藝術(shù)想怎樣？

內(nèi)容概要

好的藝術(shù)史，就像一部迷人的偵探小說，一看就上癮！
本書是寫給年輕讀者看的。它不是枯燥的藝術(shù)教科書，那種作品已經(jīng)夠多了。
藝術(shù)家是神？是人？還是罪犯？
米開朗基羅曠世巨作《最後的審判》在當(dāng)時(shí)竟被指責(zé)藏著「一千個(gè)異端」？
比電影情節(jié)還緊張刺激的故事，輕鬆帶你穿越三萬年時(shí)光，從洞穴壁畫、飛越宗教意旨、文藝復(fù)興……直到當(dāng)代藝術(shù)的挑釁，藝術(shù)不是躺在美術(shù)館裡的古物，看看每個(gè)時(shí)代不成體統(tǒng)的異端，如何成就了藝術(shù)未完成的自由？
◎米開朗基羅曠世巨作《最後的審判》為何一完成，就被虔誠的教友指責(zé)：「畫裡藏著「一千個(gè)異端」？而在他死後，教宗竟找來畫家塗蓋畫裡人物有問題的部分……
◎一個(gè)年輕人裸露著上身，臉部朝下，為十九世紀(jì)一幅最有名的畫作《梅杜莎之筏》充當(dāng)屍體的模特兒；當(dāng)時(shí)沒人知道這位年輕人也將成為著名的畫家──德拉克洛瓦──畫出名作《自由女神領(lǐng)導(dǎo)著人民》！
◎是哪幅畫能讓畢卡索傾心推崇到以一系列的畫作向它致敬，並令巴洛克畫家們稱頌為「繪畫的神學(xué)」？
藝術(shù)總是讓許多人聯(lián)想一堆躺在美術(shù)館裡的古物，既遙遠(yuǎn)又生疏！許多藝術(shù)家與藝術(shù)品背後的故事，其實(shí)比電影還緊張刺激。你知道嗎？如果中世紀(jì)的反聖像之爭有不同的結(jié)局，而基督徒和穆斯林以及猶太人一樣禁止偶像崇拜，那麼西方的文化就會完全改觀！
本書深入探討若干著名或被遺忘的藝術(shù)家們引人入勝的人生軼聞，幫助讀者了解畫作背後的故事及更大的歷史背景，在和這些重要的作品的邂逅裡，歐洲藝術(shù)史成了精采有趣的一堂課……
什麼是藝術(shù)的意義與功能？每個(gè)人都說不出個(gè)準(zhǔn)兒，但生活裡又缺藝術(shù)不可！透過書中19篇媲美電影情節(jié)、扣人心弦的藝術(shù)的故事，我們可以從各個(gè)藝術(shù)家與藝術(shù)作品的軼聞趣事中，不再害怕地了解藝術(shù)史，更得以以此窺見藝術(shù)家在歷史中所扮演的角色，進(jìn)而觀察到藝術(shù)與各個(gè)時(shí)代社會的臍帶連結(jié)。藝術(shù)史不再束之天上高閣，而是活生生地就在我們身邊，每個(gè)人都在寫自己、社會的藝術(shù)史！
藝術(shù)是人類創(chuàng)造的，而人們也始終為它爭執(zhí)不休。每一代總是在違逆前一代的標(biāo)準(zhǔn)，二十世紀(jì)藝術(shù)的性格應(yīng)該是更開放的，是一件「完成了的草稿」，它之所以令人心生震撼，不單只是那已完成的，更是那未完成的草稿。藉由本書，我們好似穿越時(shí)空身處於那些高閣藝術(shù)作品背後，火熱交錯(cuò)的繪畫故事之中！因此，我們讀懂了簡單的藝術(shù)史；因此，我們從藝術(shù)史及作品中找到呼應(yīng)，找到生活純真無偽的力量。
本書特色：
1. 19篇媲美電影情節(jié)、扣人心弦的藝術(shù)的故事，讓你不再害怕三萬年的藝術(shù)史：原本以為生硬而疏離的畫作雕塑，不再只是年代、數(shù)字、令人難以理解的畫風(fēng)派別名字；篇篇媲美電影情節(jié)、如偵探小說迷人的藝術(shù)的故事，輕鬆串起三萬年的藝術(shù)史，一讀就上癮。
2. 輕鬆的故事、獨(dú)特的史觀兩相共構(gòu)：輕鬆的故事讓沒有藝術(shù)背景的讀者容易進(jìn)入，獨(dú)特的史觀則可讓學(xué)有專精的讀者能反芻新觀點(diǎn)。
3. 彩色圖片＆有趣的名詞延伸註解：以隨文小註解完整呈現(xiàn)令人遺忘的藝術(shù)小常識與有趣的史蹟，令讀者在讀內(nèi)文時(shí)，有找尋及延伸的樂趣，卻又不增加閱讀負(fù)擔(dān)。

作者簡介

作者簡介：
史坦．基特爾（Steen T. Kittl, 1969-），主修造型藝術(shù)和藝術(shù)史。除了寫作以外，他也是廣告藝術(shù)總監(jiān)。
克里斯提安．賽蘭特（Christian Saehrendt, 1968-）主修造型藝術(shù)和藝術(shù)史，柏林的時(shí)事評論家。
兩人曾合著暢銷書《看懂了！超簡單有趣的現(xiàn)代藝術(shù)指南》（Das Kann Ich Auch! Gebrauchsanweisung fur Moderne Kunst, 2007）以及《我聽懂了！》（Das sagt mir was-Sparchfuhrer Deutsch-Kunst/Kunst-Deutsch, 2008）。
譯者簡介：
林宏濤，臺灣大學(xué)哲學(xué)碩士，德國弗來堡大學(xué)博士研究。譯作有：《等待哥倫布》、《文明的哲學(xué)》、《我的名字叫耶穌》、《神子》、《與改變對話》、《上帝的語言》、《鈴木大拙禪學(xué)入門》、《菁英的反叛》、《神話學(xué)辭典》、《啟蒙的辯證》、《眾生的導(dǎo)師：佛陀》、《人的形象與神的形象》、《神在人間》、《隱藏之泉》、《法學(xué)導(dǎo)論》、《美學(xué)理論》、《愛在流行》、《南十字星風(fēng)箏線》、《體會死亡》、《詮釋之衝突》。

書籍目錄

推薦序 其實(shí)藝術(shù)并不是真的想怎樣？　謝哲青
前言
1. 露西和畢卡索──歷史今古談
2. 形象的使命
3. 「神……和我」──藝術(shù)家的角色
4. 居於藝術(shù)中心的人類
5. 從工匠到半神
6. 瘋狂或是神的意旨──近代的反圣像之爭
7. 傳統(tǒng)和創(chuàng)新的相互影響
8. 巴洛克時(shí)期的藝術(shù)家生活──在壓力和自由之間
9. 荷蘭的藝術(shù)工廠
10. 色彩和形式之間的競爭
11. 從革命的宣傳者到獨(dú)裁者的宮廷畫家
12. 鄉(xiāng)愁、對異國的嚮往、悲天憫人
13. 藝術(shù)家對於市場的新的依賴
14. 寫實(shí)主義──其中有什麼新鮮事？
15. 美在光影裡
16. 藝術(shù)不只是死氣沉沉地模仿物質(zhì)
17. 藝術(shù)論戰(zhàn)成為藝術(shù)的一部分
18. 從黑方塊到紅旗
19. 澈頭澈尾的前衛(wèi)藝術(shù)家
結(jié)語　破壞與創(chuàng)新
藝術(shù)家簡介

圖書封面

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