禪魔共舞

前言

　　禪詩通?？煞譃閮深?，一類是禪師寫的詩，乃寓禪於詩，把詩當(dāng)作宣示禪道的媒介，例如神秀的示法詩：「身為菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫遣有塵埃?！咕褪沁@類徒具詩的形式而旨在說禪的詩。另一類是詩人寫的禪詩，使用簡單明徹的意象以顯示禪意或禪趣的詩。詩人以禪入詩，詩評家以禪論詩，其濫觴可遠(yuǎn)追於盛唐，如王維、白居易、陳子昂等，無不精於禪理，即以富於社會責(zé)任感而善於處理現(xiàn)實(shí)題材的杜甫而言，客居四川成都的大部分作品也都能表現(xiàn)那種閑適恬淡的情趣，自有活潑的生機(jī)，既寫出了物理的常態(tài)，也寫出超然物外的自性感悟，一種難以言說的禪趣。詩人的禪，一是從生活中悟出的禪理，一是從生活中體驗(yàn)到的禪趣。其實(shí)禪宗發(fā)展到馬祖、石頭，已開始主張「平常心是道」，禪就在穿衣吃飯的日常生活之中。依我個(gè)人的看法，禪不一定就是寺廟之禪、僧人之禪，可以說只是當(dāng)下我們對萬事萬物的入神觀照，對生命的整體感悟，對美的一種永恆凝視?！　『沃^禪趣？詩的趣味又是什麼？這點(diǎn)嚴(yán)羽說得最為透徹：「詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也……盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無可求，故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！梗ㄒ姟稖胬嗽娫挕罚╁X鍾書說：「不泛說理，而狀物態(tài)以明理，不空言道，而寫器用以載道，拈此形而下者以明形而上者也?！梗ㄒ姟墩勊囦洝罚┧麄兌紡牟煌嵌炔煌绞秸f明了禪趣的奧秘。錢氏之言，也正是我常強(qiáng)調(diào)的意象思維，如不透過意象來表現(xiàn)（狀物態(tài)以明理），再高深的理，再玄妙的道，在一首詩中只是空話，我們要的當(dāng)然不是空話，而是語言以外的無窮意味。　　禪趣也不一定表現(xiàn)在機(jī)巧漂亮的詩句中，王維的「空山不見人，而聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上?！拐Z言淺白，沒有世俗所謂的意義，看來似乎什麼也沒說，卻直覺得興味盎然，佛家所謂「言語道斷」，這種興味可意會，不可言詮。王維另一首膾炙人口的禪詩是〈鳥鳴澗〉：「人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！刮覀冏x這首詩最初的體味是江南雲(yún)溪春夜的萬籟俱寂和整個(gè)宇宙的空曠，而這種靜寂與空曠卻是由一連串的「動(dòng)」和「聲音」所形成?！富洹埂冈鲁觥故莿?dòng)，同時(shí)你也可以由「心耳」聽到花落的聲音，月出而驚得山鳥撲翅亂飛的聲音。佛言：「譬如小澗響聲，愚癡之人謂之實(shí)聲，有智之人只知其非真?！沟捳f回來，如沒有實(shí)聲的襯托，就無法表達(dá)這種「知其非真」的虛靜寂滅的禪境。以詩的本質(zhì)而言，王維的禪境其實(shí)不在乎「禪」，而更在於他那種獨(dú)特的語言藝術(shù)形式，以及透過這一形式所表達(dá)的美感經(jīng)驗(yàn)，也就是詩的意境和詩的趣味。這類詩沒有時(shí)態(tài)，這表示詩人不是從某一特定時(shí)間去觀察，而是在永恆的觀照下呈現(xiàn)出大自然的真貌?！　∮稍姸?，由魔而禪，由生命詩學(xué)進(jìn)而潛入禪思詩學(xué)，這對我來說不是遁逸，而是超越，換一種方式觀照人生、審視世界。於今我又將近年來累積的現(xiàn)代禪詩，加上另一部份具有「超現(xiàn)實(shí)」特徵的詩予以篩選後結(jié)集問世。這篇代序僅從宏觀角度闡述我對禪詩的理解，並試圖探究禪詩的現(xiàn)代美學(xué)意義，至於對個(gè)別詩篇的解讀與賞析，則有賴於讀者不同的感悟了。附帶說一句：「禪魔共舞」這個(gè)書名也是幾經(jīng)考慮才定下來的，看似輕佻，甚至有點(diǎn)俗氣，倒也可說明這個(gè)集子的特性?！　《鹨灰荒晡逶蚂都幽么鬁馗缛A

內(nèi)容概要

　　超現(xiàn)實(shí)的作品力圖通過對夢與潛意識的探索來把握人的內(nèi)在真實(shí)，而禪則講究見性明心，追求生命的自覺，過濾潛意識中的諸多欲念，使其升華為一種超凡的智慧，藉以悟解生命的本真。超現(xiàn)實(shí)與禪二者融合的詩，不但對現(xiàn)實(shí)世界作了新的調(diào)整，也對生命作出了新的詮釋。

作者簡介

　　洛夫，湖南人，臺灣淡江大學(xué)英文系畢業(yè)，曾任教東吳大學(xué)外文系。一九四五年與詩友共同創(chuàng)辦《創(chuàng)世紀(jì)》詩刊，早年詩中具超現(xiàn)實(shí)魔幻色彩，人稱「詩魔」。作品被翻譯成英、法、日、韓、荷蘭、瑞典等多國文字。曾獲吳三連文學(xué)獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、國家文藝獎(jiǎng)、中國時(shí)報(bào)文學(xué)推薦獎(jiǎng)、榮譽(yù)文藝獎(jiǎng)?wù)?、臺灣文學(xué)經(jīng)典、年度好書獎(jiǎng)等肯定。出版詩集、散文、評論集共五十餘部，海內(nèi)外研究洛夫之專著頗多，包括《詩魔的蛻變──洛夫詩作評論集》、《洛夫與中國現(xiàn)代詩》、《洛夫評傳》、《一待詩魔洛夫》等?！　∧壳奥镁蛹幽么螅瑢懺娭N，也沉潛書法，擅長魏碑漢隸、精通行草，書法作品多次在中國大陸、臺灣、菲律賓、馬來西亞、溫哥華、紐約等地展出。

書籍目錄

禪詩的現(xiàn)代美學(xué)意義（代序）/洛夫禪味窗下夜登普門寺論女人蛇之騷動(dòng)裸奔清明灰燼之外隨雨聲入山而不見雨白色之釀?dòng)续B飛過金龍禪寺焚詩記雨中獨(dú)行清明四句葬我於雪剔牙夢醒無憑烏來山莊聽溪雨想說的井邊物語臨流無題四行（十四首）枯魚之肆淚巾曇花信絕句十三帖雁塔（西安四說之一）碑林（西安四說之二）八斗子物語水墨微笑白色的喧囂未寄買傘無非是為了丟掉尋我在水中等你走向王維觀仇英蘭亭圖形而上的遊戲向日葵白色墓園石榴天葬譬如朝露ＳＡＲＳ不幸撞到禪無聲（禪詩十帖）大悲咒譬如朝露蒼蠅夜宿寒山寺燈火（秦淮河詩抄之一）鞦韆仍在晃蕩秋之存在遠(yuǎn)方苦瓜九行殺魚懸棺終歸無答頓悟背向大海──夜宿和南寺灰的重量荒涼也行雨鳥語花香花事浮生四題四月之暮李樹開花有涯習(xí)慣等待報(bào)廢非洲面具終極之問且說雨巷荷塘月色周莊舊事鑰匙午後河蚌望雪寒夜洗腳閒愁斯人我說老鴉騷動(dòng)與浣熊對視我的城市唐人街？事如此歲月掌中之沙猴子鏡豆芽另一種顛覆梅說碗說髮雷鳴在遠(yuǎn)方蛾與永恆日曆午夜鼾聲歲末禱辭唐詩解構(gòu)詩魔之禪詩禪互動(dòng)的審美效應(yīng)──論洛夫的禪詩

編輯推薦

　　《超現(xiàn)實(shí)詩精品選·禪魔共舞：洛夫禪詩》特色：洛夫和余光中齊名，被譽(yù)為世界華文詩壇的雙子星座。也是公認(rèn)的臺灣十大詩人之一?！　÷宸蚴桥_灣三大詩刊之一的《創(chuàng)世紀(jì)》的創(chuàng)辦人之一。早期以超現(xiàn)實(shí)詩聞名，手法魔幻，號稱「詩魔」。　　《超現(xiàn)實(shí)詩精品選·禪魔共舞：洛夫禪詩》集結(jié)了洛夫融合西方超現(xiàn)實(shí)主義和東方禪宗蛻變而成的現(xiàn)代禪詩，探究生命的本真，對生命做出了詮釋。也是洛夫禪詩最完整蒐藏版本，值得珍藏　　洛夫曾獲吳三連文學(xué)獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、國家文藝獎(jiǎng)、中國時(shí)報(bào)文學(xué)推薦獎(jiǎng)、榮譽(yù)文藝獎(jiǎng)?wù)隆⑴_灣文學(xué)經(jīng)典、年度好書獎(jiǎng)等肯定。出版詩集著作50餘部。

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