答案、教育是要學(xué)生挑戰(zhàn)答案」的觀點(diǎn)，分析網(wǎng)路世代學(xué)生所面臨的挑戰(zhàn)，期許老師改變教育理念。　　第五章　 如何教數(shù)位世代　　分為：（1）想和問的教學(xué)，（2）網(wǎng)路世代老師的五項(xiàng)技能，（3）連結(jié)到他們的世界，（4）結(jié)語等四節(jié)。從「今天的老師必須和昨天的老師不一樣」的觀點(diǎn)，提出想和問的教學(xué)架構(gòu)，期望老師要隨著網(wǎng)路世代成長，具備數(shù)位世代需要的五項(xiàng)教學(xué)技能?！　〉诙?創(chuàng)意篇（第六─十章）　　探討網(wǎng)路世代的學(xué)生未來需要具備的六項(xiàng)能力，面對數(shù)位化和全球化的潮流，老師如何創(chuàng)意教網(wǎng)路世代的學(xué)生學(xué)得這六項(xiàng)能力?！　〉诹隆?教學(xué)生如何想　　分為：（1）半杯水，（2）如何想，（3）資料不會說話，（4）太陽才是問題，（5）結(jié)語等五節(jié)。從「我思故我在」的觀點(diǎn)，先用「半杯水」的故事來讓學(xué)生學(xué)習(xí)「看到什麼？想到什麼？得到什麼？」；再用多層次的思考模式來說明「如何想」，包括事實(shí)性描述、概念性分析、價值性判斷、理論性驗(yàn)證等四個步驟的循環(huán)；最後以「資料不會說話」和「太陽才是問題」二個故事來說明「教學(xué)生如何想」?！　〉谄哒隆?教學(xué)生如何問　　分為：（1）哈佛的難題，（2）諾貝爾大師的問題，（3）我以提問為生，（4）怕問的魔咒，（5）什麼是好問題，（6）如何問出好問題，（7）教學(xué)生如何問，（8）想和問，（9）想和問和找，（10）結(jié)語等十節(jié)。從「沉默不是金」的理念出發(fā)，探討學(xué)生不會問或不敢問的原因，然後分析什麼是好問題及如何問出好問題，最後以北歐芬蘭一位高中生的故事，說明「想、問、找」三者之間的關(guān)係?！　〉诎苏隆?教學(xué)生如何創(chuàng)意　　分為：（1）回顧創(chuàng)意、（2）解剖創(chuàng)意與大腦、（3）創(chuàng)意教學(xué)、（4）創(chuàng)意是可教可學(xué)的、（5）創(chuàng)意技巧、（6）學(xué)習(xí)典範(fàn)的轉(zhuǎn)移、（7）創(chuàng)意期中考、（8）另類畢業(yè)考、（9）另類畢業(yè)旅行、（10）另類物理教學(xué)、（11）傳統(tǒng)故事、（12）創(chuàng)意教學(xué)獎、（13）讓天賦自由，（14）結(jié)語等十四節(jié)。從「讓天賦潛能自由」的觀點(diǎn)，在第（1）到（5）節(jié)探討創(chuàng)意理論和技巧有關(guān)的議題，在第（6）到（10）節(jié)說明學(xué)習(xí)典範(fàn)的轉(zhuǎn)移和創(chuàng)意教學(xué)的實(shí)例，在第（11）節(jié)以部落故事、折半法、傳統(tǒng)謬思、誰是老大、畢業(yè)贈言、張冠李戴、紅綠燈等七個故事說明如何教學(xué)生創(chuàng)意，在第（12）節(jié)說明如何利用創(chuàng)意教學(xué)獎來激勵老師的創(chuàng)意教學(xué)，在第（13）節(jié)介紹美國學(xué)者羅賓森（Robinson 2009）「讓天賦自由」的創(chuàng)意教學(xué)名言。　　第九章　 教學(xué)生如何網(wǎng)路　　分為：（1）網(wǎng)站歷史，（2）為何使用網(wǎng)路，（3）為何網(wǎng)路搜尋，（4）如何使用網(wǎng)路搜尋，（5）網(wǎng)站可信度，（6）如何辨識網(wǎng)路消息的真假，（7）新聞群組和網(wǎng)路論壇，（8）網(wǎng)路提問，（9）網(wǎng)路風(fēng)險，（10）結(jié)語等十節(jié)。從「連結(jié)到學(xué)生的世界」的觀點(diǎn)，探討如何使用網(wǎng)路的10個相關(guān)議題。在第（4）節(jié)，利用「網(wǎng)路搜尋目的」和「網(wǎng)路資訊層次」二個面向，將網(wǎng)路搜尋之目的分為：答案型、解釋型、意見型、因果型等四種類型。在第（6）節(jié)，以二○○九年中國流行的「兒童天賦基因檢測」為例，利用多層次思考模式來說明如何辨識網(wǎng)路消息的真假。在第（9）節(jié)，從「如何保護(hù)自己」、「如何過濾色情網(wǎng)站」、「如何減少網(wǎng)路足跡」等三個面向，探討如何教學(xué)生降低網(wǎng)路風(fēng)險?！　〉谑隆?教學(xué)生如何做世界　　分為：（1）老師發(fā)現(xiàn)自己，（2）教學(xué)生做自己，（3）教學(xué)生做世界，（4）結(jié)語等四節(jié)。從「人活著是為了改變世界」的觀點(diǎn)，分析如何教學(xué)生做自己和做世界，其方法是認(rèn)識自己、認(rèn)識別人、認(rèn)識世界，然後堅(jiān)持信仰、追求真理、造福人類。　　第三篇　 對話篇（第十一─十五章）　　探討老師要以不同的方式來與自己對話、與學(xué)生對話，才會有創(chuàng)意老師，才會教出創(chuàng)意學(xué)生、傑出人才和大師。如何利用故事對話、電影對話、愛心對話、學(xué)生對話，是本篇的核心議題?！　〉谑徽隆?讓故事說話　　分為：（1）沒有教科書的教學(xué)，（2）教科書學(xué)生自己寫，（3）沒有點(diǎn)名的課，（4）框框說，（5）如何寫啟示，（6）撈魚哲學(xué)，（7）哈佛教授如何教學(xué)生想，（8）結(jié)語等八節(jié)。從「老師也要故事行銷」的觀點(diǎn)，分享沒有教科書的教學(xué)故事，分享學(xué)生自己寫教科書的故事，分享沒有點(diǎn)名卻知道學(xué)生是否出席的故事，分享創(chuàng)意教學(xué)是要跳出框框的故事，分享如何教創(chuàng)意思考和如何寫啟示的故事，分享撈魚哲學(xué)和師生對話的故事，最後分享國際名校哈佛大學(xué)教授如何教學(xué)生想的故事。期望老師看過這些故事，創(chuàng)造自己的教學(xué)故事，突破傳統(tǒng)的教學(xué)框框，用故事來激發(fā)學(xué)生的天賦潛能。　　第十二章　 讓影音說話　　分為：（1）電影的創(chuàng)意教學(xué)，（2）動漫的創(chuàng)意教學(xué)，（3）影音創(chuàng)意的教育，（4）結(jié)語等四節(jié)。從「影音是數(shù)位世代的語言」出發(fā)，分析如何利用電影、動畫、漫畫等三者來進(jìn)行影音創(chuàng)意教學(xué)?！　〉谑隆?讓愛心說話　　分為：（1）愛心教育，（2）特殊學(xué)生的教學(xué)，（3）賞識勝於批評，（4）五個手指頭的故事，（5）認(rèn)識自己最難，（6）結(jié)語等六節(jié)。從老師「不是不愛學(xué)生、是不會愛學(xué)生」的觀點(diǎn)，分享中國教育家楊瑞清的愛心教育，分享特殊學(xué)生的教學(xué)案例，分享將賞識教育應(yīng)用在學(xué)生作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，借用星雲(yún)大師五個手指頭的故事來說明要賞識學(xué)生個別差異，以及用「把自己當(dāng)成別人、把別人當(dāng)成自己、把別人當(dāng)成別人、把自己當(dāng)成自己」等四個層次，來說明如何認(rèn)識自己?！　〉谑恼隆?讓學(xué)生說話　　分為：（1）學(xué)生是金馬獎的主人，（2）學(xué)生是演講的主角，（3）學(xué)生是記者會的主角，（4）創(chuàng)意的自我介紹，（5）第一堂課的震撼，（6）歷史回顧，（7）結(jié)語等七節(jié)。從「多一點(diǎn)時間傾聽學(xué)生說話」的觀點(diǎn)，分享讓大學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意潛能的教學(xué)案例，讓學(xué)生做教學(xué)的主人和主角，讓學(xué)生自行辦金馬獎頒獎典禮，讓學(xué)生自行接待演講貴賓和主持演講會，讓學(xué)生寫出很有創(chuàng)意的自我介紹，讓學(xué)生在開學(xué)第一堂課就感受創(chuàng)意教學(xué)的震撼，讓學(xué)生回顧老師的教學(xué)還有那些需要改進(jìn)的，期望老師多傾聽學(xué)生講話和學(xué)會懂得學(xué)生的心?！　〉谑逭隆?讓老師自由　　分為：（1）老師自由的定位，（2）老師自由的內(nèi)涵，（3）如何讓老師自由，（4）結(jié)語等四節(jié)。從老師「不是沒有自由、是不會使用自由」的觀點(diǎn)，將老師的價值分為形象價值和知能價值，將外在環(huán)境的期望分為不同的期望，然後利用「老師價值」和「外在期望」的差異，來探討「如何讓老師自由」。　　本書內(nèi)容取材來源分為三部分，以美國為主的國際性資料來建構(gòu)世界教育潮流和理念，以臺灣和中國的本土性教學(xué)案例來說明華人的教育理念和實(shí)踐方法，希望華人教育能在二十一世紀(jì)快速變遷的數(shù)位化和全球化的生存競爭中，成為世界教育的主流，不會落後，更不會被淘汰。希望所有的華人老師共同來改變「學(xué)術(shù)代工」的宿命，進(jìn)而有自己的主體性學(xué)術(shù)理論和思想?！　榱藢?shí)踐「新媒體給教育產(chǎn)生力量的機(jī)會」，本書以新媒體呈現(xiàn)的方式來撰寫，大量提供超連結(jié)（hyperlinks），讓讀者能快速在網(wǎng)路上找到延伸參考資料，並將參考資料直接放在每一章的後面，讓每一章都是一個完整的閱讀主體，每一章都可單獨(dú)下載閱讀，以發(fā)揮數(shù)位媒體在知識傳播的能量和機(jī)會。透過「讓老師自由」的網(wǎng)誌（freeforteacher.wordpress.com），讓作者與讀者之間的互動創(chuàng)造更多的可能；未來本書可能不再是我個人的書，而是所有讀者共同參與的書，任何人只要在網(wǎng)誌上參與本書的討論分享，就有機(jī)會改變本書的面貌，也就有機(jī)會改變我們的教育?！　∏嗄赉裤轿磥?，壯年忙碌現(xiàn)在，老年回憶過去。寫這本書時，我正處於壯年和老年的關(guān)鍵時刻，我想逆轉(zhuǎn)傳統(tǒng)，不要進(jìn)入老年時光，不要只回憶過去，仍要繼續(xù)追尋未來。以前是「學(xué)校的老師」，退休後是「時代的老師」，如果你問我在追尋什麼？答案是：創(chuàng)新和改變。感謝所有認(rèn)識過我的人，有你們真好，讓我認(rèn)識世界人生；感謝所有不認(rèn)識我的人，有你們也真好，讓我期待追尋不知的未來。歡迎來「讓老師自由」的網(wǎng)誌分享交流。　　黃慶祥　2011-10-26　臺北圓山、基隆河畔　　　　　　　　　　　　　　　　

內(nèi)容概要

　　不必等「有權(quán)力的人」來改變教育，只要自己有創(chuàng)意，就能改變教育?！　　蹲尷蠋熥杂桑航倘瞬唤虝泛艋n所有老師先「解放教學(xué)形式，讓教學(xué)創(chuàng)意自由遨翔」　　教外在知識性的「書」，更要教內(nèi)在思考性的「人」，甚至教人比教書重要?！　∩觞N是老師？本書將21世紀(jì)數(shù)位時代的「老師」定義為：懂用數(shù)位科技來做「創(chuàng)意教學(xué)」，教學(xué)生「做自己」和「做世界」的老師。做老師其實(shí)很容易，因?yàn)橛薪炭茣烧毡拘?，但要做「有?chuàng)意的好老師」，就不簡單。　　老師首先面臨的考驗(yàn)是：「教書」還是「教人」？「務(wù)實(shí)」還是「務(wù)虛」？只教書，老師是個沒有理想的教書匠；只教人，老師是個不食人間煙火的教育家，如何在現(xiàn)實(shí)和理想間取得平衡，是「有創(chuàng)意的好老師」的第一個考驗(yàn)?，F(xiàn)行的教育環(huán)境，迫使大多數(shù)老師的教學(xué)策略太偏重「教書」或「務(wù)實(shí)」，而忽略了「教人」或「務(wù)虛」，代代相傳和因果循環(huán)的結(jié)果，造成華人世界缺乏主體性的學(xué)術(shù)理論和思想架構(gòu)，宛如臺灣的電子代工產(chǎn)業(yè)一樣，淪為歐美或日本的「學(xué)術(shù)代工」?！　∪A人世界若要走出「學(xué)術(shù)代工」的宿命，就要改變學(xué)術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的遊戲規(guī)則，以「虛實(shí)合一」的教學(xué)策略，讓老師和學(xué)生都能自由思考、發(fā)揮創(chuàng)意潛能，才能建立華人自己主體性的學(xué)術(shù)理論和思想。本書就是從「解放老師自由、發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)意潛能」的觀點(diǎn)出發(fā)，與老師分享如何挑戰(zhàn)自己和突破現(xiàn)行教育束縛，重新定位教學(xué)策略，不僅要教外在知識性的「書」，更要教內(nèi)在思考性的「人」，甚至教人比教書重要。 

作者簡介

　　黃慶祥　　追求創(chuàng)意　　不用教科書　　多寫patent少寫paper　　臺灣「二維條碼報稅」創(chuàng)新推廣　　**中山大學(xué)與雅虎奇摩「網(wǎng)拍」創(chuàng)意教學(xué)　　臺灣彰化二林人，先後畢業(yè)於臺中師專、美國伊利諾州國民教育學(xué)院、美國奧立岡州奧立岡大學(xué)，歷任臺北縣汐止鎮(zhèn)北峰國小教師、行政院研考會資管處副處長、**中山大學(xué)資管系副教授和教授，2009年退休。學(xué)過教育、管理、電腦，走過政府、學(xué)校、企業(yè)?！　?993年命名「二維條碼」並在臺灣推廣，政府、學(xué)術(shù)、企業(yè)，甚至大陸也跟著使用。最成功的案例是二維條碼報稅，由1998年的6千人增加到2004年的150萬人，占全國個人綜所稅報稅人數(shù)450萬人的1/3。專長為「資料自動收集Automatic Data Collection, ADC」，包括「二維條碼為主的資料自動收集，2D-ADC」和「網(wǎng)路為主的資料自動收集 web-ADC」。前者為本土性產(chǎn)品，後者為國際性產(chǎn)品。相關(guān)發(fā)明專利共9項(xiàng)，教學(xué)相關(guān)書籍4本。　　作者在中山大學(xué)資訊管理學(xué)系的最後10年，已不再使用教科書、不再上課考試、不再上課點(diǎn)名，但用點(diǎn)創(chuàng)意，也有期末才出版的教科書、也知道學(xué)生出缺席狀況、也有期中考或期末考，然而其形式、內(nèi)容、意義都已跳脫傳統(tǒng)的觀念，讓學(xué)生耳目一新，知道讀活書、找創(chuàng)意的重要性。

書籍目錄

自序：讓老師自由第一篇　 理念篇第一章　 已經(jīng)不一樣第二章　 正在轉(zhuǎn)變的世界第三章　 網(wǎng)路世代的特質(zhì)第四章　 應(yīng)該改變的教育第五章　 如何教數(shù)位世代第二篇　 創(chuàng)意篇第六章　 教學(xué)生如何想第七章　 教學(xué)生如何問第八章　 教學(xué)生如何創(chuàng)意第九章　 教學(xué)生如何網(wǎng)路第十章　 教學(xué)生如何做世界第三篇　 對話篇第十一章　 讓故事說話第十二章　 讓影音說話第十三章　 讓愛心說話第十四章　 讓學(xué)生說話第十五章　 讓老師自由

章節(jié)摘錄

　　第一章　 已經(jīng)不一樣　　~~~新媒體給教育產(chǎn)生力量的機(jī)會~~~　　1. 新媒體革命　　以網(wǎng)路科技為主的新媒體，在二○一一年一開始就展露巨大無比的影響，藉由臉書、推特、手機(jī)為主的社會媒體（social media）或社群媒體（community media）的傳播，執(zhí)政多年的突尼西亞（Tunisia）和埃及（Egypt）總統(tǒng)，在其平民示威遊行的壓力下，不到一個月就先後下臺，臉書革命（facebook revolution）或推特革命（twitter revolution）就用來形容北非的突尼西亞和埃及二個國家的平民革命，這股臉書或推特革命的風(fēng)潮始於突尼西亞，而該國的國花是茉莉花，故也稱茉莉花革命（jasmine revolution）。非常巧合地，以臉書創(chuàng)辦人馬克．紮克伯格（Mark Zuckerberg）為故事主題的《社群網(wǎng)戰(zhàn)》（The Social Network）電影，在二○一一年一月十七日拿下第六十八屆金球獎最佳劇情電影、最佳導(dǎo)演以及最佳編劇和配樂四個獎項(xiàng)?！　　　⌒旅襟w不僅影響國家政治轉(zhuǎn)型的成功和失敗，也會影響其他領(lǐng)域和層面，茲舉臺灣和中國大陸的二個實(shí)例來說明?！　　　。?）臺灣二○一○年的白玫瑰運(yùn)動　　臺灣的白玫瑰運(yùn)動是二○一○年八月，由一群網(wǎng)友在臉書成立「正義聯(lián)盟」粉絲團(tuán)，要求淘汰不適任法官，修法加重對十四歲以下及身障者性侵犯的刑期。短短數(shù)天，就吸引近三十萬網(wǎng)友連署；接著發(fā)起白玫瑰運(yùn)動，用白玫瑰代表孩子的純潔，玫瑰刺代表司法的不公，要求臺灣政府正視司法改革；最後在二○一○年九月二十五日號召上萬人上街遊行，以突顯社會大眾對一連串輕判孩童性侵案的法官的不滿。白玫瑰的心聲是呼喚社會公義、期盼司法正義。白玫瑰是民眾對司法體系黑暗面的失望，參與者來自家庭，父母子女?dāng)y手參加，共同討伐不肖法官和不合時宜法律條文，要求司法改革。此事件也是先由新媒體（臉書和網(wǎng)路）先發(fā)起，傳統(tǒng)主流媒體（電視和報紙）才跟進(jìn)報導(dǎo)傳播?！　　　。?）中國大陸二○一一年的隨手拍照解救乞討兒童　　「隨手拍照解救乞討兒童」的活動是由中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所於建嶸教授（兼社會問題研究中心主任）所發(fā)起，于教授於二○一一年一月十七日接獲一位福建泉州一位母親的來信求助，希望協(xié)助尋找她被拐走的兒子。于教授於二○一一年一月二十五日在新浪微博開通「隨手拍照解救乞討兒童」的活動，希望網(wǎng)友見到乞討兒童，拿出自己的手機(jī)、相機(jī)或攝像機(jī)，隨手拍照，並寫清楚時間、省市、街道等詳細(xì)資訊，發(fā)到自己的微博上並電郵到「隨手拍照解救乞討兒童」微博。短短半個月，就吸引近七萬網(wǎng)友的參與，發(fā)佈了一千多張各地網(wǎng)友街拍的乞討兒童照片?！　　鸽S手拍照解救乞討兒童」不僅出現(xiàn)在新浪微博，也出現(xiàn)在騰訊微博，當(dāng)參與網(wǎng)友達(dá)到一定規(guī)模後，就引起傳統(tǒng)主流媒體（電視和報紙）的注意，進(jìn)而加以深入報導(dǎo)傳播，又見證了新媒體是主流媒體的開路先鋒，兩種媒體的混成（hybrid）使用，會造就更大的影響?！　⌒旅襟w（手機(jī)照相、微博、網(wǎng)路）讓「隨手拍照解救乞討兒童」的活動成為可能，新媒體給了這個公義愛心活動「產(chǎn)生力量（empowment）」的機(jī)會。將新媒體應(yīng)用在公義愛心活動，打動了「人性本善」的心靈，是「新媒體與人性結(jié)合」的成功案例。雖然後來有人批評「微博打拐」變成「開戶賣拐」，但仍無法抹煞新媒體給「隨手拍照解救乞討兒童」活動產(chǎn)生力量和機(jī)會的事實(shí)。（司馬平邦，2011）二○一○年，曾被稱為中國的微博元年。隨著微博註冊用戶數(shù)量的不斷增加，微博平臺越來越呈現(xiàn)出影響輿論甚至製造輿論焦點(diǎn)的力量，顯示微博新媒體在可在公共事件上扮演相當(dāng)影響性的角色?！　‰m然新媒體（臉書、推特、手機(jī)、網(wǎng)路等）的影響層面可以包括個人、家庭、學(xué)校、社會、國家、世界，但這些新媒體只是傳播資訊產(chǎn)生力量的工具，「如何使用這些工具來傳播資訊產(chǎn)生力量」才是問題的關(guān)鍵。偏偏新媒體的使用族群大多是數(shù)位時代出生的年輕一代，因此教育數(shù)字時代出生的年輕學(xué)子「如何使用這些工具來傳播資訊產(chǎn)生力量」就成為很重要的教育新議題。這個議題並不是一個技術(shù)問題，而是一個教育理念問題。理念對了，技術(shù)就不是問題?！　〗逃砟睿╡ducational philosophy）有很多不同的觀點(diǎn)和定位，不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域有不同的教育理念。我將教育理念定位為：讓學(xué)習(xí)者在數(shù)位化（digitalization）和全球化（globalization）的二大趨勢中，能使用新媒體來發(fā)揮天賦潛能（potential）、產(chǎn)生力量（empowerment）、自由創(chuàng)意（freedom）。同時，我堅(jiān)信「讓老師自由」，才能有創(chuàng)新的「教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)踐」。「讓老師自由」一書的就是架構(gòu)在教育的「理念、方法、實(shí)踐」等三個層次上，在每一章都會提出該章的教育理念、理念的執(zhí)行方法、理念的實(shí)踐案例，以驗(yàn)證教育不是一個技術(shù)問題，而是一個理念問題?！　?. 老師和教科書　　教育不是萬能，但沒有教育，就沒有人類文明；教育問題在老師，不在學(xué)生，更不在教科書。新媒體已經(jīng)改變了教育的大環(huán)境，包括教育的時間、空間、理念、價值觀等等改變。老師和學(xué)生的教學(xué)時空、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)互動、教學(xué)方法、教學(xué)工具等都已經(jīng)跟以前完全不一樣。老師如果沒有驚覺新媒體所帶來的教育轉(zhuǎn)變，老師就會感到十分震撼：為甚麼學(xué)生這麼難教？為甚麼數(shù)位化和全球化對教育和教學(xué)有這麼大的衝擊？為甚麼「書是死的、人是活的」？為甚麼「老師是在教人、不在教書」？我們就以新媒體的影響，來看「老師和教科書」的新關(guān)係。　　教科書的英文翻譯有四種：text、textbook、coursebook、school book。國語辭典將教科書定義為：教學(xué)活動中，在一定範(fàn)圍內(nèi)，專門編寫給學(xué)生上課用的課本。顯然地，教科書是一種課本，是教學(xué)上課用的書本，是規(guī)定老師要教什麼或?qū)W生要學(xué)什麼的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)通常都由教育主管機(jī)關(guān)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)或課程綱要來審定或編定。因此教科書是學(xué)校指定最官方的教學(xué)課本，學(xué)生只要熟讀教科書內(nèi)容，便可應(yīng)付測驗(yàn)和考試；老師只要使用教科書來教學(xué)，就不必再花額外的時間準(zhǔn)備自己的教材。但是老師要如何使用教科書卻是一門很大的學(xué)問或藝術(shù)?！　±蠋煹慕炭茣拍睿赡馨ㄕn本、習(xí)作、教師手冊或教學(xué)指引等資料。課本當(dāng)然是老師教學(xué)的主要依據(jù)，課本內(nèi)容就是教學(xué)的主要範(fàn)圍，而教學(xué)的順序就按照課本呈現(xiàn)的課次（主題），教學(xué)時間則以自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為考慮，並未按照教師手冊安排的節(jié)數(shù)來進(jìn)行。學(xué)術(shù)研究或教學(xué)經(jīng)驗(yàn)都發(fā)現(xiàn)：影響老師使用教科書的三大關(guān)鍵因素是教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容、學(xué)生程度、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這三項(xiàng)因素就是教學(xué)場域中的「教科書──教什麼或?qū)W什麼」、「學(xué)生」、「老師」，顯見老師如何使用教科書，並不只是教科書進(jìn)度內(nèi)容的問題，也是學(xué)生程度和老師經(jīng)驗(yàn)的問題。因此所謂一綱多本和一綱一本的爭議，就沒有那麼重要了?！　〗炭茣皇抢蠋熃虒W(xué)的幫手，但絕不是主人，主人是學(xué)生與教師，教師要自己決定如何使用教科書：包括不用教科書、自己編教科書、參考教科書、修改教科書、完全依照教科書。課本的知識是死的，教學(xué)的方法是活的，如果要教學(xué)生「如何想、如何問、如何創(chuàng)意、如何網(wǎng)路、如何做人、如何做世界」，老師一定要跳出傳統(tǒng)的教科書框框，來思考如何使用教科書。劉良華在「教師成長」一書中指出，面對中國的新課程，教師的課程智慧應(yīng)該是由「吃透教材」到「補(bǔ)充教材」、再到「更新教材」。表示中國二○○五年秋季開始使用的中小學(xué)新課程，也只是一個綱領(lǐng)，仍待教師利用智慧開發(fā)自己的或校本的課程和教材。　　3. 教人不教書　　我並不是鼓勵完全沒有教科書，因?yàn)橛行╊I(lǐng)域的學(xué)科確實(shí)需要教科書，老師的教學(xué)才容易進(jìn)行，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才會更好。我擔(dān)心的是老師和學(xué)生把教科書當(dāng)成聖經(jīng)，是唯一的和絕對的、更是標(biāo)準(zhǔn)答案，讓老師和學(xué)生都不願意嘗試或思考教科書「框框」之外的世界。師生都被塑造成教科書的奴隸，而不是教科書的主人；老師變成只會教書、不敢自我挑戰(zhàn)的「教書匠」，學(xué)生也變成只會背書、不敢挑戰(zhàn)權(quán)威的「背書王」，一切都在框框之內(nèi)?！　∮袡C(jī)會問問老師：請問你在做什麼或你的工作是什麼？如果這位老師的回答是「我在教書」，那麼大致可以判定這位老師是「傳統(tǒng)多於創(chuàng)意」，就別期望他能教出有創(chuàng)意的學(xué)生。相反地，如果這位老師的回答是「我在教人」或「我在教學(xué)生」，那就可判定這位老師是「創(chuàng)意多於傳統(tǒng)」，因?yàn)樗洋w會「教育是在教人、不是在教書」。　　抱持「我在教人、不在教書」的老師，才會有以「人」或「學(xué)生」為本的教育理念和價值觀，進(jìn)一步才會有以「愛心」為核心的教育行為和教學(xué)方法。因?yàn)椤溉耸腔畹?、書是死的」，把書拿掉，教育還是教育，學(xué)校還是學(xué)校；但是若把人拿掉，只有書，那教育就不是教育，學(xué)校就不是學(xué)校，就不需要老師了?！　‰m然外在的限制還是那麼多，但是在教室裏面，老師有充分的思考自由、創(chuàng)意自由、教學(xué)自由。如果老師能利用這些自由，重新定義自己的教育理念，跳出傳統(tǒng)框框，創(chuàng)造不一樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生發(fā)揮天賦潛能，就能享受教育之美?！　±蠋熓墙逃\(yùn)的主人，決定了教育的好壞。面對二十一世紀(jì)快速變遷的數(shù)字時代，老師要如何教數(shù)位時代出生的學(xué)生，並不是一個技術(shù)問題，而是一個教學(xué)理念問題。理念改變了，教學(xué)自然有創(chuàng)意，有創(chuàng)意的老師就能改變教育。老師需要什麼新教學(xué)理念呢？答案是：我在教人、不在教書。換言之，教學(xué)「以人為本」，不是「以書為本」?！　∪蚧氖澜缯诟淖?，數(shù)位時代的學(xué)生正在改變，老師您改變了嗎？　　教室裏，不僅每個學(xué)生都不一樣，而且每個學(xué)生每天是都不一樣。老師，您看到這麼多的不一樣嗎？　　以30個學(xué)生的教室為例，30個學(xué)生每個都不一樣，30個學(xué)生每天都不一樣，這樣最少有30 × 30的不一樣組合，如果老師沒有教育理念、沒有愛心、沒有創(chuàng)意，怎能面對這30 × 30的不一樣？因此，老師要「每天都不一樣」?！　?，今天是這樣的內(nèi)容，明天還是這樣的內(nèi)容，書是「每天都一樣」，如果老師抱著「每天都一樣」的書，來教「每天都不一樣」的學(xué)生， 那如何期待老師教出有創(chuàng)意和發(fā)揮天賦潛能的學(xué)生？　　中國教育家陶行知說過一句話： 千教萬教、教人求真，千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人。做真人就是要「做自己的主人」，只有老師能「做自己的主人」，才能教出「做自己的主人」的學(xué)生。　　「我在教人、不在教書」的教學(xué)理念，確立「教學(xué)生」是教學(xué)的核心，那在隨時轉(zhuǎn)變的全球化競爭環(huán)境中，老師要「教學(xué)生」成為怎樣的人呢？經(jīng)由相關(guān)文獻(xiàn)探討和多年教學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，我確信「教人」是要教學(xué)生成為：「能思考、能發(fā)問、能創(chuàng)意、能網(wǎng)路、能做自己、能做世界」的真人。

編輯推薦

　?。?）傳統(tǒng)理論架構(gòu)是「理論、方法、實(shí)踐」的線型思考模式?！　”緯蚱苽鹘y(tǒng)以「理念、創(chuàng)意、對話」的互動思考模式?！　。?）「人是活的、書是死的」，教學(xué)生讀死書，不如教學(xué)生讀活書?！　∪绾蜗?、如何問、如何網(wǎng)路、如何創(chuàng)意、如何做自己、如何做世界?！　。?）老師不再以「書」為本。以「人」為本、以「學(xué)生」為本，才是真教育?！　。?）在「數(shù)位化」和「全球化」的二大趨勢中，使用新媒體來發(fā)揮天賦潛能、產(chǎn)生力量、自由創(chuàng)意。

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